სთხოვეთ ბავშვს, თოვლის ბაბუა დახატოს: ის თითქმის ყოველთვის წითელ ფლომასტერს აიღებს. მიუხედავად ამისა, 1864 წელს ერთი ამერიკელი მწერალი ქალი მას ჯერ კიდევ თეთრწინწკლებიან „გრძელ ყავისფერ მოსასხამში“ აღწერდა, XIX საუკუნის ბოლოს ინგლისურ მისალოც ბარათზე კი ის მწვანე სადაფის პალტოში არის გამოსახული, გულმკერდწითელასთან გაცხოველებულ საუბარში.
ასე რომ, წითელი დეკემბრის ერთ საღამოს ციდან არ ჩამოვარდნილა. ის ნელ-ნელა დამკვიდრდა, IV საუკუნის ეპისკოპოსის ხატებს, 1823 წელს ტროიში (ნიუ-იორკი) გამოქვეყნებულ ლექსს, თომას ნასტის გრავიურებსა და XX საუკუნის დასაწყისის ჟურნალების ყდებს შორის. ჩრდილოეთ პოლუსის არქივმა საქმის მასალები შეაგროვა, წვერიდან ჩექმებამდე.
უკვე წითელი ეცვა წმინდა ნიკოლოზს?
თოვლის ბაბუის შორეული პროტოტიპი ნიკოლოზია, IV საუკუნის ლიკიის ქალაქ მირის ეპისკოპოსი, რომლის ცხოვრებასაც ვყვებით თოვლის ბაბუის ისტორიაში. ხატმწერები მას ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ერთი მყარი ტიპით გამოსახავდნენ: მელოტი მოხუცი, მომრგვალებული წვერით, ეპისკოპოსის შესამოსელში.
XVI საუკუნის დასაწყისში კრეტაზე დახატული ხატი, რომელიც კლინტონის (მასაჩუსეტსი) Icon Museum and Study Center-შია დაცული, მას ასე გვიჩვენებს: ვარდისფერ ფელონში, თეთრი ომოფორით, დიდი შავი ჯვრებით მოფენილი, ის მოსასხამი, რომელსაც აღმოსავლეთის ეპისკოპოსები ატარებენ. ბერძნული წარწერა, რომელიც მას ასახელებს, წითლად არის შესრულებული, ისევე როგორც ჩარჩო. წითელი აქ არის, მაგრამ წმინდანს უფრო გარს აკრავს, ვიდრე აცვია.
ინდიანაპოლისის საბავშვო მუზეუმი შეგვახსენებს, რომ ტრადიცია წმინდანს წითელ-თეთრ სამოსს მიაწერს, თუმცა აღნიშნავს, რომ ზოგი ისტორიკოსი ფიქრობს, რომ მას სხვა ფერები ეცვა. ყველაზე ფრთხილი ვერსია ერთ წინადადებაში ეტევა: ლიტურგიკული სამოსი ეპოქებისა და ეკლესიების მიხედვით იცვლებოდა, ეპისკოპოსის წითელი კი თანამედროვე კოსტიუმისკენ მიმავალი ერთ-ერთი კვალია მხოლოდ.
ლოთარინგიაში, სადაც წმინდა ნიკოლოზი ლოთარინგიელების მფარველია, ნანსის აღლუმი მას ყოველი დეკემბრის დასაწყისში გვიჩვენებს „თავის საუკეთესო კოსტიუმში გაბრწყინებულს“, თავისი „ვერცხლისფერი წვერით“, აღნიშნავს საფრანგეთის ტურიზმის ოფიციალური საიტი. იქ ის ყოველთვის ეპისკოპოსის სახით დადის, არასოდეს თოვლის ბაბუის სახით.
რატომ იყო ინგლისური Father Christmas მწვანე?
ინგლისში ამერიკულ Santa Claus-მდე დიდი ხნით ადრე სხვა პერსონაჟი არსებობდა: Father Christmas, უფრო დღესასწაულის განსახიერება, ვიდრე საჩუქრების მომტანი. სტივენ უინიკმა, კონგრესის ბიბლიოთეკის ფოლკლორისტმა, მის გარდერობს სამი საუკუნის მანძილზე გაადევნა თვალი. 1616 წელს, ბენ ჯონსონის პიესაში, „Old Christmas“-ს აცვია მრგვალი შარვალი, გრძელი წინდები, მომდგარი ჟაკეტი და მაღალთავიანი ქუდი სამკაულით.
