Խնդրեք որևէ երեխայի նկարել Ձմեռ պապին. նա գրեթե միշտ կվերցնի կարմիր ֆլոմաստերը։ Եվ այնուամենայնիվ, 1864 թվականին մի ամերիկացի վիպասանուհի դեռ նրան նկարագրում էր սպիտակ բծերով «երկար շագանակագույն պատմուճանով», իսկ XIX դարի վերջի մի անգլիական բացիկ նրան ցույց է տալիս կանաչ թաղիքե վերարկուով՝ աշխույժ զրույցի մեջ մի կարմրալանջի հետ։
Ուրեմն կարմիրը դեկտեմբերյան մի երեկո երկնքից չի ընկել։ Այն հաստատվել է դանդաղ՝ IV դարի մի եպիսկոպոսի սրբապատկերների, 1823 թվականին Թրոյում (Նյու Յորք) հրատարակված մի բանաստեղծության, Թոմաս Նաստի փորագրանկարների և XX դարի սկզբի ամսագրերի շապիկների միջև։ Հյուսիսային բևեռի արխիվները հավաքել են գործի փաստաթղթերը՝ մորուքից մինչև երկարաճիտ կոշիկներ։
Սուրբ Նիկողայոսն արդեն կարմի՞ր էր հագնում
Ձմեռ պապի հեռավոր նախատիպը Նիկողայոսն է՝ IV դարի Լիկիայի Միրա քաղաքի եպիսկոպոսը, որի կյանքը պատմում ենք Ձմեռ պապի պատմությունը էջում։ Սրբանկարիչները հազար տարուց ավելի նրան պատկերել են հաստատուն կերպարով. ճաղատ գլխով, կլոր մորուքով, եպիսկոպոսական զգեստներ հագած ծերունի։
XVI դարի սկզբին Կրետեում նկարված մի սրբապատկեր, որը պահվում է Քլինթոնի (Մասաչուսեթս) Icon Museum and Study Center-ում, նրան ցույց է տալիս վարդագույն շուրջառով և խոշոր սև խաչերով զարդարված սպիտակ եմիփորոնով՝ այն ուսնոցով, որ կրում են Արևելքի եպիսկոպոսները։ Նրան անվանող հունարեն արձանագրությունը գրված է կարմիրով, ինչպես և շրջանակը։ Կարմիրը կա, բայց այն ավելի շատ շրջապատում է սրբին, քան հագցնում։
Ինդիանապոլիսի մանկական թանգարանը հիշեցնում է, որ ավանդությունը սրբին վերագրում է կարմիր և սպիտակ պատմուճան, միաժամանակ նշելով, որ որոշ պատմաբաններ կարծում են, թե նա այլ գույներ էր կրում։ Ամենազգույշ տարբերակը տեղավորվում է մեկ նախադասության մեջ. ծիսական զգեստը տարբեր է եղել ըստ դարաշրջանների և եկեղեցիների, և եպիսկոպոսական կարմիրը ժամանակակից զգեստին տանող հետքերից միայն մեկն է։
Լոթարինգիայում, որտեղ Սուրբ Նիկողայոսը լոթարինգցիների հովանավորն է, Նանսիի տողանցքը ամեն դեկտեմբերի սկզբին նրան ցույց է տալիս «իր ամենագեղեցիկ զգեստով շողշողուն»՝ «արծաթափայլ մորուքով», նշում է Ֆրանսիայի զբոսաշրջության պաշտոնական կայքը։ Այնտեղ նա միշտ քայլում է որպես եպիսկոպոս, երբեք՝ որպես Ձմեռ պապ։
Ինչո՞ւ էր անգլիական Father Christmas-ը կանաչ
Անգլիայում ամերիկյան Սանտա Կլաուսից շատ առաջ մեկ այլ կերպար կար՝ Father Christmas-ը, որն ավելի շատ տոնի մարմնավորում էր, քան նվեր բերող։ Կոնգրեսի գրադարանի բանագետ Սթիվեն Ուինիքը հետևել է նրա զգեստապահարանին երեք դարի ընթացքում։ 1616 թվականին Բեն Ջոնսոնի մի պիեսում «Old Christmas»-ը կրում է փքուն վարտիք, երկար գուլպաներ, նեղ բաճկոն և բարձր գագաթով, բրոշով զարդարված գլխարկ։
