Şaxta Babanın əsl tarixi: Mira yepiskopundan qırmızı geyimli qocaya

Müqəddəs Nikolay əslində kim idi?

Ənənəyə görə, Nikolay təxminən 270-ci ildə bugünkü Türkiyənin cənub sahilində yerləşən Kiçik Asiya kəndi Patarada doğulur. O, çox gənc yaşda Mira yepiskopu olur. İllərdir müqəddəs haqqında mənbələri toplayan St. Nicholas Center bildirir ki, o, 325-ci ildə Nikeya məclisində iştirak edib və 343-cü ildə, 6 dekabrda Mirada vəfat edib. Dəqiq doğum tarixi günümüzə gəlib çatmayıb.

Onun şöhrəti səxavət hekayələrinə əsaslanır. Ən məşhuru üç qızına cehiz verə bilməyən müflis bir adamdan bəhs edir. Üç dəfə evə qızıl düşür və ənənəyə görə, o, ocağın yanına qoyulmuş corablara və ya ayaqqabılara düşür. Corab asmaq və ya ayaqqabıları bacanın qarşısında qoymaq adəti də bu hekayədən gəlir.

Nikolay uşaqların, sonra isə dənizçilərin himayədarı olur. 1087-ci ilin yazında Bari dənizçiləri onun sümüklərini Miradan İtaliyanın cənubundakı öz limanlarına aparırlar, onlar bu gün də orada uyuyur. Sonra bir barmaq sümüyü Lotaringiyaya, Saint-Nicolas-de-Port-a gəlir və müqəddəs orada bütün bölgənin himayədarı olur.

6 dekabr tarixi buradan gəlir: bu, onun ölüm günüdür və bayram gününə çevrilib. Əsrlər boyu Avropada uşaqlar şirniyyatları ayaqqabılarında məhz həmin səhər tapırdılar. 24 dekabr gecəsinə keçid xeyli sonra baş verib və bu, Atlantik okeanının o tayında olub.

Müqəddəs Nikolay Nyu-Yorkda necə Şaxta Baba oldu?

Amerika adı 1664-cü ildə ingilislərə güzəştə gedilmiş keçmiş Yeni Amsterdamda, Nyu-Yorkda doğulub. Wordorigins etimologiya saytı izah edir ki, Santa Claus niderlandca Sint Klaas sözünün bir variantıdır, şəhərin ləhcəsində «Sante» kimi tələffüz olunurdu, Klaas isə Nikolay adının kiçildilmiş formasıdır. Bilinən ən qədim çap qeydi 20 dekabr 1773-cü ilə aiddir: New York Gazette and Weekly Mercury «St. Nicholas, otherwise called St. A Claus», yəni «başqa adı St. A Claus olan Müqəddəs Nikolay» gününün qeyd olunduğunu bildirir.

XIX əsrin əvvəlində bir neçə nyu-yorklu zadəgan Müqəddəs Nikolayı şəhərin emblemi edir. John Pintard 1804-cü ildə New-York Historical Society-ni qurur və onu himayədar seçir. Cəmiyyətin üzvü Washington Irving 6 dekabr 1809-cu ildə *Nyu-Yorkun tarixi* əsərini nəşr edir, orada Nikolay mitralı yepiskopdan çox uzaq, gil çubuqlu hollandiyalı bir burjuaya çevrilir.

1. 1773Nyu-York qəzetində «St. A Claus» adının ilk çap qeydi.
2. 1804John Pintard New-York Historical Society-ni qurur və Müqəddəs Nikolayı himayədar seçir.
3. 1809Washington Irving çubuq çəkən Nikolayla *Nyu-Yorkun tarixi* əsərini nəşr edir.
4. 1810Pintard qravüraçı Alexander Anderson-a müqəddəsin bacadan asılmış corablarla ilk Amerika təsvirini sifariş verir.
5. 1821*The Children’s Friend* kitabçası Milad ərəfəsində Şimaldan bir maralın çəkdiyi kirşədə gələn «Sante Claus»u göstərir.

1821-ci il kitabçası əsas bir şeyi dəyişir: ziyarət artıq 6 dekabrda deyil, Milad ərəfəsi gecəsində baş verir. Kirşəni ilk dəfə bir maral çəkir. Personajın artıq adı, tarixi və nəqliyyat vasitəsi var.

