Dari manakah asal stoking Krismas? Dari kasut Saint Nicholas ke stoking yang digantung di perapian

Mengapa stoking digantung pada Krismas?

Tiada dokumen yang menyebut: “pada hari itu, seseorang telah menggantung stoking yang pertama”. Apa yang ada ialah sebuah legenda, iaitu legenda Saint Nicholas, biskop Myra pada abad ke-4. Seorang bapa yang jatuh miskin tidak mampu menyediakan mas kahwin untuk tiga anak perempuannya dan hampir membiarkan mereka menghadapi nasib yang dahsyat. Nicholas, yang ingin membantunya tanpa memalukannya, lalu di situ pada waktu malam dan melemparkan sebuncang emas melalui tingkap yang terbuka.

Versi-versinya berbeza pada satu butiran yang sangat penting bagi kita. Dalam satu versi, emas itu sekadar bergolek di atas lantai. Dalam versi lain, yang dicatat oleh ahli zoologi Desmond Morris dalam bukunya Christmas Watching (1992), emas itu jatuh ke dalam stoking yang dijemur dekat api. Versi inilah yang menjadi ikutan: pemberian rahsia, diletakkan pada waktu malam, di dalam pakaian yang terletak dekat perapian.

Sesetengah pencerita menggantikan buncang itu dengan tiga biji bola emas. Tiga bola ini menjadi salah satu lambang Saint Nicholas, dan juga papan tanda kedai pajak gadai, kerana dia ialah penaung mereka. St. Nicholas Center, yang mendokumentasikan adat berkaitan santo itu, mencatat bahawa bola-bola ini sering digambarkan dengan oren atau malah epal. Kita akan kembali kepadanya di dasar stoking.

Untuk sejarah lengkap biskop itu, majlis Nicaea pada tahun 325 dan relikanya yang dibawa ke Bari pada tahun 1087, baca Siapakah Saint Nicholas?. Di sini, kita hanya mengikuti objek itu: kasut, kemudian stoking.

Sebelum stoking, kasut: kasut kayu Lorraine dan kasut Belanda

Selama berabad-abad di Eropah, tiada apa yang digantung: orang meletakkan kasut mereka. Perbuatan ini dilakukan pada malam sebelum 6 Disember, hari Saint Nicholas, dan bukan pada Krismas. Fondation Napoléon, dalam sebuah artikel tentang roti halia dan coklat Saint Nicholas, menggambarkan suasana seperti yang dialami pada abad ke-19: pada waktu malam, kanak-kanak meletakkan kasut kayu mereka di kaki perapian, dan santo itu lalu bersama seekor keldai yang sarat dengan manisan.

Isinya bergantung pada rumah. Artikel yang sama menyebut mainan di dalam kasut keluarga berada, dan kacang walnut, kacang hazel atau kek madu di dalam kasut keluarga lain. Ia juga memetik kisah seorang askar kerahan Belgium yang berkhemah di Paris dan menerima, pada malam Saint Nicholas tahun 1809, sebakul manisan yang dihantar oleh keluarganya. Di Lorraine, yang santo penaungnya ialah Saint Nicholas, perayaan 6 Disember tidak pernah hilang.

Di Belanda, prinsipnya sama, dengan seekor kuda menggantikan keldai. Menurut St. Nicholas Center, kanak-kanak meletakkan kasut mereka dekat tingkap, pintu atau pemanas, bersama sekeping lukisan, senarai hajat dan sebatang lobak merah atau jerami untuk tunggangan Sinterklaas. Kadangkala juga sepiring air. Pada waktu pagi, mereka menemui syiling coklat, huruf coklat mengikut huruf awal nama mereka, pepernoten dan hadiah-hadiah kecil.

Sehingga tahun 1940-an, kanak-kanak Belanda menemui hadiah mereka di dalam kasut pada pagi 6 Disember. Kini, perayaan utama berlangsung pada malam 5 Disember, di sekeliling meja keluarga. Kasut pula diletakkan di depan pintu beberapa malam berturut-turut pada bulan November dan awal Disember.

