Şaxta Baba niyə bacadan enir? Başqalarına bənzəməyən bir qapının tarixi

Şaxta Baba niyə bacadan içəri girir?

Çünki əsrlər boyu ocaq evin mərkəzi olub. Yeməyi orada bişirir, orada isinir, orada bir-birinə hekayələr danışırdılar. Fransız dili bunun izini saxlayır: Trésor de la langue française lüğəti ocağın yerini bildirən «foier» sözünü təxminən 1135-ci ilə aid edir, 1572-ci ildə isə Ronsard-da onun «ailənin yaşadığı yer» mənasını qeyd edir. «Foyer» həm od, həm də onun ətrafında yaşayanlar deməkdir.

Dekabr bu rolu daha da gücləndirirdi. Reyms Universitetindən orta əsrlər tədqiqatçısı Karin Ueltschi bu ayı «ilin dibindəki qara dəlik» adlandıran Mopassana istinad edir: bu ayda insanlar evə çəkilib «ocağın yanında» otururdular. Milad kötüyü də məhz orada yandırılırdı: bu adətin ilk ətraflı təsvirini 1597-ci ildə bazelli bir tələbə verir və onun xatırlatdığı kimi, bu adət evdə ocaq olmasını tələb edirdi.

Gecələr qapı bağlanır, pəncərə qapaqları örtülürdü. Baca bayıra, xüsusən də səmaya açılan yeganə yol olaraq qalırdı. Havada səyahət edən bir personaj üçün bu, ən məntiqli girişdir: o, damın üstünə enir, yol da düz ailənin ayaqqabılarını qoyduğu yerə qədər aşağı gedir.

Şaxta Babadan əvvəl bacadan kim enirdi?

Bu yolu Şaxta Baba icad etməyib. Bu mövzudakı ənənələri bir yerə toplayan Mental Floss jurnalı XV əsr fransız alimi Petrus Mamoris-ə istinad edir: ona görə, cadugərlər, elflər və onlara bənzər varlıqlar evlərə divarlardan keçərək deyil, bacadan girirdilər. İntibah dövrünün nağıllarında pərilər bacadan peyda olur, cadugərlər isə süpürgələrinin üstündə şabaşa getmək üçün oradan uçub çıxırlar.

• Şotlandiya və İngiltərədə ev ruhu olan brownie ailə yatarkən evi səliqəyə salır, çıxdığı yerdən də girir: bacadan.
• Sloveniyada şəklini dəyişə bilən ruh skrat xoşuna gələn ailələrə var-dövlət gətirmək üçün alovlu bir şəkildə bacadan enir.
• Keltlərdə bodach sözə baxmayan uşaqları aparmaq üçün bacaya sıvışan bir qorxuluq personajıdır.
• Yunanıstanda dəcəl ruhlar olan kallikantzaroi Miladla Epifaniya arasındakı on iki gün ərzində bacalardan enirlər.
• Pensilvaniyada alman mühacirləri arasında Belsnickel sözə baxmayan uşaqları qorxudur: Philadelphia Gazette 19 dekabr 1827-ci ildə onun «pərilər saatında, gecə yarısı bacaya sıvışdığını» yazır.

İtaliyada Befana da yanvarın 5-dən 6-na keçən gecə eyni şeyi edir və tərbiyəli uşaqların corablarını doldurur. Onun hekayəsini dünyanın hər yerindən hədiyyə gətirənlər yazısında danışırıq. Deməli, Şaxta Baba elə bir evə gəlir ki, orada baca çoxdan bəri yaxşı və ya pis gecə qonaqlarının qapısıdır.

Müqəddəs Nikolay doğrudan da bacaya qızıl atıb?

Ənənəyə görə təxminən 270-ci ildə doğulmuş Mira yepiskopu Nikolayın ən məşhur əfsanəsi üç qızına cehiz verə bilməyən müflis bir atadan danışır. Cehizsiz qızlar ərə gedə bilməz. Yepiskop üç dəfə, gecə vaxtı, özünü göstərmədən evə bir kisə qızıl ötürür. Onun həyatını Müqəddəs Nikolay kim idi yazısında ətraflı danışırıq.

