Ո՞վ էր Սուրբ Նիկողայոսը։ Միրայի եպիսկոպոսը, նրա ավանդազրույցները և ճանապարհը մինչև Լոթարինգիա

Ի՞նչ ենք իրականում գիտենք Սուրբ Նիկողայոսի մասին

Քիչ բան, և դա գործի առաջին անակնկալն է։ Ավանդության համաձայն՝ Նիկողայոսը ծնվել է մոտ 270 թվականին Պատարայում՝ Լիկիայի նավահանգստային քաղաքում, ներկայիս Թուրքիայի հարավային ափին։ St. Nicholas Center-ը հաղորդում է, որ նրա ծնողները՝ ունևոր քրիստոնյաներ, մահանում են համաճարակից, երբ նա դեռ փոքր էր, և նա իր ժառանգությունը նվիրում է աղքատներին և հիվանդներին։ Նա դառնում է հարևան Միրա քաղաքի եպիսկոպոսը, երբ դեռ երիտասարդ էր։

Նույն ավանդությունը պատմում է, որ նա հալածվել է Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք, աքսորվել, ապա բանտարկվել իր հավատքի համար։ Ազատվելուց հետո, հավանաբար, մասնակցել է 325 թվականի Նիկիայի ժողովին։ Նա մահանում է Միրայում դեկտեմբերի 6-ին, ամենից հաճախ նշվող թվականի համաձայն՝ 343-ին, և թաղվում է իր եկեղեցում։

Պատմաբանները զգույշ են գրեթե յուրաքանչյուր տողի հարցում։ Նիկողայոսը Նիկիայի եպիսկոպոսների ցուցակում հայտնվում է միայն VI դարի սկզբին՝ Թեոդորոս Ընթերցողի մոտ, մոտ 510 կամ 515 թվականին, իսկ ո՛չ Աթանասը, ո՛չ Եվսեբիոսը, որոնք գրել են ժողովի մասին, նրան չեն հիշատակում։ Որոշ պատմաբաններ կասկածում են, որ նա ներկա է եղել այնտեղ, մինչդեռ St. Nicholas Center-ը Թեոդորոսի ցուցակը համարում է մասնակիցների մասին ամենակարևոր վավերական աղբյուրը։ Այն պատմությունը, ըստ որի նա նիստի ժամանակ ապտակել է հերետիկոս Արիոսին, վկայված է միայն XIV դարում՝ դեպքերից ավելի քան հազար տարի անց։

Տեքստերն իրենք ուշ են հայտնվում։ Մոտ 583 թվականին Եվստրատիոս Կոստանդնուպոլսեցին մեջբերում է Սուրբ Նիկողայոսի մի Վարք, որն այսօր կորած է։ Մեզ հասած ամենահին ամբողջական Վարքը Միքայել Արքիմանդրիտինն է, գրված IX դարի սկզբին՝ 814-ից 842 թվականների միջև, եպիսկոպոսի մահից գրեթե հինգ հարյուր տարի անց։ Պատմաբան Ջերեմի Սիլի կարծիքով՝ Նիկողայոսի գոյության լավագույն ապացույցը մնում է նրա գերեզմանը, որը կարելի էր այցելել Միրայում։

Ո՞րն է երեք աղջիկների և պատուհանից նետված ոսկու ավանդազրույցը

Սա ավանդազրույցներից ամենահինն է և միակը, որն արդեն կա Միքայել Արքիմանդրիտի մոտ IX դարում։ Միրայի մի սնանկացած մարդ չունի իր երեք աղջիկներին օժիտ տալու միջոց։ Առանց օժիտի ամուսնություն չկա, և նրանց սպառնում է վաճառվելու վտանգը։ Մի գիշեր բաց պատուհանից ներս է ընկնում ոսկով լի մի քսակ։ Հետո՝ երկրորդը, մեկ այլ գիշեր։ Երրորդ անգամ հայրը հսկում է և ճանաչում եպիսկոպոսին, որը խնդրում է նրան պահել գաղտնիքը։

