Од када Деда Мраз има санке? Историја једног летећег возила

Како је Свети Никола путовао пре санки?

Европском Светом Николи ирваси никада нису били потребни. Није живео близу поларног круга. У Лорени га новине из 1898, 1914. и 1921, сачуване у дигиталној библиотеци Gallica, приказују како јаше магарца, магарицу или магаре, а Fondation Napoléon описује свеца који се сваке године враћа „у друштву магарца који се повија под слаткишима“.

У Холандији Синтерклаас стиже бродом, а затим обилази на коњу. Деца у ципеле стављају шаргарепу или сено за његову јахалицу. У оба случаја путник остаје на земљи, или скоро: иде од куће до куће брзином товарне животиње.

Први Свети Никола који лети је амерички, и нема санке. Вашингтон Ирвинг објављује своју Историју Њујорка 1809, а у другом издању, 1812, додаје један сан: холандски досељеник види свеца како стиже „преко врхова дрвећа“, у истим колима у којима деци сваке године доноси поклоне. Светац пали лулу, ставља прст уз нос, пење се у кола и одлази преко дрвећа.

Запамтите тај прст уз нос: поново ћемо га срести једанаест година касније, у тренутку кад се Деда Мраз враћа уз димњак. За целу причу о магарцу из Лорене и холандском коњу прочитајте Ко је био Свети Никола?.

Које године је Деда Мраз добио санке?

Одговор стаје у један датум: 1821. Те године њујоршки издавач Вилијам Б. Гили објављује књижицу под насловом The Children’s Friend, „новогодишњи поклон за малишане од пет до дванаест година“. Анонимна песма у њој зове се „Old Santeclaus with Much Delight“. Њених осам гравира у боји прва је употреба литографије у Сједињеним Државама.

Посетилац, назван Сантеклаус, стиже „са севера“ сваког Бадњег дана. Вози санке које вуче један једини ирвас и које јуре изнад димњака. Једна гравира га приказује на крову. То је прва позната публикација која помиње и илуструје Деда Мразове санке и ирваса, а, како истиче St. Nicholas Center, посета се од тада одвија 24. децембра, а не више 6.

Зашто санке? Књижица то не објашњава, и ниједан документ из тог доба не каже шта је о томе мислио њен анонимни аутор. Зна се само да су у XIX веку, на североистоку Сједињених Држава, коњске санке биле део зиме, толико да су имале своје трке и своје песме, као што ћемо видети ниже. Питање ирваса обрађено је у тексту Одакле потичу Деда Мразови ирваси?.

1. 1812У другом издању књиге Вашингтона Ирвинга Свети Никола лети изнад дрвећа у колима.
2. 1821Прве санке, које вуче један ирвас, у књижици The Children’s Friend.
3. 1823Песма „A Visit from St. Nicholas“: минијатурне санке и осам ирваса с именима.
4. 1863Томас Наст црта санке на насловној страни часописа Harper’s Weekly.
5. 1939Рудолф, ирвас црвеног носа, води санке кроз маглу.

Ко је натерао Деда Мразове санке да полете?

Дана 23. децембра 1823. лист Troy Sentinel без потписа објављује „Account of a Visit from St. Nicholas“. Песма се 1837. приписује Клементу Кларку Муру, који је 1844. уврштава у своје Poems; неки истраживачи је приписују Хенрију Ливингстону млађем. Приповедач, пробуђен буком на травњаку, отвара прозор и угледа „минијатурне санке и осам сићушних ирваса“, којима управља „мали стари кочијаш, тако жустар и брз“.

Песма додаје оно што је недостајало књижици из 1821: сам лет. Ирваси се пењу ка крову као суво лишће које подиже олуја, са „санкама пуним играчака“. Кад заврши посао, посетилац ставља прст уз нос, као код Ирвинга, пење се уз димњак, скаче у санке и звиждуком дозива запрегу. Сви одлећу „као паперје чичка“.

Реч „минијатурне“ је важна. Године 1823. санке су мале зато што је мали и Деда Мраз: песма га описује као „старог вилењака“ довољно ситног да прође кроз димњак. Растао је с илустрацијама, а с њим и његове санке. Осам имена из запреге и њихове варијанте детаљно су описани у тексту Како се зову Деда Мразови ирваси?.

