オランダのクリスマス：シンタクラース、プレゼントの夜、ズワルテ・ピートをめぐる議論

シンタクラースはいつオランダに来るのでしょう？　なぜスペインから？

季節の始まりは、聖マルティヌスの日である11月11日のあとの最初の土曜日です。この日にはイントホト（intocht）、つまりシンタクラースの入場が行われます。シンタクラースは蒸気船から降り、白い馬に乗って町を行進します。全国向けの到着式は毎年ちがう港で開かれてテレビで生中継され、そのあと各地の町でもそれぞれの到着式が行われます。馬の名前は2019年までアメリゴでしたが、引退してオゾスネルに代わりました。

なぜスペインなのでしょう？　はっきりしたことは誰にもわかりません。ひとつの説は聖人の聖遺物に関係するもので、その半分は1087年にミラからイタリア南部のバーリへ移されました。実は、シンタクラースとスペインを結びつけるいちばん古い資料はアメリカのもので、1810年にジョン・ピンタードがニューヨークで出版したパンフレットです。今では、子どもたちに語られる言い伝えによると、聖人は一年をマドリードで過ごしています。

聖人とその旅の現在のイメージは、一冊の本に多くを負っています。1850年、教師のヤン・スヘンクマンがアムステルダムで『Sint-Nicolaas en zijn knecht（聖ニコラウスとその従者）』を出版しました。聖人が主役をつとめる最初の絵本です。スヘンクマンはこの本に、馬、屋根の上を駆ける姿、スペインからの到着をまとめ、冒頭の詩では聖人がスペインから蒸気船でやって来ます。彼の歌『Zie ginds komt de stoomboot（ごらん、むこうから蒸気船がやって来る）』は今も歌われています。この本は20世紀まで版を重ね、1880年、1905年、1907年の版が知られており、聖ニコラウスの日を子どものお祭りにするのに一役買いました。2001年からは、この季節に毎日放送されるテレビのニュース番組『シンタクラースヨルナール（Sinterklaasjournaal）』もあり、12月5日まで毎晩、聖人の冒険を子どもたちに伝えています。

12月5日のパッキェスアーフォントの夜には何が起こるのでしょう？

聖人が到着するとすぐに、子どもたちは「靴を置く」、スフーン・ゼッテン（schoen zetten）を始めます。夜になると暖炉のそばに、暖炉のない家では決めておいた場所に靴を置き、寝る前にシンタクラースの歌をうたって、馬のためのニンジンやリンゴを、よく絵といっしょに中に入れておきます。朝になると、靴の中にはお菓子や小さなプレゼントが入っています。

いちばん大切な夜は、聖人の祝日の前夜にあたる12月5日です。これがパッキェスアーフォント（pakjesavond）、「プレゼントの夜」です。夜の途中で、玄関の扉を強くたたく音や呼び鈴が鳴り、窓にペーペルノーテンがひとつかみパラパラと当たります。扉を開けるともう誰もいなくて、戸口にプレゼントの袋が置かれているだけです。ベルギーやオランダ南部の多くの地域では、フランスのロレーヌ地方と同じように、プレゼントはむしろ聖ニコラウスの日である12月6日の朝に届きます。

大人や大きな子どものあいだでは、この夜はよくゲームになります。サイコロやほかのルールで、誰がプレゼントを取るか、回すか、開けるか、あるいは誰が課題に挑戦するかを決めるのです。小さな子どもたちにとっては、誰が扉をたたいたのかという謎が何年も続くこともあります。いつ、どのように本当のことを伝えるかという問いは、シンタクラースにもあてはまり、保護者向けのガイドで取り上げています。

詩、サプライズ、チョコレートの文字：聖ニコラウスの日のならわし

シンタクラースのプレゼントは、そのまま渡されることはありません。詩、シンタクラースヘディヒト（Sinterklaasgedicht）がそえられていて、受け取った人がみんなの前で声に出して読みます。誰のちょっとした秘密も知っているとされるシンタクラースかピートの目線で書かれ、その人についてのおかしくて少しからかうようなエピソードを、簡単な韻を踏んで語ります。プレゼントそのものは、よくサプライズの中に隠されています。手作りの工作で、中身を見つけるにはばらばらに壊さなければなりません。