Qızılın yolu versiyalara görə dəyişir, müqəddəs haqqında hekayələri toplayan St. Nicholas Center isə hər ikisini dərc edir. Uzun hekayədə birinci kisə açıq pəncərədən keçir və ocağın qarşısında qurumağa qoyulmuş corabın içinə düşür. Uşaqlar üçün qısa versiyada isə birinci kisə qapının ağzında qoyulur, ikincisi bacaya atılır, üçüncüsü isə ata keşik çəkərkən pəncərədən keçir.

Mental Floss-a görə, qədim versiyalar əsasən pəncərədən danışır, baca isə sonradan üstünlük qazanır. St. Nicholas Center dəqiqləşdirir ki, bəzi versiyalar corab yerinə ayaqqabıdan danışır və bu, müqəddəs üçün ayaqqabı qoymaq kimi Avropa adətini izah edə bilər.

Ayaqqabıları niyə ocağın qarşısına qoyurdular?

Corablardan çox əvvəl ayaqqabılar var idi. St. Nicholas Center çarpayının yanında, pəncərənin kənarında və ya ocağın qarşısında qoyulmuş ayaqqabılara qoz, alma və şirniyyat qoymaq kimi qədim adəti təsvir edir. XVII əsrdə bu adət Birləşmiş Əyalətlərdə, yəni Hollandiya respublikasında möhkəm yer tutmuşdu, bunu məşhur bir tablo göstərir.

Amsterdamdakı Rijksmuseum həmin səhərin bir səhnəsini saxlayır. Jan Steen-in 1665-1668-ci illərdə çəkdiyi «Müqəddəs Nikolay bayramı» tablosunda bir qız şirniyyatla dolu vedrəni sinəsinə sıxır, solda isə bir oğlan ağlayır: o, ayaqqabısında yalnız bir çubuq, bir dəstə çırpı tapıb. Ocağın yanında gənclər Sinterklaas mahnısı oxuyurlar.

Fransada bu, taxta başmaq və ya ayaqqabı idi. Office québécois de la langue française Milad corabı haqqındakı vərəqəsində bunu qeyd edir: fransızlarda uşaqlar çarpayının və ya ocağın yanına taxta başmaq və ya ayaqqabı qoyurdular. 1804-cü ildə doğulmuş George Sand 1855-ci ildə çap olunan «Həyatımın tarixi» kitabında «balaca Père Noël-in ocaq bacasının borusundan» enməsini gözlədiyini, ertəsi gün isə ilk baxışının «ocağın kənarındakı» ayaqqabısına olduğunu danışır. Orada balaca bir piroq, bir portağal və ya gözəl qırmızı bir alma tapırdı.

Bu detal önəmlidir. Fransada XIX əsrin əvvəlində, 1823-cü il amerikan şeirindən bir neçə il əvvəl, Şaxta Baba artıq bacadan keçir. Asılan corab isə ingilis-sakson adətidir, onu addım-addım Milad corablarının tarixi yazısında izləyirik.

Şaxta Baba bacadan enməyə nə vaxt başlayıb?

ABŞ-da bu fikir Nyu-Yorkda təxminən on beş il ərzində formalaşır. 1809-cu ildə Washington Irving «Nyu-York tarixi» kitabını çap edir: orada holland ailələri Müqəddəs Nikolay günü ərəfəsində «bacaya» bir corab asır və səhər onu dolu tapırlar. Sonrakı yenilənmiş nəşrlərdə müqəddəs artıq sevimlilərinin bacalarına hədiyyə atmaqla kifayətlənmir: Irving yazır ki, ildə bir gecə o, patriarxların nəvə-nəticələrinin «bacalarından aşağı yuvarlanır».