Зашто су санке и звончићи постали божићне песме?

У XIX веку, у Новој Енглеској, коњске санке служе за превоз, али и за трке. У септембру 1857, у Бостону, издавач Оливер Дитсон објављује „The One Horse Open Sleigh“, песму Џејмса Лорда Пирпонта. Старе локалне историје Медфорда, у Масачусетсу, кажу да је инспирисана градским тркама санки. Она уопште не говори о Божићу.

С Божићем се повезује тек шездесетих и седамдесетих година XIX века, под насловом под којим је знамо: „Jingle Bells“. Коњски звончићи постају звончићи Деда Мразове запреге. Дана 16. децембра 1965. астронаути летелице Gemini 6, Воли Шира и Том Стафорд, свирају је из своје капсуле у орбити, један на усној хармоници, а други звончићима за санке.

Године 1864, у Њу Парису, у Охају, Бенџамин Хенби пише „Up on the Housetop“. Стручњак Вилијам Стадвел представља је као прву божићну песму посвећену пре свега Деда Мразу. У њој се ирваси заустављају на крову док њихов господар силази с играчкама, призор који је Хенби вероватно позајмио из песме из 1823. Ако желите да певате још, посетите нашу страницу божићне песме.

Како су санке ушле у слике?

Дана 3. јануара 1863, усред Америчког грађанског рата, насловна страна часописа Harper’s Weekly приказује првог Деда Мраза Томаса Наста. Homestead Museum у Калифорнији описује је овако: Деда Мраз седи у задњем делу санки, а његови ирваси стрпљиво чекају испод лука на ком пише „Welcome Santa Claus“, поред велике америчке заставе. Он дели поклоне војницима Уније.

Massachusetts Historical Society броји 33 слике Деда Мраза које је Наст нацртао за Harper’s Weekly између 1863. и 1886. Часопис се штампао црно-бело: читаоци су боју санки замишљали као и боју капута.

Запрега затим прелази Атлантик. Према Конгресној библиотеци, митологија санки и летећих ирваса стиже у Велику Британију шездесетих година XIX века, а Father Christmas је прихвата стапајући се са Санта Клаусом седамдесетих. Године 1889. песникиња Кетрин Ли Бејтс чак пушта Деда Мразову жену да тражи место у санкама, о чему причамо у тексту Да ли Деда Мраз има жену?.

Санке имају и своје писце. Од 1920. до 1943. Џ. Р. Р. Толкин сваке године пише својој деци писма потписана као Father Christmas. У њима описује Деда Мраза који поклоне доноси кроз димњак, са санкама које вуку летећи ирваси.

Санке у XX веку: Рудолф, радари и дечја питања

У XX веку санке добијају путнике и копилоте. Године 1902. Л. Френк Баум, аутор Чаробњака из Оза, објављује The Life and Adventures of Santa Claus и упреже десет ирваса, међу којима су Флоси и Глоси. Године 1939. Роберт Л. Меј за робне куће Montgomery Ward пише причу о Рудолфу: једне магловите вечери Деда Мраз ставља на чело запреге ирваса светлећег носа да осветли пут санкама.

Санке улазе чак и у војне архиве. Дана 24. децембра 1948. америчко ратно ваздухопловство објављује саопштење о неидентификованим санкама које вуче осам ирваса, на висини од 14.000 стопа, курс 180. Седам година касније, 1955, погрешно одштампана реклама даје деци из Колорадо Спрингса број центра противваздушне одбране: то је почетак годишњег праћења NORAD-а, о чему причамо у тексту Како Деда Мраз за једну ноћ однесе све поклоне?.

Деца санке схватају веома озбиљно. Године 2015. психолози Ендру Штулман и Рејчел Ју са колеџа Occidental испитали су 47 деце узраста од 3 до 9 година. Њих 96 % каже да Деда Мраз лети у санкама које вуку ирваси. То је уједно подвиг који најмање умеју да објасне: само 12 од 47 деце предлаже неки механизам за тај лет.

Остали одговарају да санке једноставно лете. У селу мисле да је то веома добар одговор. Увече 24. децембра можете да проверите њихову путању на праћењу Деда Мраза и да посетите запрегу на страници ирваси.