Perancis mengekalkan kasut sehingga ke dalam lagu-lagunya. Dalam “Petit Papa Noël”, yang ditulis oleh Raymond Vincy dengan muzik oleh Henri Martinet dan dinyanyikan oleh Tino Rossi pada tahun 1946, seorang kanak-kanak meminta Santa Claus agar tidak melupakan kasut kecilnya. Rakaman itu memegang rekod single paling laris di Perancis.

Bagaimanakah stoking sampai ke New York?

Peralihan daripada kasut kepada stoking yang digantung dapat dibaca dalam tulisan-tulisan New York pada awal abad ke-19. Pada tahun 1809, Washington Irving menerbitkan History of New York, sebuah kronik satira tentang tanah jajahan Belanda. Dalam edisi pertama, dia menulis bahawa di bawah gabenor Peter Stuyvesant, hari Saint Nicholas tidak pernah berlalu tanpa hadiah dan tanpa “menggantung stoking di dalam cerobong”. Dalam edisi semakan yang menyusul, adat itu menjadi “upacara suci” para peneroka awal, dan stoking itu sentiasa ditemui “diisi secara ajaib” pada waktu pagi.

Irving menulis sebagai pelawak, dan tiada bukti bahawa para peneroka abad ke-17 benar-benar berbuat demikian. Namun teks itu telah mengukuhkan gambaran tersebut. Setahun kemudian, pada 6 Disember 1810, John Pintard menempah daripada pengukir Alexander Anderson sekeping cetakan untuk majlis makan malam Saint Nicholas pertama New-York Historical Society. St. Nicholas Center menggambarkannya sebagai imej Amerika pertama tentang santo itu: ia menunjukkan manisan kanak-kanak di dalam stoking yang digantung di perapian.

1. 1809Washington Irving menyebut stoking yang digantung di cerobong untuk hari Saint Nicholas.
2. 1810Cetakan Alexander Anderson menunjukkan stoking berisi manisan yang digantung di perapian.
3. 1821Buku kecil The Children’s Friend menggambarkan Santeclaus lalu “setiap Malam Krismas” di depan katil dan stoking kanak-kanak.
4. 1823Puisi “A Visit from St. Nicholas” dibuka dengan stoking yang digantung di cerobong “dengan cermat”.

Buku kecil tahun 1821, yang diterbitkan di New York oleh William B. Gilley, penting atas dua sebab. Pertama, kunjungan itu tidak lagi berlaku pada 6 Disember tetapi pada Malam Krismas. Kedua, pengunjung itu telah melihat di rumah-rumah “katil dan stoking”, yang menunjukkan bahawa objek itu sudah dijangka oleh pembaca. Untuk kanak-kanak yang tidak patuh, buku kecil yang sama menyediakan sebatang rotan birch hitam yang panjang, diletakkan menggantikan mainan.

Dua tahun kemudian, pada 23 Disember 1823, akhbar Troy Sentinel menerbitkan tanpa nama puisi yang akan dikaitkan dengan Clement Clarke Moore pada tahun 1837 dan yang diakuinya sebagai karyanya dalam Poems pada tahun 1844. Baris ketiganya mengukuhkan stoking untuk selama-lamanya: “The stockings were hung by the chimney with care”. Seterusnya, pengunjung itu mula bekerja tanpa sepatah kata dan mengisi semua stoking sebelum naik semula melalui cerobong. Tentang perbuatan terakhir ini, lihat Mengapa Santa Claus turun melalui cerobong?.

Sejak bila stoking digantung di England dan di tempat lain?

Di Great Britain, watak tradisionalnya bernama Father Christmas. Untuk sekian lama, dia lebih melambangkan perayaan dan jamuan berbanding membawa hadiah. Library of Congress, dalam sebuah artikel di blog Folklife Today yang ditulis oleh Stephen Winick pada tahun 2018, meletakkan ketibaan mitologi Amerika pada tahun 1860-an, bersama kereta luncur dan rusa kutub terbang.

