Բեֆանա, Christkind, Մոգեր. ո՞վ է բերում Սուրբ Ծննդյան նվերներն աշխարհում

Ո՞վ է բերում նվերները, և որ օրը

Նվերների շրջանը տևում է ավելի քան մեկ ամիս, և յուրաքանչյուր երկիր դրա մի մասն ունի։ Օրը գրեթե միշտ կախված է կերպարից. սուրբը գալիս է իր տոնի օրը, Մանուկ Հիսուսը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Մոգերը՝ Աստվածահայտնության օրը։ Ահա օրացույցը՝ առաջին այցելուից մինչև վերջինը։

1. դեկտ. 5Սինտերկլաասը Նիդեռլանդներում (pakjesavond). Կրամպուսը դուրս է գալիս Սուրբ Նիկողայոսի տոնի նախօրեին՝ Ավստրիայում և Բավարիայում։
2. դեկտ. 6Սուրբ Նիկողայոսը Լոթարինգիայում, Ֆրանսիայի արևելքում և Բելգիայում, իսկ նրա հետևից՝ Père Fouettard-ը։
3. դեկտ. 8Կատալոնիայում սկսում են կերակրել Tió de Nadal-ին։
4. դեկտ. 12Իսլանդիայում տասներեք Jólasveinar-ներից առաջինը՝ Ստեկյաստաուրը, գալիս է քաղաք։
5. դեկտ. 24Christkind-ը Հարավային Գերմանիայում և Ավստրիայում, Օլենցերոն Բասկերի երկրում, Tió-ն Կատալոնիայում։
6. դեկտ. 25Ձմեռ պապը՝ Santa Claus կամ Father Christmas, անգլիախոս աշխարհում, իսկ Ֆրանսիայում՝ Père Noël։
7. հունվ. 1Դեդ Մորոզը Ռուսաստանում՝ Նոր տարվա համար, Άγιος Βασίλης-ը Հունաստանում։
8. հունվ. 6Բեֆանան Իտալիայում, Մոգերը Իսպանիայում, Մեքսիկայում և Լատինական Ամերիկայի մեծ մասում։

Այս այցելուները երբեմն վիճել են տեղի համար։ Ֆրանսիայում ամենահայտնի դեպքը տեղի է ունեցել 1951 թվականի դեկտեմբերի 23-ին. Դիժոնի Սեն-Բենինի տաճարի առջև հոգևորականներն այրեցին Ձմեռ պապի խրտվիլակը 250 երեխաների աչքի առաջ՝ բացատրելով, որ Սուրբ Ծնունդը պետք է մնա «Փրկչի ծննդյան տարեդարձի տոն»։ Հաջորդ տարի ազգագրագետ Կլոդ Լևի-Ստրոսն այդ մասին էսսե գրեց՝ *Le Père Noël supplicié* («Տանջահար Ձմեռ պապը»)։

Սուրբ Նիկողայոս, Père Fouettard, Կրամպուս. ո՞վ է պարգևատրում, ով՝ պատժում

Լոթարինգիայում Սուրբ Նիկողայոսը 1477 թվականից տարածաշրջանի հովանավոր սուրբն է։ Նրա ամենահայտնի ավանդազրույցը պատմում է, որ նա հարություն է տվել մի մսագործի սպանած երեք երեխայի։ Դեկտեմբերի 6-ին նա ավանդաբար բերում է նարինջ և իր պատկերով մեղրաբլիթ, իսկ երեխաները նրա էշի համար շաքար ու գազար են թողնում։ Նանսիում Սուրբ Նիկողայոսի մեծ երթը Կառնո հրապարակից հասնում է Ստանիսլաս հրապարակ, իսկ մի քանի կիլոմետր այն կողմ գտնվող Սեն-Նիկոլա-դը-Պոր բազիլիկը հիշեցնում է, թե որքան հին է նրա պաշտամունքը տարածաշրջանում։