St. Nicholas Center-ը նշում է, որ, ըստ տարբերակների, ոսկին ընկնում է կրակի առջև չորացող գուլպաների կամ կոշիկների մեջ։ Որոշ տարբերակներ պատմում են երեք քսակի փոխարեն երեք ոսկե գնդի մասին։ Այս երեք գնդերը դարձել են սրբի խորհրդանիշներից մեկը նկարների և վիտրաժների վրա, երբեմն նկարված նարինջների տեսքով, ինչը մասամբ բացատրում է երեխաների կոշիկների մեջ դրվող նարինջները։ Դրանք Նիկողայոսին դարձնում են նաև գրավատների և ամուսնացող աղջիկների հովանավորը։

Պատմաբանները վիճում են այս պատմության շուրջ։ Ադամ Ք. Ինգլիշը պաշտպանում է իրական հիմքի գաղափարը։ Յոնա Լենդերինգը նկատում է, որ այն շատ նման է այն պատմություններին, որոնք Փիլոստրատոսը հաղորդում է I դարի իմաստուն Ապողոնիոս Տյանացու մասին, և կարծում է, որ այն կարող էր մի կերպարից անցնել մյուսին։ Հաստատ է մի բան. այն անցել է դարերի միջով. բուխարու մոտ կախված գուլպան անմիջապես դրանից է գալիս, ինչպես պատմում ենք Սուրբ Ծննդյան գուլպաների պատմությունը հոդվածում։

Որտեղի՞ց է գալիս աղամանի մեջ դրված երեք փոքրիկ երեխաների պատմությունը

Ֆրանսիայում սա այն պատմությունն է, որ բոլորը գիտեն, և այնուամենայնիվ՝ ամենաուշերից մեկն է։ Այն բացակայում է սրբի առաջին Վարքերից և հայտնվում է ուշ միջնադարում։ Սկզբում զոհերը երեխաներ չեն, այլ ճանապարհորդող երեք երիտասարդ ուսանողներ, որոնց սպանում է մի պանդոկապետ։ St. Nicholas Center-ը ճշտում է, որ երեք փոքրիկ երեխաների տարբերակն է արմատավորվել Ֆրանսիայում։

«Կային երեք փոքրիկ երեխաներ» երգը, որ դպրոցականներն այսօր էլ երգում են, XVI դարից է։ Երեք երեխա, որոնք գնացել էին դաշտ՝ հասկ հավաքելու, մի երեկո խնդրում են մսագործին գիշերելու տեղ տալ։ Նա սպանում է նրանց, կտրատում և դնում աղամանի մեջ՝ աղով լի տաշտի, որտեղ միս են պահում։ Յոթ տարի անց Սուրբ Նիկողայոսն անցնում է այնտեղով և օթևան խնդրում։ Մսագործը նրան ուտելիք է առաջարկում, բայց եպիսկոպոսը պահանջում է յոթ տարի սպասող աղած միսը։ Մսագործը փախչում է, սուրբը նրան կոչ է անում ապաշխարել, երեք մատը տարածում է աղամանի վրա, և երեք երեխաները վեր են կենում։

Հենց այս ավանդազրույցն է Նիկողայոսին դարձնում երեխաների պաշտպանը։ Ֆրանսիայի արևելքում նա երբեք մենակ չի ճամփորդում. Հայր Ֆուետարը՝ սևազգեստ մարդը, սպառնում է անկարգ երեխաներին, մինչ սուրբը քաղցրավենիք է բաժանում։ Նանսիի տողանցքում երգի մսագործը նույնիսկ ունի իր սեփական կառքը՝ Ֆուետարի կառքից անմիջապես առաջ։ Նիդեռլանդներում և Բելգիայում սուրբը ճամփորդում է այլ ուղեկիցների հետ, որոնց ներկայացնում ենք նվեր բերողներն ամբողջ աշխարհում հոդվածում։

Գործի մյուս հրաշքները

• Երեք անմեղները. արդեն Միքայել Արքիմանդրիտի մոտ Նիկողայոսը կանգնեցնում է դահճի ձեռքը և փրկում երեք անարդարացիորեն դատապարտված մարդկանց։ Այդպես նա դառնում է դատական սխալների զոհերի հովանավորը։
• Փոթորիկը. Սուրբ Երկրից վերադառնալիս նա հանդարտեցնում է իր նավին սպառնացող ծովը։ Ամբողջ Միջերկրականի նավաստիները նրան իրենց հովանավորն են համարում։
• Վասիլիոսը. Կրետեից եկած ծովահենների առևանգած տղան վերադարձվում է տուն՝ Միրա, ձեռքում դեռ բռնած այն թագավորի ոսկե գավաթը, որին ծառայում էր։