ვიქტორიანულ ეპოქაში არცერთი ფერი არ დომინირებს. Father Christmas ჩნდება მწვანეში, ოქროსფერში, ყავისფერში, იისფერში ან ლურჯში, მწვანე კი, შესაძლოა, ყველაზე ხშირია, ხშირად ბაძგის ან უთხოვრის გვირგვინიანი კაპიუშონით. York Museums Trust ინახავს 1870-დან 1895 წლამდე დათარიღებულ მისალოც ბარათს, სადაც მას მწვანე სადაფის პალტო აცვია, ნაძვის ლითონის სათამაშოს (1870-1910), სადაც მისი მოსასხამი ყვითელია, და 1890-იანი წლების ბარათს, სადაც ის თოვლის ქარბუქში სულ თეთრებში მიდის, მხარზე მორით.
- 1616ბენ ჯონსონი „Old Christmas“-ს მოძველებულ ტანსაცმელს აცმევს: ჟაკეტს, მრგვალ შარვალს, ქუდს სამკაულით.
- 1658ჯოსაია კინგის პამფლეტი მას ბეწვით შემოვლებულ მოსასხამსა და ქუდში გვიჩვენებს.
- 1836რობერტ სეიმური მას კუზიანს ხატავს, გრძელი წვერით, გრძელი მოსასხამით, ბაძგის გვირგვინით.
- 1864სიუზან უორნერის რომანში Carl Krinken მას თეთრწინწკლებიანი გრძელი ყავისფერი მოსასხამი აცვია.
- 1870-1895იორკში დაცული მისალოცი ბარათი მას მწვანე სადაფის პალტოში გვიჩვენებს.
- 1920თავის შვილებისადმი Father Christmas-ის წერილებში ტოლკინი მას თეთრი ბეწვით შემოვლებულ წითელ პალტოში ხატავს.
გარდატეხა ამერიკულ Santa Claus-თან ერთად მოდის. კონგრესის ბიბლიოთეკის თანახმად, ციგისა და ირმების მითოლოგია დიდ ბრიტანეთს 1860-იან წლებში აღწევს, ორი პერსონაჟი 1870-იან წლებში ერთმანეთში აირევა, და Father Christmas მაშინ ამერიკიდან მოსულ თეთრბეწვიან წითელ კოსტიუმს ირგებს.
როგორ ეცვა 1823 წლის ლექსის თოვლის ბაბუას?
1823 წლის 23 დეკემბერს Sentinel, ნიუ-იორკის შტატის ქალაქ ტროის გაზეთი, ავტორის სახელის გარეშე აქვეყნებს „A Visit from St. Nicholas“-ს, რომელსაც კლემენტ კლარკ მური 1844 წელს თავის კრებულში Poems შეიტანს. ტექსტი ფერზე სიტყვასაც არ ამბობს. ის ბეწვზე საუბრობს და ჭვარტლზე.
თავიდან ფეხებამდე სულ ბეწვში იყო გამოწყობილი, / და სამოსი ფერფლითა და ჭვარტლით ჰქონდა დასვრილი.
ლექსის პერსონაჟი არის „right jolly old elf“, მხიარული მოხუცი ელფი, საკმაოდ პატარა მინიატურული ციგისთვის. მისი ტანსაცმელი ბუხრის ფერფლით არის დასვრილი: არაფერი საზეიმო კოსტიუმისა. მწერალი დერეკ მაკკორმაკი ტექსტილის ჟურნალ Selvedge-ში აღნიშნავს, რომ ლექსი არასოდეს აზუსტებს, რა ბეწვზეა საუბარი.
პირველი ილუსტრატორები იმპროვიზაციას მიმართავენ. მაკკორმაკის მიერ აღწერილი 1837 წლის ნახატი გვიჩვენებს პატარა და საკმაოდ შემზარავ სანტას, ბეწვის მოსასხამში, ყავისფერ შარვალსა და მუქ ლურჯზოლიან ქურთუკში. Mental Floss ასევე შეგვახსენებს პელცნიკელის, გერმანულენოვანი მხარეების საჩუქრების მომტანის, გავლენას, რომლის სახელიც კი ბეწვს (Pelz) მოგვაგონებს და რომელიც ბეწვით იყო დაფარული. ასე რომ, 1830 წლის ამერიკა უფრო ტყის კაცს წარმოიდგენს, ვიდრე წითელ ხავერდში გამოწყობილ ბატონს.
თომას ნასტმა აქცია თოვლის ბაბუა წითლად?
მხატვარი თომას ნასტი თავის პირველ Santa Claus-ს Harper's Weekly-ში 1863 წლის 3 იანვარს აქვეყნებს, სამოქალაქო ომის შუაგულში. ის მას ვარსკვლავებიან პალტოს და ზოლიან შარვალს აცმევს, კავშირის ფერებში, და ჩრდილოელთა ბანაკის ჯარისკაცებს საჩუქრებს ურიგებინებს. American Battlefield Trust-ის თანახმად, 1863-დან 1886 წლამდე ის ჟურნალს 33 საშობაო გამოსახულებას აწვდის.