Վիկտորիանական դարաշրջանում ոչ մի գույն չի գերիշխում։ Father Christmas-ը հայտնվում է կանաչ, ոսկեգույն, շագանակագույն, մանուշակագույն կամ կապույտ, ընդ որում կանաչը, թերևս, ամենահաճախն է, հաճախ ցախակեռասով կամ կենու ճյուղերով պսակված գլխանոցով։ York Museums Trust-ը պահում է 1870-ից 1895 թվականներով թվագրված մի բացիկ, որտեղ նա կանաչ թաղիքե վերարկու է կրում, տոնածառի մետաղե մի զարդ (1870-1910), որտեղ նրա պատմուճանը դեղին է, և 1890-ական թվականների մի բացիկ, որտեղ նա ամբողջովին սպիտակ հագած քայլում է ձնաբքի միջով՝ ուսին մի գերան։
- 1616Բեն Ջոնսոնը «Old Christmas»-ին հագցնում է հնաոճ հագուստ՝ նեղ բաճկոն, փքուն վարտիք, բրոշով գլխարկ։
- 1658Ջոսայա Քինգի մի գրքույկ նրան ցույց է տալիս մորթեզարդ պատմուճանով և գլխարկով։
- 1836Ռոբերտ Սեյմուրը նրան նկարում է կուզիկ, երկար մորուքով, երկար պատմուճանով, ցախակեռասի պսակով։
- 1864Սյուզան Ուորների «Carl Krinken» վեպում նա կրում է սպիտակ բծերով երկար շագանակագույն պատմուճան։
- 1870-1895Յորքում պահվող մի բացիկ նրան ցույց է տալիս կանաչ թաղիքե վերարկուով։
- 1920Իր երեխաներին ուղղված Father Christmas-ի նամակներում Թոլքինը նրան նկարում է սպիտակ մորթեզարդ կարմիր վերարկուով։
Շրջադարձը գալիս է ամերիկյան Սանտա Կլաուսի հետ։ Ըստ Կոնգրեսի գրադարանի՝ սահնակի և եղջերուների դիցաբանությունը Մեծ Բրիտանիա է հասնում 1860-ական թվականներին, երկու կերպարները սկսում են միաձուլվել 1870-ական թվականներին, և այդ ժամանակ Father Christmas-ն ընդունում է Ամերիկայից եկած սպիտակ մորթեզարդ կարմիր զգեստը։
Ինչպե՞ս էր հագնված 1823 թվականի բանաստեղծության Ձմեռ պապը
1823 թվականի դեկտեմբերի 23-ին Նյու Յորք նահանգի Թրոյ քաղաքի Sentinel թերթն առանց հեղինակի անվան հրատարակում է «A Visit from St. Nicholas»-ը, որը Քլեմենթ Քլարկ Մուրը 1844 թվականին կներառի իր «Poems» ժողովածուում։ Տեքստը գույնի մասին ոչ մի բառ չի ասում։ Այն խոսում է մորթու և մրի մասին։
Մորթի էր հագել նա գլխից մինչև ոտքերը, / Եվ հագուստը մոխրով ու մրով էր պատված։
Բանաստեղծության կերպարը «right jolly old elf» է՝ ուրախ ծեր էլֆ, բավական փոքր մանրանկար սահնակի համար։ Նրա հագուստը կեղտոտված է բուխարու մոխրով. ամենևին էլ շքեղ զգեստ չէ։ Գրող Դերեկ Մակքորմակը Selvedge տեքստիլ ամսագրում նշում է, որ բանաստեղծությունը երբեք չի ճշտում, թե որ մորթու մասին է խոսքը։
Առաջին նկարազարդողներն իմպրովիզացնում են։ Մակքորմակի նկարագրած 1837 թվականի մի կտավ ցույց է տալիս փոքրիկ և բավական անհանգստացնող Սանտա՝ մորթե թիկնոցով, շագանակագույն տաբատով և մուգ կապույտ գծավոր բաճկոնով։ Mental Floss-ը հիշեցնում է նաև Պելցնիքելի ազդեցությունը. սա գերմանալեզու շրջանների նվեր բերողն էր, որի անունն իսկ հիշեցնում է մորթին (Pelz), և որը ծածկված էր դրանով։ Այսպիսով, 1830 թվականի Ամերիկան ավելի շուտ անտառաբնակ մարդ է պատկերացնում, քան կարմիր թավշով մի պարոն։
Թոմաս Նա՞ստը Ձմեռ պապին կարմիր դարձրեց
Նկարիչ Թոմաս Նաստը իր առաջին Սանտա Կլաուսը հրապարակում է Harper's Weekly-ում 1863 թվականի հունվարի 3-ին՝ Քաղաքացիական պատերազմի թեժ պահին։ Նա նրան հագցնում է աստղազարդ վերարկու և գծավոր տաբատ՝ Միության գույներով, և ստիպում է նվերներ բաժանել հյուսիսայինների ճամբարի զինվորներին։ 1863-ից 1886 թվականներին նա ամսագրին է հանձնում 33 սուրբծննդյան պատկեր, ըստ American Battlefield Trust-ի։