Ինչո՞ւ են Սուրբ Նիկողայոսին նշում դեկտեմբերի 6-ին

Որովհետև դա նրա մահվան օրն է։ Եկեղեցին իր սրբերին նշում է նրանց մահվան օրը, որը համարվում է նրանց ծնունդը երկնքում, և ոչ թե երկրային ծննդյան օրը, որը, ի դեպ, Նիկողայոսի դեպքում անհայտ է։ Հուլյան օրացույցին հետևող եկեղեցիները, ինչպես Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, նրան նշում են մեր օրացույցով դեկտեմբերի 19-ին։ Բարին ավելացնում է երկրորդ տոն՝ մայիսի 7-ից 9-ը, ի նշան իր մասունքների ժամանման։

Նանսիի տոներին նվիրված ոչ նյութական մշակութային ժառանգության գույքագրման քարտի համաձայն՝ Սուրբ Նիկողայոսի տոնը դեկտեմբերի 6-ին նշվում է Բելգիայում, Նիդեռլանդներում, Գերմանիայում, Լյուքսեմբուրգում, Շվեյցարիայում և Իտալիայում, ինչպես նաև ուղղափառ երկրներում։ Ֆրանսիայում այն ուժեղ է մնում Լոթարինգիայում, Էլզասում, Ֆրանշ-Կոնտեում և Հյուսիսում։ Նիդեռլանդներում և Բելգիայում սուրբը հաճախ ժամանում է նավով և քաղաքներով շրջում սպիտակ ձիով՝ փնտրելով պատուհանների, դռների կամ բուխարիների մոտ թողնված կոշիկները։

Լոթարինգիայում դեկտեմբերի 6-ի կամ ամենամոտ հանգստյան օրերի առավոտյան խելոք երեխաները քաղցրավենիք են գտնում, իսկ նրանք, ովքեր նախորդ երեկոյան մի կտոր շաքար կամ գազար էին թողել սրբի ավանակի համար, գիտեն, թե ինչու է ափսեն դատարկ։ Այս այցի տեղափոխումը դեպի դեկտեմբերի 24-ի գիշերը տեղի է ունեցել շատ ավելի ուշ՝ Նյու Յորքում, XIX դարի սկզբին. դա Ձմեռ պապի իրական պատմությունը հոդվածի թեման է։

Ինչպե՞ս Սուրբ Նիկողայոսի մասունքները հասան Բարի

1087 թվականի գարնանը Բարիի նավաստիներն ափ են իջնում Միրայում, որն այդ ժամանակ մահմեդական տիրապետության տակ էր, և հույն պահապանների քթի տակից տանում են կմախքի մեծ մասը։ Այդպես նրանք հաղթում են Վենետիկի հետ սկսված մրցավազքում, որը նույն գանձին էր ձգտում։ 1087 թվականի մայիսի 9-ին ոսկորները հասնում են Բարի՝ Ապուլիայում։ Երկու տարի անց՝ 1089 թվականին, Ուրբանոս II պապը օծում է նոր բազիլիկի գետնափորը և մասունքները դնում խորանի տակ, որտեղ դրանք մինչ օրս են։ Շենքն ավարտվում և օծվում է 1197 թվականին։

Վենետիկը չի հաշտվում։ Մի անանուն ժամանակագրության համաձայն՝ վենետիկյան մի նավատորմ 1100 թվականին կանգ է առնում Միրայում և հավաքում բարեցիների թողած բեկորները։ Լիդոյի Սան Նիկոլո եկեղեցին պնդում է, որ դրանցից մոտ հինգ հարյուր է պահում։ 2009 թվականի դեկտեմբերի 28-ին Թուրքիան Իտալիայից պահանջել է ոսկորների վերադարձը։

1. 1087Մայիսի 9-ին մասունքները Միրայից տարվելուց հետո ափ են իջեցվում Բարիում։
2. 1089Ուրբանոս II պապը օծում է Բարիի Սուրբ Նիկողայոս բազիլիկի գետնափորը։
3. 1100Վենետիկցիները Միրայում մնացած բեկորները տանում են Լիդո։
4. 1950-ական թթ.Անատոմ Լուիջի Մարտինոն զննում է ոսկորները. 70-ից ավելի տարեկանում մահացած, միջին հասակի, ուժեղ հոդատապով տառապող տղամարդ։
5. 2017Մի կողոսկր Բարիից մեկնում է Մոսկվա և Սանկտ Պետերբուրգ՝ մայիսի 21-ից հուլիսի 28-ը։

