Санта-Клаус эльф? Расследование одного слова 1823 года

Почему говорят, что Санта-Клаус эльф?

Всё начинается с одной строки, но и остальная поэма говорит о том же. Ещё до того, как появляется слово *elf*, рассказчик, проснувшийся посреди ночи, видит «a miniature sleigh, and eight tiny reindeer», игрушечные сани и восемь крошечных оленей. Ими правит «a little old driver, so lively and quick», маленький старичок, живой и проворный.

Дальше следует портрет миниатюрного персонажа. Он «dressed all in fur, from his head to his foot», весь в саже и золе, и похож на торговца-разносчика, развязывающего свой тюк. У него «a little round belly», маленький круглый животик, «droll little mouth», забавный ротик, изогнутый, как лук, а в зубах он сжимает чубук трубки. Поэма нанизывает *little*, *tiny* и *miniature*, будто всё нужно уменьшить до размеров крыши.

Потом гость уходит. Он прикладывает палец к носу, кивает и поднимается по трубе. Для старика обычного роста такой подвиг был бы нелеп. Для эльфа это почти пустяк. В 2014 году в статье Университета Канисиуса в Буффало Санта-Клаус из поэмы описан так: «a little guy», маленький человечек, который поднимается и спускается по трубам с ловкостью привидения.

Что значило слово «elf» в 1823 году?

Английское слово *elf* происходит от древнеанглийского *ælf*. У него есть родственники во всех германских языках: *álfr* в древнескандинавском, *alp* в древневерхненемецком, где оно означает злого духа. Лингвисты связывают его с корнем, означающим «белый», тем же, что в латинском *albus*. Первоначальный эльф, возможно, был «белым», «светлым». Его след сохранился в именах вроде Альфред, буквально «совет эльфов».

Эти первые эльфы не были маленькими. В 1590 году в «Королеве фей» (*The Faerie Queene*) Эдмунд Спенсер ещё пишет о существах человеческого роста. Перелом происходит в ту же эпоху, в театре. В пьесе «Сон в летнюю ночь», около 1595 года, Шекспир выводит на сцену крошечных воздушных эльфов. Вместе с поэтом Майклом Дрейтоном он на два века закрепляет представление о том, что эльф, как и фея, это существо размером с ладонь.

Именно этот смысл и имел в виду автор 1823 года: маленькое, живое, немного озорное существо из другого мира. За одиннадцать лет до этого, в 1812 году, братья Гримм опубликовали сказку «Эльфы и сапожник», где два человечка, *Wichtelmänner* немецкого оригинала, каждую ночь тайком дошивают башмаки бедного сапожника. Когда супруги в благодарность шьют им одежду, они уходят, пританцовывая, и больше не возвращаются. Эльф, который работает ночью, чтобы порадовать, и не показывается: такой образ вполне мог понравиться автору рождественской поэмы.

А французское слово «lutin»?

Оно пришло издалека. Согласно словарю Trésor de la langue française, *lutin* происходит от латинского *Neptunus*, имени бога моря, который в конце Античности стал языческим демоном. Кретьен де Труа пишет *netun* около 1176 года, Вас пишет *luitun*. Слово, вероятно, сблизилось с *nuit*, «ночь», потому что эти духи выходили ночью, а затем с *luitier*, «бороться». Дю Белле пишет *lutin* в 1558 году, а с 1680 года это слово означает ещё и живого, шаловливого ребёнка. Так что французский перевод *jolly old elf* как «joyeux vieux lutin» попадает точно в цель.

Был ли Санта-Клаус маленьким ещё до 1823 года?

За два года до поэмы, в 1821 году, нью-йоркский печатник Уильям Б. Гилли выпускает маленькую карманную книжечку *The Children’s Friend*, новогодний подарок детям «от пяти до двенадцати лет». В ней напечатано *Old Santeclaus with Much Delight*, стихотворение без имени автора с восемью цветными гравюрами. Это первые опубликованные изображения Санта-Клауса и первое применение литографии в Соединённых Штатах.