Այս պատկերները տպագրվում են սև ու սպիտակ։ Պատերազմից հետո Նաստն իր կերպարին հագցնում է նեղ մորթե համազգեստներ՝ շագանակագույն, սև կամ կանաչ, ծոպով գլխարկով և ցախակեռասի ճյուղերով։ 1866 թվականին նա առաջին անգամ նրան բնակեցնում է Հյուսիսային բևեռի սառցե պալատում, ինչը Ձմեռ պապի տան մասին մեր հոդվածի թեման է։ Նրա ամենահայտնի դիմանկարը՝ «Merry Old Santa Claus»-ը, լույս է տեսնում ամբողջ էջով 1881 թվականի հունվարի 1-ին։
Գույնի հարցում աղբյուրները տարբերվում են։ The Coca-Cola Company-ն գրում է, որ Նաստը երեսուն տարի նկարել է Ձմեռ պապին՝ նրա վերարկուն բեժից կարմիրի վերածելով։ American Battlefield Trust-ը, ընդհակառակը, գտնում է, որ Նաստը կարմիր զգեստի հետ ոչ մի կապ չունի, և դրա տարածումը վերագրում է բոստոնցի տպագրիչ Լուի Պրանգի բացիկներին 1870-ական թվականներին։ Mental Floss-ը նշում է, որ 1890 թվականի «Thomas Nast's Christmas Drawings for the Human Race» ժողովածուն պարունակում է կարմիր հագած մորուքավոր մի տղամարդու՝ ձեռքին ծխամորճ և խաղալիքներ։
Ե՞րբ կարմիրը վերջնականապես հաստատվեց
Տեսանելի շրջադարձը XX դարի սկզբից է։ Puck-ը՝ առաջին հաջողված ամերիկյան երգիծական ամսագիրը, 1901 թվականի շապիկին ցույց է տալիս Սանտայի, որը խաղալիքներ է մեկնում Մոնտենով և Տոլստոյով ավելի հետաքրքրված երեխաներին, ապա 1902 թվականին՝ Սանտայի, որը վիկտորիանական երկու տիկնանց պատուհանից ներս է մագլցում։ Երկու դեպքում էլ նա կրում է սպիտակ եզրերով կարմիր զգեստ և գլխարկ։
York Museums Trust-ը գտնում է, որ 1920-ական թվականներին Ձմեռ պապն արդեն հիմնականում կապվում է կարմիրի հետ։ Թոլքինը նրան այդպես է նկարում հենց իր երեխաներին ուղղված առաջին նամակում՝ 1920 թվականին։ Պատմաբան Քարալ Էնն Մարլինգը, որին մեջբերում է Selvedge-ը, այս կարմիր զգեստի մեջ տեսնում է մի տեսակ «խիստ զարդարված գործարարի կոստյում», խաղալիքների գործարան ղեկավարող տիրոջ կոստյում։
Հետո գալիս է գովազդը։ Նկարազարդող Հադոն Սանդբլոմի Սանտան իր առաջին քայլերն է անում 1931 թվականին Saturday Evening Post-ում Coca-Cola-ի գովազդներում։ Սանդբլոմը որպես մոդել վերցնում է մի ընկերոջ՝ Լու Փրենտիսին՝ թոշակի անցած վաճառողի, և նկարում է կերպարը ապրանքանիշի համար մինչև 1964 թվականը։ The Coca-Cola Company-ն ինքն է ընդունում, որ Ձմեռ պապը կարմիր վերարկու էր կրում Սանդբլոմից առաջ։ Այս կայուն առասպելի մանրամասները պատմված են Coca-Cola-ն է՞ր հորինել Ձմեռ պապին հոդվածում։
Սանդբլոմի բերածը կրկնությունն է։ 1931-ից 1964 թվականներին կարմիր այտերով և կարմիր ու սպիտակ վերարկուով նույն կլորիկ մարդը ամեն ձմեռ վերադառնում է ապրանքանիշի գովազդներում։ Selvedge-ը նշում է, որ այս միջազգային արշավը ամրագրել է ստանդարտ օրինակ, մինչդեռ մինչ այդ մեծ հանրախանութներն իրենց Ձմեռ պապերին հագցնում էին իրենց պահեստում եղած զգեստներով։
Ինչի՞ց է պատրաստված Ձմեռ պապի զգեստը