Այս ոսկորներն ուսումնասիրվել են։ 2004 թվականին Մանչեսթերի համալսարանում Քերոլայն Ուիլկինսոնը և Ֆրանչեսկո Ինտրոնան գանգի չափումների հիման վրա վերակազմել են դեմքը. մոտ 1,68 մ հասակով տղամարդ՝ կոտրված և հետո սերտաճած քթով։ 2017 թվականի դեկտեմբերին Օքսֆորդում Թոմ Հայեմը և Ժորժ Կազանը ռադիոածխածնային մեթոդով թվագրել են Իլինոյսում պահվող և Լիոնից եկած կոնքոսկրի մի բեկոր։ Արդյունքը՝ IV դար։ Հետազոտողները հիշեցրել են, որ գիտությունը կարող է ապացուցել, որ մասունքը կեղծ է, բայց երբեք՝ որ այն իսկական է։

Նույն տարում սրբի կողոսկրներից մեկը Բարիից մեկնեց Ռուսաստան, որտեղ Նիկողայոսն ամենահարգված սրբերից մեկն է։ Ըստ Վատիկանի ռադիոյի՝ մոտ երկու միլիոն ուխտավոր հերթ է կանգնել, երբեմն ժամերով, Մոսկվայի Քրիստոս Փրկչի տաճարում, ապա Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկու վանքում, մինչև մասունքի վերադարձն Իտալիա 2017 թվականի հուլիսի 28-ին։

Ինչո՞ւ է Սուրբ Նիկողայոսը Լոթարինգիայի հովանավորը

Ամեն ինչ սկսվում է մի մատից։ Ավանդության համաձայն՝ 1098 թվականին լոթարինգյան ասպետ Օբեր դը Վարանժևիլը Բարիից սրբի մի մատնոսկր է բերում Պոր՝ Մյորտ գետի ափին գտնվող առևտրական քաղաք, որը կստանա Սեն-Նիկոլա-դը-Պոր անունը։ Ներկայիս մասնատուփի լատիներեն արձանագրությունը դա ասում է բացահայտ. «Hic anno salutis 1098 Albertus de Varangisi Villa attulit sacram particulam»։ Օրհնող ձեռքով այս արծաթե բազուկը՝ 75 սանտիմետր բարձրությամբ, պատրաստվել է Լիոնում Berger et Nesme արհեստանոցի կողմից մոտ 1892 թվականին՝ փոխարինելու երբեմնի դուքսերի նվիրած, այժմ կորած մասնատուփերը։

Ջահերով թափորը ծնվում է մեկ այլ հրաշքից։ Ռեշիկուրի սենյորը՝ Արևելքում գերի ընկած լոթարինգյան խաչակիրը, ըստ ավանդության, ազատվել է 1240 թվականի դեկտեմբերի 6-ին և գտնվել եկեղեցու գավթում՝ շղթաները դեռ դաստակներին։ Այդ ժամանակից ի վեր թափորն անցկացվում է ամեն տարի՝ դեկտեմբերի 6-ին ամենամոտ շաբաթ օրը։ Արարողությունից հետո բազիլիկը ընկղմվում է խավարի մեջ, մոմերը վառվում են մեկը մյուսի հետևից, և ամբոխը երգում է «Saint Nicolas des Lorrains»՝ քառասունից ավելի տնից բաղկացած մի շարական։

1477 թվականի հունվարի 5-ին Ռընե II դուքսը Նանսիի պարիսպների տակ հաղթում է Կարլ Հանդուգնին։ Բուրգունդացին սպանվում է, Լոթարինգիան մնում է անկախ, և Ռընե II-ը Նիկողայոսին դարձնում է իր դքսության հովանավորը։ Հաղթանակի համար սրբին շնորհակալություն հայտնելու նպատակով նա Պորի փոքրիկ եկեղեցին փոխարինում է հսկայական բոցավառ գոթական բազիլիկով, որը կառուցվել է 1481-ից 1560 թվականներին՝ 85 մետրանոց երկու աշտարակով։