St. Nicholas Center həmin il nyu-yorklu naşir William B. Gilley-nin *Sancte Claus* adlı bir nəşrini də qeyd edir. Yazılış hələ «Sante» ilə «Sancte» arasında tərəddüd edir, amma ideya artıq var: soyuqdan gələn, uşaqların gözlədiyi, tərbiyəliləri mükafatlandıran bir qonaq. Ona yalnız dəqiq bir portret çatmır.

Şaxta Babaya kirşəsini və səkkiz maralını kim verdi?

23 dekabr 1823-cü ildə Orville L. Holley-nin rəhbərlik etdiyi Nyu-York ştatı qəzeti Troy Sentinel imzasız bir şeir dərc edir: «Account of a Visit from St. Nicholas». Nyu-Yorkda professor olan Clement Clarke Moore 1837-ci ildə onun müəllifi kimi göstərilir və 1844-cü ildə onu şeirlər toplusuna daxil edərək müəllifliyini iddia edir. Bəzi tədqiqatçılar şeiri Henry Livingston Jr.-a aid edirlər, amma Livingston-un özünün onu iddia etdiyinə dair heç bir sübut yoxdur.

Şeir demək olar ki, hər şeyi müəyyənləşdirir: Milad gecəsi, bacadan eniş, balaca kirşə, adları ilə çağırılan səkkiz maral. 1823-cü il versiyasında sonuncu ikisinin adı niderlandca «ildırım» və «şimşək» mənasını verən Dunder və Blixem-dir. Sonralar onlar Donder və Blitzen olacaqlar.

Rəvayətçinin təsvir etdiyi qonaq balacadır, «başdan ayağa» xəzə bürünüb, kül və hisə batıb, dişlərinin arasında çubuq var, güləndə titrəyən dəyirmi qarnı var. Şeir onun paltarının rəngi barədə heç nə demir. O, milyonlarla uşağın hələ də əzbər dediyi ifadə ilə bitir: «Happy Christmas to all, and to all a good-night», yəni «Hamıya Milad mübarək, hamıya da gecəniz xeyrə». Başqalarını Milad mahnıları səhifəmizdə tapa bilərsiniz.

Uğur dərhal gəlir. Artıq 1824-cü ildə, Troyda dərc olunmasından bir il sonra, mətn dörd almanaxda təkrar çap olunur. Sonra o, bir neçə dəfə illüstrasiya edilir: 1848-ci ildə T. C. Boyd, sonra 1862-ci ildə F. O. C. Darley tərəfindən. Hər yeni nəşr şeirin açıq qoyduğu bir vizual detal əlavə edir.

Thomas Nast müasir Şaxta Babanı necə çəkdi?

Thomas Nast 1846-cı ildə, təxminən altı yaşında Nyu-Yorka gəlir. O, 1862-ci ildə, Vətəndaş müharibəsinin qızğın çağında *Harper’s Weekly*-yə işə girir. 3 yanvar 1863-cü ildə jurnalın üz qabığı onun ilk Şaxta Babasını göstərir: «Santa Claus in Camp». Qoca kirşə ilə şimallıların düşərgəsinə gəlir və əsgərlərə hədiyyələr paylayır. O, bayrağın rənglərində ulduzlu gödəkçə və zolaqlı şalvar geyinib.

Həmin nömrədə daha səmimi ikinci bir qravüra da var: döyüş meydanında qalan ər və ataya qarşı evdə gözləyən bir qadın və uşağı ilə Milad ərəfəsi. 1865-ci ilin sonunda, müharibə bitəndən sonra o, papağında şaxtagülü ilə qayıdır və «Merry Christmas to all», yəni «Hamıya Milad mübarək» arzulayır.

Massachusetts Historical Society 1863-1886-cı illər arasında Nast-ın *Harper’s Weekly* üçün imzaladığı 33 Milad təsvirini sayır. 1866-cı ildə o, Şaxta Babanı emalatxanasında oyuncaqları hazırlayarkən göstərir. Nast kolleksiyasını saxlayan Delaware Art Museum qeyd edir ki, onun qravüraları Şimal Qütbündə məskunlaşmış Şaxta Babaya dair bilinən ilk istinadlardır. Deyilənə görə, Abraham Lincoln ona «ən yaxşı çağırış çavuşumuz» ləqəbini verib.