Նրա հետևից քայլում է Père Fouettard-ը։ Նա չունի սրբի ավանդազրույցի չափ հին սեփական ավանդազրույց. Routard-ի խոսքով՝ դա «զուտ հնարանք է՝ անհնազանդ երեխաներին վախեցնելու համար»։ Նիդեռլանդներում Սինտերկլաասին ուղեկցում է Zwarte Piet-ը, գերմանալեզու Շվեյցարիայում Samichlaus-ը ճանապարհորդում է էշով և Schmutzli անունով ուղեկցի հետ, իսկ Գերմանիայում կարելի է հանդիպել Knecht Ruprecht-ին։

Այս ուղեկիցներից ամենաազդեցիկը ավստրիական և բավարական է։ Կրամպուսն ունի եղջյուրներ, մուգ մազածածկույթ և ժանիքներ, կիսով չափ այծ է, կիսով չափ դև, և չար երեխաներին մտրակում է կեչու ճիպոտներով։ Նրա անունը, ենթադրաբար, գալիս է գերմաներեն *Krampen* բառից, որը նշանակում է ճանկ։ Նա դուրս է գալիս Սուրբ Նիկողայոսի տոնի նախօրեին՝ *Krampusnacht*-ին։ Կաթոլիկ եկեղեցին արգելել է նրա անունով կազմակերպվող աղմկոտ տոները, իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին եվրոպացի ֆաշիստները նրան մերկացնում էին որպես սոցիալ-դեմոկրատների ստեղծագործություն։

Ոչինչ չօգնեց։ Այսօր Ավստրիայում, Գերմանիայում, Հունգարիայում, Սլովենիայում և Չեխիայում սատանաների զգեստներ հագած տղամարդկանց խմբեր վազում են փողոցներով և հետապնդում անցորդներին։ Ջոնս Հոփքինսի համալսարանի պատմաբան Փիթեր Ջելավիչը դրանում տեսնում է Սուրբ Ծննդին պատվաստված հեթանոսական կերպար։ Տոնը նույնիսկ անցել է Ատլանտյան օվկիանոսը. Միչիգանի Իփսիլանթի քաղաքը ամեն տարի Կրամպուսի պարահանդես է կազմակերպում։

Ո՞վ է Christkind-ը՝ նվերներ բերող Մանուկ Հիսուսը

Christkind-ը՝ «Մանուկ Քրիստոսը», նվերները բերում է դեկտեմբերի 24-ի երեկոյան Հարավային Գերմանիայի մեծ մասում, Ավստրիայում և գերմանալեզու Շվեյցարիայում։ Չնայած անվանը՝ նրան հազվադեպ են պատկերում նորածնի տեսքով. ժողովրդական սովորույթը նրան դարձրել է հրեշտակային կերպար՝ ոսկեգույն գանգուրներով, սպիտակ զգեստով և ոսկե լուսապսակով, և հաճախ նրան մարմնավորում է մի երիտասարդ աղջիկ։

Նրա ծագումը վիճելի է։ Նա հայտնվել է բողոքական շրջաններում որպես Սուրբ Նիկողայոսի այլընտրանք, քանի որ Ռեֆորմացիան մերժում էր սրբերի պաշտամունքը։ Ոմանք նրա հեղինակ են համարում Մարտին Լյութերին, մի տեսակետ, որը Համբուրգի համալսարանն անապացուցված է համարում։ Փոխարենը հայտնի է, որ 1531 թվականից Լյութերների ընտանիքի նվերներն արդեն կապվում էին «սուրբ Քրիստոսի» հետ։ Պատմության հեգնանքով՝ կաթոլիկ շրջանները Christkind-ին ընդունեցին XIX դարի սկզբին, մասնավորապես Բավարիայում և Ռեյնլանդում։

Ամենահայտնի Christkind-ը Նյուրնբերգինն է։ 1969 թվականից քաղաքը նրան ընտրում է երկու տարին մեկ. թեկնածուները ընտրության օրը պետք է լինեն 16-ից 19 տարեկան։ Ադվենտի առաջին կիրակիին նախորդող ուրբաթ օրը թագով, գանգուրներով և ոսկեզօծ զգեստով Christkind-ը Ֆրաուենկիրխեի պատշգամբից բացում է Christkindlesmarkt-ը՝ արտասանելով 1948 թվականին Ֆրիդրիխ Բրյոգերի գրած նախաբանը։ Դեկտեմբերին նա ավելի քան հարյուր հանդիպում է ունենում։ 2025 և 2026 թվականների համար նրա անունը Նորա Ֆալկ է։