Հինգ դար անց շենքը խնամքի կարիք ուներ։ Այն վերականգնվել է մոտ տասնհինգ տարի՝ 1980-ական և 1990-ական թվականներին, Կամիլ Կրուե Ֆրիդմանի կտակի շնորհիվ. տեղացի մի կին, որը մեկնել էր Նյու Յորք և մահացել 1980 թվականին։ Այսպիսով, Փոքր Ասիայից Իտալիայի միջով եկած Սուրբ Նիկողայոսը Լոթարինգիայում փրկվեց մի ամերիկուհու շնորհիվ։

Ինչպե՞ս են այսօր Լոթարինգիայում նշում Սուրբ Նիկողայոսի տոնը

Նանսիում տոնն այնքան կարևոր է, որ ընդգրկված է Ֆրանսիայի մշակույթի նախարարության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության գույքագրման մեջ։ Մեծ տողանցքը գոյություն ունի XIX դարի վերջից, իսկ Սուրբ Նիկողայոսի առաջին կառքը կառուցվել է 1924 թվականին քաղաքի առևտրականների շնորհիվ։ 2017 թվականին միայն տողանցքին ներկա է եղել մոտ 100 000 մարդ, իսկ դեկտեմբեր ամսվա ընթացքում մետրոպոլիայում անցկացվել է 15-ից 18 տողանցք։

Թափորը 1,3 կիլոմետրի վրա հետևում է հստակ կարգի։ Առաջինը անցնում են համայնքների կառքերը, ապա ավանդազրույցի երեք կերպարները. Հայր Ֆուետարը՝ իր մեխանիկական ավանակի վրա, մսագործը, որը ստվարաթղթե խանութից դիմում է ամբոխին, և երեք երեխաները՝ աղամանի մեջ։ Սուրբ Նիկողայոսը փակում է երթը լուսավորված կառքի վրա՝ խելոք փոքրիկներով շրջապատված։ Վերջնակետում՝ Ստանիսլաս հրապարակում, քաղաքապետը քաղաքապետարանի պատշգամբից նրան է հանձնում քաղաքի բանալիները։ 2017 թվականին երթուղու երկայնքով բաժանվել է ավելի քան երկու տոննա կոնֆետ։

Մյուս ավանդույթն ուտելի է։ Մեղրաբլիթից և շոկոլադից Սուրբ Նիկողայոսներ Նանսիում պատրաստում են 1840 թվականից, սկզբում՝ Lefèvre-Lemoine արհեստանոցը։ 1902 թվականից հրուշակագործ Ժոզեֆ Էյդելն առաջինն է նրանց դեմք նկարում՝ աչքերով և ժպիտով, մորուքից, գավազանից և խույրից բացի։ Տանը պատրաստելու համար բաղադրատոմսեր կգտնեք մեր սուրբծննդյան բաղադրատոմսերում։

• Դեկտեմբերի 6-ին ամենամոտ շաբաթ օրը. ջահերով թափոր Սեն-Նիկոլա-դը-Պորում։
• Նույն հանգստյան օրերին. մեծ տողանցք Նանսիում, ավելի փոքր տողանցքներ Մեցում, Էպինալում, Վերդենում կամ Սեն-Դիե-դե-Վոժում։
• Նախորդ երեկոյան. մի կտոր շաքար կամ գազար ավանակի համար, երբեմն նկար կամ նամակ սրբի համար։
• Առավոտյան. քաղցրավենիք և մեղրաբլիթ խելոք երեխաների համար, իսկ մյուսների համար՝ Հայր Ֆուետարի վախազդու այցը։

Տոնը նույնիսկ հակառակ ուղղությամբ է ճամփորդել։ Լյուքսեմբուրգի Վիլց քաղաքում ամերիկացի զինվորները ծանոթանում են այս սովորույթին՝ 1944 թվականի սեպտեմբերին երկրի ազատագրումից հետո։ 1944 թվականի դեկտեմբերի 6-ին կապրալ Ռիչարդ Բրուքինսը, Սուրբ Նիկողայոսի զգեստ հագած, փողոցներում բաժանում է իրենց չափաբաժինների կոնֆետներն ու շոկոլադը։ Մեկ երեկոյով ամերիկյան Սանտա Կլաուսը կրկին դարձավ Սուրբ Նիկողայոս։