Этот Santeclaus приходит в сочельник, а уже не 6 декабря, в День святого Николая. Он правит оленем над крышами и снежными просторами и уже одет в красное. Но у него сохраняется и более строгая черта: непослушным детям он оставляет длинный чёрный берёзовый прут. Книжечка ничего не говорит о его росте. А гравюры показывают его на крышах, вровень с печными трубами.

Ещё раньше, в 1809 году, Вашингтон Ирвинг сделал святого Николая нью-йоркским персонажем в своей «Истории Нью-Йорка». Университет Канисиуса подчёркивает: Николай у Ирвинга ещё не тот весёлый старый эльф, которого мы знаем. Полную историю превращения епископа в нью-йоркского персонажа читайте в статье настоящая история Санта-Клауса.

Как Санта-Клаус вырос?

Главного виновника зовут Томас Наст. Он приехал в Соединённые Штаты примерно в шесть лет, в 1846 году, и во время Гражданской войны рисовал для *Harper’s Weekly*. 3 января 1863 года на обложке его первый Санта-Клаус раздаёт подарки в лагере северян, в куртке со звёздами и полосатых брюках. С 1863 по 1886 год Наст опубликовал в журнале 33 рождественских рисунка.

Рисунок за рисунком он закрепляет образ. По словам Университета Канисиуса, Наст превращает Санта-Клауса из «весёлого старого эльфа» Мура, маленького человечка, в добродушного великана с белой бородой и рисует его больше натуральной величины, потому что именно таким мы его ждём. В 1866 году он показывает его в мастерской: Санта-Клаус мастерит лошадок-качалок и шьёт платья для кукол, а под рукой у него книга, где записано поведение детей.

1. 1821*The Children’s Friend*: первые гравюры с Santeclaus на крышах, с оленем.
2. 1823Поэма из Троя описывает его как «jolly old elf» с игрушечными санями.
3. 1863Первый Санта-Клаус Томаса Наста на обложке *Harper’s Weekly*.
4. 1866Наст показывает его в мастерской среди игрушек.
5. 1881«Merry Old Santa Claus», самый знаменитый портрет работы Наста.

Художественный музей Делавэра, где хранится собрание работ Наста, приписывает ему и первые упоминания о Санта-Клаусе, который живёт на Северном полюсе и держит мастерскую. Человек, управляющий игрушечной фабрикой мирового масштаба, вряд ли поместился бы в игрушечных санях. Эльф 1823 года исчез с картинок, как рассказывает наша статья сколько лет Санта-Клаусу.

Ниссе и томте: северные родственники Санта-Клауса

В Скандинавии родство Санта-Клауса с маленькими существами ещё прямее. Датский и норвежский *ниссе*, шведский *томте* и финский *тонтту* это домашние духи из фольклора. Они живут под полом хутора, хлева или амбара, присматривают за скотиной и помогают в работе, если обращаться с ними уважительно. Обидевшись, они начинают проказничать.

Их рост в рассказах разный. Шведское предание говорит об одном локте, около 60 сантиметров, шведско-американский источник называет от 60 до 90 сантиметров. Их описывают в красном колпаке и в одежде из серой шерсти. Традиционный датский ниссе безбород, как ребёнок: борода появилась позже. В рождественский вечер им оставляют миску каши с маслом, мёдом или, в Норвегии, *рёммегрёт*, кашу на сметане.

В XIX веке эти хранители хуторов становятся дарителями. Уже в 1840-х годах датские художники изображают ниссе, приносящего рождественские подарки. В Швеции Йенни Нюстрём иллюстрирует для Виктора Рюдберга «Приключения маленького Вигга в сочельник» в 1875 году, а затем поэму «Томте» в 1881 году. Национальный музей Стокгольма считает её первой шведской художницей, которая придала традиционному рождественскому дарителю собственный характер. Так родился *юльтомте*, рождественский томте.