Ո՞վ է Բեֆանան՝ հունվարի 6-ի իտալական կախարդը

Իտալիայում հունվարի 5-ից 6-ի գիշերը պատկանում է Բեֆանային։ Նրա անունը *Epifania*՝ Աստվածահայտնություն բառի ժողովրդական աղավաղումն է։ Treccani բառարանը նրան նկարագրում է որպես շատ տգեղ, բայց բարերար պառավ, որը գիշերը իջնում է ծխնելույզով և լցնում խելոք երեխաների գուլպաները նվերներով ու քաղցրավենիքով։ Չար երեխաներին նա ածխի կտորներ է թողնում։ Այսօր այդ ածուխը հաճախ սևացված շաքար է, որը վաճառվում է հրուշակեղենի խանութներում։

Ամենատարածված քրիստոնեական ավանդազրույցը նրան դնում է Մոգերի ճանապարհին։ Մոգերը նրանից հարցնում են Մանուկ Հիսուսի մոտ տանող ճանապարհը և հրավիրում իրենց հետ գնալ. նա հրաժարվում է, քանի որ զբաղված է տան մաքրությամբ։ Հետո նա փոխում է միտքը, գնում նրանց փնտրելու և այդպես էլ չի գտնում։ Այդ ժամանակվանից նա թռչում է իր ավելով, և շատերն ասում են, որ նա ավլում է հատակը նախքան հեռանալը։

Կերպարն ավելի հին է, քան այս պատմությունը։ 1930 թվականի Enciclopedia Italiana-ն Բեֆանային կապում է նախաքրիստոնեական մոգական ավանդույթների հետ և նկարագրում Աստվածահայտնության գիշերը վառվող խարույկներ։ Տոսկանական Ռոմանյայում նրա խրտվիլակը սայլով տանում էին մինչև գյուղի հրապարակ, ապա այրում։ Մարկե շրջանի Ուրբանիա փոքր քաղաքը համարվում է նրա պաշտոնական նստավայրը և ամեն տարի հունվարի 2-ից 6-ը հյուրընկալում է տոն, որը գրավում է 30 000-ից 50 000 մարդ։

Ինչո՞ւ են իսպանացիներն ու մեքսիկացիները նվերներ ստանում հունվարի 6-ին

Իսպանախոս աշխարհում գլխավոր նվիրատուները Reyes Magos-ն են՝ Մոգերը։ Հունվարի 6-ին՝ Աստվածահայտնության տոնին, հիշատակում են նրանց այցը Մանուկ Հիսուսին, և հենց այդ օրվա առավոտյան երեխաները գտնում են իրենց նվերները։ Մեքսիկայում շատերը նախ նամակ են գրում Մոգերին, ոմանք այն կապում են հելիումով լցված փուչիկին, իսկ նախորդ երեկոյան հաճախ մի կոշիկ են թողնում դռան մոտ։

Հունվարի 5-ի երեկոյան Մոգերը երթով անցնում են փողոցներով։ Ալիկանտեի մոտ գտնվող Ալկոյի երթն անցկացվում է 1885 թվականից և Իսպանիայի ամենահներից է։ Այն ճանաչված է ազգային զբոսաշրջային նշանակության տոն։ Նրա արքայական սպասավորները բարձրանում են երկար փայտե սանդուղքներով՝ նվերներն անմիջապես պատշգամբներին և պատուհաններին հանձնելու համար, իսկ էշերը՝ *burretes*-ը, տանում են փոստարկղերը, որոնց մեջ երեխաները գցում են իրենց խնդրանքները։