Kedua-dua watak itu bergabung pada tahun 1870-an. Artikel yang sama memetik Oxford Dictionary of English Folklore: pada tahun 1883, seorang pelawat Perancis di England menulis, seolah-olah perkara yang diketahui semua orang, bahawa Father Christmas turun melalui cerobong dan memasukkan mainan serta gula-gula ke dalam stoking.

Itali mempunyai stokingnya sendiri, yang tiada kaitan dengan Krismas. La Befana, seorang wanita tua yang menunggang penyapu, datang pada malam 5 hingga 6 Januari, malam sebelum Epifani, dan mengisi stoking kanak-kanak yang baik dengan manisan. Yang lain menerima arang. Kami memperkenalkannya bersama pembawa hadiah lain dalam Siapakah yang membawa hadiah Krismas di seluruh dunia?.

Apa yang dimasukkan ke dalam stoking Krismas?

Penutur bahasa Inggeris mempunyai istilah untuknya: stocking stuffers, atau stocking fillers di United Kingdom. Ia merujuk kepada hadiah kecil yang muat di dalam stoking, berbeza daripada bungkusan yang diletakkan di bawah pokok Krismas. Dalam sesetengah keluarga, stoking dibuka dahulu, sebaik bangun tidur, sebelum orang dewasa bangun. Dalam keluarga lain, itulah bahagian utama Krismas kanak-kanak.

Mengapa ada oren di dasar stoking?

Oren itu merujuk terus kepada legenda tersebut. St. Nicholas Center menjelaskan bahawa emas yang diberikan oleh Nicholas sering digambarkan dengan bola keemasan, yang pula dilambangkan dengan oren atau epal. Sebiji oren yang diselitkan jauh di dasar stoking mengingatkan kita kepada pemberian santo itu.

Dan arang?

Ancaman arang tergolong dalam keluarga yang sama dengan rotan birch dalam buku kecil tahun 1821. Menurut tradisi Barat, kanak-kanak yang berkelakuan buruk sepanjang tahun hanya menerima seketul arang. Di Belanda, dahulu orang menyebut sebiji kentang atau sepeket kecil garam. La Befana dari Itali pula meninggalkan arang untuk kanak-kanak yang tidak baik.

• Sebiji oren atau limau mandarin, sebagai kenangan emas Saint Nicholas.
• Kacang walnut dan kacang hazel, seperti dalam kasut abad ke-19.
• Syiling coklat, yang berasal dari kasut Belanda.
• Huruf coklat mengikut huruf awal nama kanak-kanak.
• Mainan kecil, pensel, buku saku.
• Nota yang ditulis dengan tangan Santa Claus sendiri.

Perkara terakhir ini ialah keistimewaan rumah kami. Kanak-kanak yang telah menulis kepada Santa Claus tahu bahawa balasan boleh tersembunyi di dasar stoking sama seperti di dalam peti surat.

Di mana hendak menggantung stoking jika tiada perapian?

Pada mulanya, kanak-kanak hanya menggunakan stoking harian mereka. Kemudian muncul stoking yang dibuat khas untuk perayaan, lebih besar dan berhias. Kini, banyak keluarga menjahitnya sendiri dan menyulam nama setiap orang di atasnya, supaya Santa Claus tidak tersilap penerima.

Perapian tidak lagi wajib. Ada stoking yang digantung pada tiang katil, tombol pintu, dahan rendah pokok Krismas atau susur tangga. Tradisi hanya menyatakan bahawa stoking itu mesti kosong, mudah dilihat, dan siap sebelum kanak-kanak tidur. Buku kecil tahun 1821 sudah pun menyebut katil sama seperti stoking.

Di Perancis, mereka yang memilih kasut mempunyai sejarah di pihak mereka: kasut lebih tua daripada stoking beberapa abad. Tiada apa yang menghalang anda melakukan kedua-duanya, kasut untuk hari Saint Nicholas pada 6 Disember dan stoking untuk 24 Disember. Untuk menunggu di antara kedua-dua tarikh itu, kalendar Advent kami membuka satu petak setiap hari.