1 yanvar 1881-ci ildə «Merry Old Santa Claus» çıxır: dəyirmi, saqqallı, ağzında çubuq, qucağı oyuncaqlarla dolu bir Şaxta Baba. Sonrakı bütün illüstratorlar məhz bu təsvirdən çıxış edəcəklər. Bir detal vacibdir: *Harper’s Weekly* ağ-qara çap olunurdu. Nast siluetini müəyyənləşdirib, kostyumun rəngini yox, bu məsələni Şaxta Baba niyə qırmızı geyinir? məqaləsində araşdırırıq.

Bəs Fransada Père Noël haradan gəlib?

Fransada Müqəddəs Nikolay heç vaxt yox olmayıb. O, 6 dekabr ətrafında əsasən şərqdə və şimalda, Elzasda, Lotaringiyada və Nor-Pa-de-Kalede gəlir. Şirniyyat səbətlərini balaca bir eşşək daşıyır. Onun arxasınca Père Fouettard gəlir, o, müqəddəsin dirilətdiyi üç uşaq haqqındakı əfsanənin keçmiş qəssabıdır. Saint-Nicolas-de-Port-da hər il minlərlə zəvvar mərasim yürüşünü izləyir, Nansidə isə əfsanə bələdiyyə binasının fasadına proyeksiya edilir.

Jurnallardan və vitrinlərdən gələn, bizim tanıdığımız Père Noël əsasən İkinci Dünya müharibəsindən sonra yerləşir. Bu gəliş hamının xoşuna gəlmir. 23 dekabr 1951-ci ildə Dijondakı Saint-Bénigne kafedral kilsəsinin qarşısında təxminən üç metrlik Père Noël müqəvvası 250 uşağın gözü qarşısında yandırılır. Ruhanilərin bir hissəsi onu Miladı «bütpərəstləşdirməkdə» qınayır. Elə ertəsi gün şəhərin meri kanonik Kir bələdiyyə binasının damlarında bir Père Noël peyda edir.

Antropoloq Claude Lévi-Strauss bu hadisədən 1952-ci ildə *Les Temps modernes* jurnalında dərc olunan «Le Père Noël supplicié» («Edam olunmuş Père Noël») adlı bir esse çıxarır. Orada o, personajın sürətlə yayılmasını müharibədən sonrakı Amerika təsiri ilə əlaqələndirir.

On il sonra, 1962-ci ildə poçt naziri Jacques Marette uşaqların məktublarına cavab vermək üçün bir xidmət yaradır. İlk rəsmi cavabı onun bacısı, psixoanalitik Françoise Dolto yazır. Məktublar bu gün Jironda departamentindəki Libourne şəhərində işlənir və hələ də Şaxta Babaya məktub yazmaq olar.

Şaxta Baba həqiqi hekayədirmi?

Hekayənin başlanğıcında dayanan insan həqiqətən yaşayıb. Miralı Nikolay IV əsrdə yaşayıb, 325-ci ildə Nikeyada iştirak edib və onun qalıqları 1087-ci ildən Baridədir. Qalanı əsrlər boyu əlavə olunub: ad 1773-cü ildə Nyu-Yorkda, Milad gecəsi və maral 1821-ci ildə, səkkiz maral və baca 1823-cü ildə, Şimal Qütbü və emalatxana isə 1860-cı illərdə Nast ilə.

Şaxta Babanı kim yaradıb?

Konkret heç kim. Pintard müqəddəsi seçib, Irving onu doğmalaşdırıb, 1823-cü il şeirinin müəllifi ona marallarını verib, Nast onun simasını çəkib. XX əsrin reklamçıları, o cümlədən Coca-Cola, sonra artıq müəyyənləşmiş bir təsviri götürüblər. Bu son məqamı Şaxta Babanı Coca-Cola icad edib? məqaləsində ətraflı izah edirik.

Şaxta Baba İsadan ilhamlanıbmı?

Xeyr. Milad İsanın doğuşunu qeyd edir, amma Şaxta Baba başqa bir personajdan, Müqəddəs Nikolaydan, bir yepiskopdan gəlir. Onun ziyarəti sadəcə 6 dekabrdan 24 dekabra sürüşüb, bunu 1821-ci il kitabçası göstərir. Axşam düşəndə onun yolunu izləmək üçün Santa Tracker-ə, hekayənin onun öz versiyası üçün isə Şaxta Babanın hekayəsi səhifəsinə keçin.