Само имя рассказывает об этой встрече. По одной гипотезе, *ниссе* происходит от Нильс, датской формы имени Николай, а значит, это маленький родственник святого Николая. Слово *томте* происходит от *tomt*, участка, на котором строят дом. Чтобы узнать, как зовут Санта-Клауса в каждой северной стране, прочитайте статью имена Санта-Клауса в разных странах мира.

Откуда взялись эльфы из мастерской?

Если Санта-Клаус вырос, кто взял на себя роль эльфа? Целая команда. Часто пишут, что Луиза Мэй Олкотт, будущий автор «Маленьких женщин», первой заговорила о рождественских эльфах в сборнике *Christmas Elves*, написанном около 1855 года. Library of America призывает к осторожности: Олкотт было двадцать три года, сборник так и не был издан, а рукопись утеряна или уничтожена. Никто не знает, как выглядели её эльфы.

Первое широко распространённое изображение задокументировано лучше. В 1873 году рождественская обложка *Godey’s Lady’s Book*, женского журнала из Филадельфии, показывает Санта-Клауса среди игрушек и эльфов с подписью: «Вот представление о приготовлениях, которые ведутся, чтобы к Рождеству у детей были игрушки». В 1876 году Остин Томпсон публикует *The House of Santa Claus*, волшебное представление для воскресных школ, где эта идея повторяется.

• 1932: Уолт Дисней выпускает короткометражку *Santa’s Workshop*, где Санта-Клаус и его эльфы готовятся к объезду.
• 1964: кукольный мультфильм *Рудольф, красноносый олень* отводит эльфам одну из главных ролей.
• 1985: фильм *Санта-Клаус* показывает их как цех мастеров, которые делают игрушки вручную.
• 1994: в фильме *Санта-Клаус* (*The Santa Clause*) эльфов играют дети и подростки.

С тех пор роли распределены устойчиво: Санта-Клаус человеческого роста, а вокруг него эльфы, которые мастерят, упаковывают и присматривают за оленями. У наших эльфов есть своя страница, а об их работе подробно рассказывает статья кто такие эльфы Санта-Клауса.

Человек, которого вырастили волшебные существа

Несколько историй решили вопрос по-своему: Санта-Клаус не эльф, но вырос среди них. Первую написал Л. Фрэнк Баум, автор «Волшебника страны Оз». В книге *The Life and Adventures of Santa Claus*, изданной в 1902 году с иллюстрациями Мэри Коулз Кларк, младенца находит в лесу Берзи Ак, «главный лесничий мира». Нимфа Несиль усыновляет его и называет Неклаус, а Клаус это уменьшительное от этого имени.

Баум настаивает на одном: Клаус смертен, он растёт день за днём среди бессмертных. В тексте даже уточняется, что он «никогда не был очень высоким человеком». Рилы, хранители цветов, дают ему свои краски, чтобы раскрашивать игрушки. Ноуки, хранители зверей, в конце концов разрешают двум оленям, Глосси и Флосси, везти его сани, но только в сочельник. Когда он стареет, Ак предлагает бессмертным подарить ему Мантию бессмертия. Голосование проходит успешно, и мантия становится частью его существа.

Тот же сюжет возвращается на телевидении в 1970 году: в фильме Rankin/Bass *Santa Claus Is Comin’ to Town* малыша Криса подбирают Крингли, семья эльфов, мастерящих игрушки. В 2003 году фильм Джона Фавро *Эльф* переворачивает ситуацию. Младенец из приюта забирается в мешок Санта-Клауса, попадает на Северный полюс и растёт среди эльфов, усыновлённый Папой Эльфом, которого играет Боб Ньюхарт. Бадди, которого играет Уилл Феррелл, до взрослых лет считает себя эльфом. На съёмках сделали ставку на принудительную перспективу, а не на компьютерные эффекты, чтобы рядом с эльфами он казался огромным.