Նյութը փոխվել է նույնքան, որքան գույնը։ Սկզբում դա մորթին է. 1823 թվականի բանաստեղծության, Պելցնիքելի, Նաստի նկարած համազգեստների մորթին, իսկ Mental Floss-ը նույնիսկ հիշատակում է եղնիկի կաշվի նմանվող հագուստներ։ Ժամանակակից զգեստի նախահայրը ձմեռային վերարկու է, ոչ թե տոնական հագուստ։
Կանադայում XIX դարի վերջին Ձմեռ պապ խաղացող տղամարդիկ, որոնք ալ կարմիր զգեստ չունեին, իմպրովիզացնում էին, պատմում է Դերեկ Մակքորմակը. տոգաներ, կարմիր թաղիք կամ մեջքին կապված մուսլին, սրունքների շուրջը փաթաթված սև մոմլաթից կտրած երկարաճիտ կոշիկներ, և երբեմն պարզապես կարմիր խալաթ։ 1894 թվականին բլեքֆութ ցեղից մի տղա գրում էր Calgary Herald-ին, որ Ձմեռ պապն ուներ «պառավի պես շրջազգեստ»։
- Վերարկուն. սպիտակ եզրերով՝ 1901 և 1902 թվականների Puck-ի շապիկներից ի վեր, սև գոտիով՝ 1930-ական թվականների անգլիացի մամերների նկարներում, որոնք նշում է Կոնգրեսի գրադարանը։
- Գլխարկը. գլխանոց Թոլքինի մոտ 1920 թվականին, գլխարկ՝ նրա հաջորդ նկարներում։
- Երկարաճիտ կոշիկները. ժառանգված Նաստից, որը երբեմն իր կերպարին հագցնում է նաև ուխտավորի լաքապատ կոշիկներ։
- Գինը. ըստ Mental Floss-ի՝ ամերիկացի պրոֆեսիոնալ Ձմեռ պապերն ունեն մի քանի զգեստ, որոնցից յուրաքանչյուրը վաճառվում է 500-ից 5 000 դոլարով։
Ինչպե՞ս Ձմեռ պապն ունեցավ իր սպիտակ մորուքը
Մորուքն ավելի հին է, քան կարմիրը։ Սրբապատկերներում Սուրբ Նիկողայոսն արդեն կլոր մորուքով ծերունի է, ինչպես վերևում հիշատակված XVI դարի կրետական սրբապատկերում։ Անգլիայում Ռոբերտ Սեյմուրը 1836 թվականին նկարում է երկար մորուքով Father Christmas, իսկ Սյուզան Ուորների վեպը 1864 թվականին նրան տալիս է սպիտակ մազեր և մորուք։
1823 թվականի բանաստեղծությունը գույնն ամրագրում է ընդմիշտ. նրա կզակի մորուքը «ձյան պես սպիտակ է»։ Նաստը դրանից խիտ մորուք է դարձնում, Սանդբլոմը՝ խնամված մորուք կնճռոտ դեմքի վրա։ Այսօր էլ որոշ ամերիկյան գործակալություններ առևտրի կենտրոններում այդ դերը խաղալու համար պահանջում են «naturally bearded gentlemen», այսինքն՝ սեփական մորուքով պարոններ։
Ստուգել ցանկացող երեխաները միշտ կարող են հարցը տալ ուղղակիորեն Ձմեռ պապին ուղղված նամակում կամ նրա հետ զրուցելով։ Գյուղի պաշտոնական պատասխանը մի քանի բառ է. մորուքն իսկական է, և այն երբեք չի կտրվում Սուրբ Ծննդից առաջ։
Աղբյուրներ
- Library of Congress, Folklife Today, Stephen Winick, «Christmas Cousins: Father Christmas and Santa Claus», 2018
- York Museums Trust, «A Green Father Christmas»
- Icon Museum and Study Center, «Icon with St Nicholas», Կրետե, XVI դարի սկիզբ
- Academy of American Poets, Poets.org, «A Visit from St. Nicholas» (1823)
- American Battlefield Trust, «The Man Behind “Merry Old Santa Claus”»
- Selvedge, Derek McCormack, «Santa Suits», 2016
- Mental Floss, Maureen Monahan, «The Holly Jolly History of the Santa Suit», 2016
- The Coca-Cola Company, «Haddon Sundblom and the Coca-Cola Santas»
- The Children's Museum of Indianapolis, «Why Does Santa Wear Red?», 2018
- France.fr (Atout France), «Où fêter la Saint-Nicolas en France?»