お菓子にはアルファベットがあります。チョコレートの文字、ショコラーデレッテル（chocoladeletter）は、シンタクラースのS、ピートのP、または子どもの名前の頭文字の形をしています。外国の人がよく混同する小さなお菓子が2つあります。少しかたいジンジャーブレッドのかけらであるペーペルノーテン（pepernoten）と、スペキュロスの味がする小さく丸いカリカリのクッキー、クラウドノーテン（kruidnoten）です。昔は子どもたちに向けて勢いよく投げていましたが、何度か元気よすぎる投げ方があってからは、今では手で配ることが多くなりました。

5日の夜には、詩を一つずつ読みあげるあいだ、こうしたお菓子がプレゼントのあいだを手から手へと回ります。子どもといっしょにスパイスの効いたクッキーを作るならレシピを、靴下をいっぱいにしてくれる別の訪問者、イタリアのベファーナについてはプレゼントを運ぶ人たちの記事をご覧ください。

シンタクラースのお供、ズワルテ・ピートとは誰でしょう？

シンタクラースは、ピートまたはピーテンと呼ばれる助手たちといっしょに旅をします。伝統的な形では、多くの場合白人の役者が演じ、顔を黒く塗り、縮れ毛のかつらをかぶり、唇を赤くしてイヤリングをつけています。これがズワルテ・ピート、「黒いピート」です。聖人を手伝い、ペーペルノーテンを投げ、子どもたちを笑わせます。フランスのロレーヌ地方では、聖ニコラウスのお供はペール・フエタールで、プレゼントを運ぶ人たちの記事で紹介しています。

この人物が印刷物に登場するのは、ヤン・スヘンクマンの本からです。そこでは聖人の召使いが、ムーア風の服を着た黒い肌の若い小姓として描かれています。アメリカの公共ラジオNPRによると、この人物が重要になるのは1850年代、黒く顔を塗った白人の役者によるミンストレル・ショーがアメリカで人気を集めた時期で、オランダが植民地での奴隷制を廃止したのは1863年になってからでした。同じ資料によれば、もともとの衣装は、アムステルダムの裕福な家庭が植民地から連れてきた、奴隷にされた黒人の子どもたちに着せていた服装をまねたものでした。

この人物を支持する人たちは、まったく別のものを見ています。彼らにとってピートが黒いのは煙突を通ってすすをかぶるからで、肌の色とは何の関係もありません。20世紀からはほかの説明も広まっていて、たとえば聖人に解放された元奴隷だという説が、1947年から1954年にかけて新聞に登場しました。2013年の世論調査では、回答したオランダ人の92％がこの人物を人種差別的だとは考えておらず、多くの人にとっては子ども時代の思い出に出てくるいたずら好きのままです。

なぜズワルテ・ピートはオランダで議論になっているのでしょう？

批判は昨日今日のものではありません。早くも1987年に、『セサミストリート』のオランダ版『セサムストラート（Sesamstraat）』のコントが、この人物が人種差別的と受けとられうるのではないかと問いかけています。議論が国じゅうに広がったのは2010年代です。2011年、アーティストのクインシー・ガリオがドルドレヒトでの聖人の到着式で抗議し、国の注目を集めました。活動家ジェリー・アフリイエらが率いる運動キック・アウト・ズワルテ・ピート（Kick Out Zwarte Piet）は、毎シーズン運動を続けています。多くの黒人のオランダ人が、「ズワルテ・ピート」と侮辱の言葉のように呼ばれた経験を語っています。

2015年8月、国連の人種差別撤廃委員会がオランダについての見解を発表しました。委員会は、この伝統が多くの人に愛されていることを認めつつ、この人物がときに否定的なステレオタイプを映すかたちで描かれ、アフリカ系の多くの人々にとっては奴隷制の名残として受けとめられていると指摘しました。そして「たとえば別の描き方のような、妥当なバランス」を見つけるよう勧告しています。同じ文書は、平和的な抗議者への暴力についても懸念を示しました。