Հունվարի 6-ն ավարտվում է պսակաձև կարկանդակով։ Իսպանիայում *roscón*-ի մեջ թաքցված է արձանիկ, որը հաճախ պատկերում է Մոգերից մեկին։ Մեքսիկայում *rosca de Reyes*-ի մեջ թաքցված է փոքրիկ Մանուկ Հիսուս. ով գտնում է այն, պետք է փետրվարի 2-ին՝ Տեառնընդառաջի օրը, տանի այն եկեղեցի կամ հյուրընկալի ընտանիքին։ Այսպիսով Մոգերի տոնը Սուրբ Ծնունդը երկարացնում է մի ամբողջ ամսով։

Դեդ Մորոզ և Սնեգուրոչկա. Նոր տարվա նվերները

Ռուսաստանում և նախկին Խորհրդային Միության մի քանի երկրներում նվերները տալիս են Նոր տարվան։ Դրանք բերում է Дед Мороз-ը (Դեդ Մորոզ)՝ «Սառնամանիք պապը»։ Խորհրդային իշխանությունը սկզբում պայքարում էր նրա դեմ. 1928 թվականին նրան հայտարարեցին «քահանայի և կուլակի դաշնակից»։ 1935 թվականին, երբ Նոր տարվա տոները կրկին թույլատրվեցին, նա վերադարձավ, և 1998 թվականին նրա պաշտոնական նստավայրը սահմանվեց Վոլոգդայի մարզի Վելիկի Ուստյուգ քաղաքում։

Նա երբեք մենակ չի ճանապարհորդում։ Снегурочка-ն (Սնեգուրոչկա)՝ Ձյունանուշը, երկար արծաթակապույտ զգեստով և մորթե գլխարկով կամ փաթիլաձև կոկոշնիկով, օգնում է նրան բաժանել փաթեթները։ Նա գալիս է մի հեքիաթից, որը դրամատուրգ Ալեքսանդր Օստրովսկին 1873 թվականին բեմադրեց թատրոնում՝ Չայկովսկու բեմական երաժշտությամբ, իսկ հետո Ռիմսկի-Կորսակովը վերածեց օպերայի։ 1930-ականների կեսերին Նոր տարվա խորհրդային վերածնունդից ի վեր նրան ներկայացնում են որպես Դեդ Մորոզի թոռնուհի։

Հունաստանն էլ ունի իր Նոր տարվա այցելուն՝ Άγιος Βασίλης-ը, Սուրբ Բարսեղը՝ IV դարի Կեսարիայի եպիսկոպոսը, որի տոնն ընկնում է հունվարի 1-ին։ Այդ երեկո ընտանիքները կիսում են *vasilopita*-ն՝ կարկանդակ, որի մեջ թխելուց առաջ մետաղադրամ են դնում. ով այն գտնի, ամբողջ տարին բախտավոր կլինի։

Tió de Nadal և Օլենցերո. Կատալոնիայի և Բասկերի երկրի նվերները

Կատալոնիայում նվերները դուրս են գալիս գերանից։ Tió de Nadal-ը հաստ, հաճախ հանգուցավոր կոճղ է, որը տանը տեղադրում են Սուրբ Ծննդից մի քանի օր առաջ։ Դեկտեմբերի 8-ից՝ Անարատ Հղության տոնից սկսած, երեխաները նրան ամեն օր կերակրում են, նախկինում՝ հացով, եգիպտացորենով, եղջերենու պտղով կամ թեփով, և ծածկում փոքրիկ վերմակով, որպեսզի չմրսի։ Սուրբ Ծննդյան երեկոյան նրանք մանկական երգ երգելով փայտով հարվածում են նրան, ապա բարձրացնում վերմակը. Tió-ն քաղցրավենիք և նվերներ է «տվել»։ Եթե նրանք խելոք չեն եղել, նա կարող է միայն ածուխ թողնել։

Սկզբում Tió-ն այն գերանն էր, որը Սուրբ Ծննդյան գիշերը այրում էին օջախում, ինչպես Կատալոնիայում, այնպես էլ Մայորկայում։ Սովորույթը քաղաքներում որոշ չափով նահանջել է, բայց կենդանի է մնում և վերածնվում բազմաթիվ համայնքներում, և Բարսելոնա քաղաքն այն մինչ օրս ներկայացնում է իր Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների շարքում։