ეს გამოსახულებები სტამბიდან შავ-თეთრად გამოდის. ომის შემდეგ ნასტი თავის პერსონაჟს მომდგარ ბეწვის კომბინეზონებს აცმევს, ყავისფერს, შავს ან მწვანეს, ფოფოლაკიანი ქუდითა და ბაძგის ტოტებით. 1866 წელს ის მას პირველად ასახლებს ყინულის სასახლეში ჩრდილოეთ პოლუსზე, რაც ჩვენი სტატიის თემაა თოვლის ბაბუის სახლის შესახებ. მისი ყველაზე ცნობილი პორტრეტი, „Merry Old Santa Claus“, მთელ გვერდზე 1881 წლის 1 იანვარს იბეჭდება.
ფერის საკითხზე წყაროები ერთმანეთს არ ემთხვევა. The Coca-Cola Company წერს, რომ ნასტი თოვლის ბაბუას ოცდაათი წლის განმავლობაში ხატავდა და მის პალტოს ბეჟიდან წითლად აქცევდა. American Battlefield Trust კი, პირიქით, მიიჩნევს, რომ ნასტს წითელ კოსტიუმთან არაფერი აქვს საერთო, და მის გავრცელებას ბოსტონელი სტამბის მფლობელის, ლუის პრანგის, 1870-იანი წლების ბარათებს მიაწერს. Mental Floss აღნიშნავს, რომ 1890 წლის კრებული Thomas Nast's Christmas Drawings for the Human Race შეიცავს წითლად გამოწყობილ წვერიან კაცს, ხელში ჩიბუხითა და სათამაშოებით.
როდის დამკვიდრდა წითელი საბოლოოდ?
თვალსაჩინო გარდატეხა XX საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. Puck, პირველი წარმატებული ამერიკული იუმორისტული ჟურნალი, 1901 წლის ყდაზე გვიჩვენებს სანტას, რომელიც სათამაშოებს უწვდის ბავშვებს, რომლებსაც მონტენი და ტოლსტოი უფრო აინტერესებთ, 1902 წელს კი სანტას, რომელიც ორი ვიქტორიანელი ქალბატონის ფანჯარაში გადადის. ორივეჯერ მას თეთრით შემოვლებული წითელი კოსტიუმი და ქუდი აცვია.
York Museums Trust მიიჩნევს, რომ 1920-იან წლებში თოვლის ბაბუა უკვე ძირითადად წითელთან ასოცირდება. ტოლკინი მას ასე ხატავს უკვე თავის პირველ წერილში შვილებისადმი, 1920 წელს. ისტორიკოსი კარალ ენ მარლინგი, რომელსაც Selvedge იმოწმებს, ამ წითელ კოსტიუმში ერთგვარ „მდიდრულად მორთულ ბიზნესმენის კოსტიუმს“ ხედავს, სათამაშოების ქარხნის ხელმძღვანელი უფროსისას.
შემდეგ რეკლამა მოდის. ილუსტრატორ ჰადონ სანდბლომის სანტა 1931 წელს დებიუტს Coca-Cola-ს რეკლამებში აკეთებს, Saturday Evening Post-ში. სანდბლომი მოდელად თავის მეგობარს, ლუ პრენტისს, პენსიაზე გასულ გამყიდველს, იღებს და პერსონაჟს ბრენდისთვის 1964 წლამდე ხატავს. The Coca-Cola Company თავადვე აღიარებს, რომ თოვლის ბაბუას სანდბლომამდე წითელი პალტო ეცვა. ამ მდგრადი ლეგენდის დეტალები მოთხრობილია სტატიაში Coca-Cola-მ გამოიგონა თოვლის ბაბუა?.
რაც სანდბლომს მოაქვს, ეს გამეორებაა. 1931-დან 1964 წლამდე ერთი და იგივე მსუქანი, წითელლოყება კაცი წითელ-თეთრ პალტოში ყოველ ზამთარს ბრენდის რეკლამებში ბრუნდება. Selvedge აღნიშნავს, რომ ამ საერთაშორისო კამპანიამ სტანდარტული მოდელი დაამკვიდრა, მაშინ როცა დიდი მაღაზიები მანამდე თავიანთ თოვლის ბაბუებს იმ კოსტიუმებში აცმევდნენ, რაც მარაგში ჰქონდათ.