議論はときに街頭にも広がり、シンタクラースの到着式のまわりで抗議デモと対抗デモが行われました。2017年にはドックムの近くで、2019年にはハーグで起きています。多くの主催者にとって、それはどの家族も自分たちの姿を重ねられるお祭りのかたちを探す、もうひとつの理由になりました。

ルートフェーフピート、ひとつの歩み寄り

少しずつ広まっていった解決策があります。ルートフェーフピート（roetveegpiet）、「すすの跡のついたピート」です。煙突から出てきたばかりのように、顔に黒い筋がいくつかついているだけです。テレビ局RTLは2016年にこれを採用しました。『シンタクラースヨルナール』を制作する公共放送NTRは2014年から少しずつ変えていき、2019年には全国向けの到着式と番組にルートフェーフピートしか登場しなくなりました。2020年6月4日、マルク・ルッテ首相は議会で、自分の考えは「大きく変わった」と述べ、ピートが黒いことで差別されていると感じる多くの人に会ったと語りました。一方で、変化を押しつけるのは国の役目ではないとも考えていました。首相は、議論の後押しを受けて時代とともに変わっていく大衆文化について話しています。

世論は動きましたが、全員が同じ意見になったわけではありません。調査機関イプソスI&Oによると、全身が黒いズワルテ・ピートを残したいと答えたオランダ人は、2016年に65％、2022年に33％、2024年11月に38％でした。一方、約35％はズワルテ・ピートがなくなり、ほかのピートに代わることを望んでいました。NPRによると、2019年にはいくつかの町の委員会が行進でのズワルテ・ピートをやめた一方、十数の小さな自治体は反対の立場を表明しました。オランダの外では、スリナムが2013年に早くも12月5日のお祭りを子どもの日に置きかえ、アルバは2020年にこの人物を禁止しました。

シンタクラースのあと、オランダの人々はクリスマスをどう祝うのでしょう？

クリスマス、ケルストミス（Kerstmis）はパッキェスアーフォントの3週間後にやって来て、2日間続きます。12月25日はエールステ・ケルストダッハ（Eerste Kerstdag）、「クリスマスの第一日」、26日はトヴェーデ・ケルストダッハ（Tweede Kerstdag）、「クリスマスの第二日」です。26日には多くのお店が開きますが、どちらも祝日です。アメリカ風のサンタクロースもいて、ケルストマン（Kerstman）、「クリスマスの人」と呼ばれ、言葉の上でもシンタクラースとはっきり区別されています。クリスマスにプレゼントを交換する習慣も広がっていますが、ほとんどの家族はすでに12月5日にすませています。

いちばん典型的な食事はハウルメッテン（gourmetten）です。食卓の上のホットプレートと小さなフライパンで、肉や野菜、ミニパンケーキをそれぞれが自分で焼きます。ケルストストル（kerststol）も切り分けます。ドライフルーツ入りのパンで、どの切り口の真ん中にもマジパンの小さな島があります。小さなリース形のクッキー、ケルストクランシェス（kerstkransjes）は、リボンでツリーにつるします。25日の13時には、ウィレム＝アレクサンダー国王がクリスマスのスピーチを行い、公共放送と民間放送で放送されます。

1. 1087聖ニコラウスの聖遺物の半分がバーリへ運ばれます。
2. 1655ユトレヒトが12月1日から8日まで聖ニコラウスの日のお菓子を禁止します。
3. 1850ヤン・スヘンクマンが『Sint-Nicolaas en zijn knecht』を出版します。
4. 2001テレビで初めての『シンタクラースヨルナール』が放送されます。
5. 2015国連の人種差別撤廃委員会がズワルテ・ピートについて見解を示します。
6. 2019全国向けの到着式はルートフェーフピートのみに。アメリゴがオゾスネルに場所をゆずります。
7. 2020マルク・ルッテがズワルテ・ピートについての考えが変わったと表明します。