1. 1809Washington Irving Müqəddəs Nikolay günü ərəfəsində bacaya asılan corabı təsvir edir.
2. 1810New-York Historical Society-nin Müqəddəs Nikolay günü şam yeməyi üçün John Pintard Alexander Anderson-a müqəddəsin təsvirini sifariş edir: təsvirdə bacadan asılmış corablarda şirniyyat var.
3. 1821William B. Gilley-nin çap etdiyi «The Children's Friend» kitabçasında kirşə «bacaların üstündən» uçur: bir qravürdə o, damın üstündə dayanmış halda göstərilir.
4. 1823Troy Sentinel imzasız olaraq «A Visit from St. Nicholas» şeirini dərc edir: orada qonaq bacadan enir və eyni yolla geri qalxır.

1823-cü il şeiri bu fikri səhnəyə çevirir. Corablar «bacadan diqqətlə asılıb», qonaq «bir sıçrayışla» enir, xəz paltarları «külə və hisə bulaşıb». O, səssizcə corabları doldurur, sonra barmağını burnunun yanına qoyur, başı ilə işarə edir və bacadan geri qalxır. 1837-ci ildə Clement Clarke Moore-a aid edilən və onun 1844-cü il toplusuna daxil olan mətn «Milad gecəsindən əvvəl» şeirinin tarixi yazısında ətraflı danışılır.

Bir dəqiqlik səhnəni inandırıcı edir: Moore-da qonaq «şən qoca elf»dir, onun «miniatür kirşəsi» və «səkkiz balaca maralı» var. Balaca bir personaj bacadan rahatca keçir. Rəssamlar, 1863-cü ildən başlayaraq ilk növbədə Thomas Nast, ona insan boyu verəndə baca birdən daralır. Köşə yazarı Justin Fox iri cüssəli bir kişinin bacada ilişib qalması kimi o qədər də inandırıcı olmayan təsvirin mənşəyini burada görür.

Şaxta Baba bacası olmayan evə necə girir?

Bu sual demək olar ki, şeir qədər qədimdir. New England Today jurnalına görə, ABŞ-da çuqun sobalar 1830 və 1840-cı illərdə yayılır: açıq ocaqdan daha qənaətcil olan bu sobalara yalnız dar bir boru lazımdır, uşaqlar da Şaxta Babanın soba borusundan sürünüb keçə biləcəyini soruşurlar.

1893-cü ildə Harper's Weekly-nin bir baş məqaləsi bundan narahatlıq keçirir: qapalı soba gələndə müqəddəs üçün «bacadan başqa bir giriş yolu» düşünmək lazım idi. On il sonra Ralph Bates Silloway hələ də Şaxta Babanı sobada gözləyir. Bu gün problem daha genişdir. Bloomberg-in köşə yazarı Justin Fox 2020-ci ildə qeyd edirdi ki, 2019-cu ildə ABŞ-da tikilmiş yeni fərdi evlərin yalnız 39 %-nin bacası var idi: bu, Siyahıyaalma Bürosunun 1973-cü ildə bu göstəricini izləməyə başlamasından bəri ən aşağı rəqəmdir.

Ailələrin cavabları

• Sehrli açar: Şaxta Baba giriş qapısını xüsusi açarla açır. Romper saytı 2019-cu ildə bunu uşaqlara məktubda və ya Advent təqvimində təqdim etmək üçün bir Milad ənənəsi kimi təsvir edirdi.
• Pəncərə: Justin Fox-un ailəsi hər Milad ərəfəsində bir pəncərəni aralı qoyurdu.
• Soba və ya onun barmaqlıqları: 2023-cü ildə Vermontdan altı yaşlı bir qız New England Today-ə izah edirdi ki, Şaxta Baba sehrli olduğu üçün sobanın kiçik dəliklərindən keçir.
• Qapı və ehtiyat açar: bacası hörülüb bağlanmış Meyndən olan bir oğlan eyni jurnala Şaxta Babanın ehtiyat açardan istifadə etdiyini deyirdi.
• Sadəcə sehr: valideynlərin çoxunun seçdiyi izah, bir şərtlə ki, uşaqlar yatmış olsun.

24-ü axşamı Santa Tracker onun bacalı və ya bacasız evlərin damından damına səfərini göstərir. Tez-tez verilən başqa bir logistika sualı üçün isə Şaxta Baba bütün hədiyyələri bir gecədə necə çatdırır yazısına baxın.