რისგან არის შეკერილი თოვლის ბაბუის კოსტიუმი?
მასალა ისევე შეიცვალა, როგორც ფერი. თავდაპირველად ეს ბეწვია: 1823 წლის ლექსისა, პელცნიკელისა, ნასტის დახატული კომბინეზონებისა, Mental Floss კი ირმის ტყავის მსგავს სამოსსაც კი ახსენებს. თანამედროვე კოსტიუმის მამა ზამთრის პალტოა და არა საზეიმო სამოსი.
კანადაში, XIX საუკუნის ბოლოს, კაცები, რომლებიც თოვლის ბაბუას თამაშობდნენ, მაგრამ ალისფერი კოსტიუმი არ ჰქონდათ, იმპროვიზაციას მიმართავდნენ, მოგვითხრობს დერეკ მაკკორმაკი: მანტიები, წითელი სადაფი ან წელზე შეკრული მუსლინი, წვივებზე შემოხვეული შავი მუშამბისგან გამოჭრილი ჩექმები, ზოგჯერ კი უბრალო წითელი ხალათი. 1894 წელს ერთი ბიჭი შავფეხა ხალხიდან Calgary Herald-ს წერდა, რომ თოვლის ბაბუას „მოხუცი ქალივით კაბა“ ეცვა.
- პალტო: თეთრით შემოვლებული Puck-ის 1901 და 1902 წლის ყდებიდან, შავი ქამრით შემოსარტყლული 1930-იანი წლების ინგლისელი მუმერების ნახატებში, რომლებიც კონგრესის ბიბლიოთეკამ შეაგროვა.
- ქუდი: კაპიუშონი ტოლკინთან 1920 წელს, ქუდი მის მომდევნო ნახატებში.
- ჩექმები: ნასტისგან მემკვიდრეობით მიღებული, რომელიც თავის პერსონაჟს ზოგჯერ პილიგრიმის ლაქის ფეხსაცმელსაც აცმევს.
- ფასი: Mental Floss-ის თანახმად, ამერიკელ პროფესიონალ თოვლის ბაბუებს რამდენიმე კოსტიუმი აქვთ, თითოეული 500-დან 5 000 დოლარამდე ღირს.
როგორ გაუჩნდა თოვლის ბაბუას თეთრი წვერი?
წვერი წითელზე ძველია. ხატებზე წმინდა ნიკოლოზი უკვე მომრგვალებულწვერიანი მოხუცია, როგორც ზემოთ ნახსენებ XVI საუკუნის კრეტულ ხატზე. ინგლისში რობერტ სეიმური 1836 წელს გრძელწვერიან Father Christmas-ს ხატავს, სიუზან უორნერის რომანი კი მას 1864 წელს თეთრ თმასა და წვერს აძლევს.
1823 წლის ლექსი ფერს ერთხელ და სამუდამოდ ადგენს: მისი ნიკაპის წვერი „თოვლივით თეთრია“. ნასტი მას ხშირ წვერად აქცევს, სანდბლომი კი ნაოჭიან სახეზე მოვლილ წვერად. დღესაც ზოგიერთი ამერიკული სააგენტო სავაჭრო ცენტრებში ამ როლის შესასრულებლად „naturally bearded gentlemen“-ს, საკუთარი წვერის მქონე ბატონებს, ითხოვს.
ბავშვებს, რომლებსაც შემოწმება სურთ, კითხვის დასმა ყოველთვის პირდაპირ შეუძლიათ წერილში თოვლის ბაბუასთან ან მასთან საუბრით. სოფლის ოფიციალური პასუხი რამდენიმე სიტყვაში ეტევა: წვერი ნამდვილია და შობამდე არასოდეს იჭრება.
წყაროები
- Library of Congress, Folklife Today, სტივენ უინიკი, „Christmas Cousins: Father Christmas and Santa Claus“, 2018
- York Museums Trust, „A Green Father Christmas“
- Icon Museum and Study Center, „Icon with St Nicholas“, კრეტა, XVI საუკუნის დასაწყისი
- Academy of American Poets, Poets.org, „A Visit from St. Nicholas“ (1823)
- American Battlefield Trust, „The Man Behind ‚Merry Old Santa Claus‘“
- Selvedge, დერეკ მაკკორმაკი, „Santa Suits“, 2016
- Mental Floss, მორინ მონაჰანი, „The Holly Jolly History of the Santa Suit“, 2016
- The Coca-Cola Company, „Haddon Sundblom and the Coca-Cola Santas“
- The Children's Museum of Indianapolis, „Why Does Santa Wear Red?“, 2018
- France.fr (Atout France), „Où fêter la Saint-Nicolas en France?“