Բասկերի երկրում դեկտեմբերի 24-ի այցելուն կոչվում է Օլենցերո։ Նա ածխագործ է. ավանդազրույցի համաձայն՝ նա աշխատում էր լեռներում, երբ իմացավ Քրիստոսի ծննդյան մասին, և իջավ լուրն ավետելու։ Նա էլ սկզբում Սուրբ Ծննդյան գերան էր, որի մոխիրը ցրում էին տան առջև՝ այն պաշտպանելու համար։ XX դարում նա սկսեց նվերներ բերել երեխաներին։ 24-ի երեկոյան երգչախմբերը շրջում են փողոցներով՝ երգելով նրա պատմությունը, և նրան ուղեկցում է Մարի Դոմինգին՝ բնության և ձմեռային արևադարձի կերպարը։

Յոուլուպուկի և Jólasveinar. Հեռավոր Հյուսիսի այցելուները

Ֆինլանդիայում Յոուլուպուկին՝ «Սուրբ Ծննդյան այծը», մի սովորույթի ժառանգորդն է, որի համաձայն այծի կերպարանք առած տղամարդը շրջում էր տներով և ստանում տոնական ընթրիքի մնացորդները։ Կերպարը կորցրել է եղջյուրները և ձեռք բերել սպիտակ մորուք, բայց պահպանել է իր անունը, և 1927 թվականի ֆիննական ռադիոհաղորդումից ի վեր ասում են, որ նա ապրում է Լապլանդիայի Կորվատունտուրի լեռան վրա։ Ավելի հարավ՝ Նորվեգիայում, Դանիայում և Շվեդիայում, ագարակի տնային ոգին՝ *nisse*-ն կամ *tomte*-ն, դարձել է նվեր բերող։ Ավանդաբար նրա համար թողնում են մի աման շիլա կարագի կտորով, իսկ Նորվեգիայում՝ կաթնահունձ։

Իսլանդիան ընտրել է քանակը։ Jólasveinar-ները՝ Սուրբ Ծննդյան տասներեք տղաները, գալիս են մեկ առ մեկ, յուրաքանչյուրը մեկ գիշեր, դեկտեմբերի 12-ից 24-ը։ Նրանց անունները պատմում են նրանց սովորությունների մասին. Ստեկյաստաուրը՝ «ոչխարանոցի կոպիտը», բացում է շարքը, ապա գալիս են Թվյորուսլեյկիրը՝ գդալ լիզողը, Հյուրդասկելիրը՝ դռներ շրխկացնողը, Սկիրգաումուրը՝ սկիրի որկրամոլը, Գլուգագայիրը՝ պատուհաններից լրտեսողը, և վերջապես Կերտասնիկիրը՝ «մոմեր մուրացողը», 24-ին։ Դեկտեմբերի 11-ից 24-ը երեխաները մի կոշիկ են թողնում պատուհանագոգին. այն լցվում է փոքրիկ նվերով, իսկ չարաճճիության դեպքում՝ կարտոֆիլով։ Շրջանն ավարտվում է հունվարի 6-ին՝ Þrettándinn-ով։

Jólasveinar-ներն ունեն ոչ այնքան վստահելի ընտանիք։ Այս տասներեք եղբայրները, ասում են, ապրում են լեռներում իրենց մոր՝ Գրիլայի, ահավոր մի մարդակերի, և նրա ամուսնու՝ Լեպալուդիի, մի հաստլիկ անշնորհքի հետ։ Վիթխարի և փայլուն աչքերով Սուրբ Ծննդյան կատուն Սուրբ Ծննդյան գիշերը թափառում է լեռներում և որսում նրանց, ովքեր նոր հագուստ չեն ստացել։ Տղաներն իրենք բավական բարեկիրթ են, որ ներկայանան Ռեյկյավիկի Իսլանդիայի ազգային թանգարանում. 2025 թվականի դեկտեմբերին նրանք այնտեղ եկան մեկ առ մեկ, ամեն օր՝ 12-ից 24-ը, երեխաների և ընտանիքների սրահում։