Şaxta Baba niyə qırmızı kostyum geyinir? Rəngini dəyişmiş bir geyimin tarixi

Müqəddəs Nikolay artıq qırmızı geyinirdimi?

Şaxta Babanın uzaq prototipi IV əsrdə Likiyadakı Miranın yepiskopu Nikolaydır, onun həyatını Şaxta Babanın tarixi səhifəsində danışırıq. İkona rəssamları min ildən çox onu sabit bir üslubda təsvir ediblər: başının üstü açılmış, saqqalı dəyirmi, yepiskop geyimində qoca bir kişi.

XVI əsrin əvvəlində Kritdə çəkilmiş və Klintondakı (Massaçusets) Icon Museum and Study Center-də saxlanan bir ikona onu belə göstərir: çəhrayı felonda, Şərq yepiskoplarının taxdığı şərf olan, üzərində böyük qara xaçlar səpələnmiş ağ omoforionla. Onun adını yazan yunan yazısı da, çərçivə də qırmızıdır. Qırmızı oradadır, amma müqəddəsi geyindirməkdən çox onu əhatə edir.

İndianapolis Uşaq Muzeyi xatırladır ki, ənənə müqəddəsə qırmızı-ağ bir libas aid edir, eyni zamanda qeyd edir ki, bəzi tarixçilər onun başqa rənglər geyindiyini düşünür. Ən ehtiyatlı versiya bir cümləyə sığır: liturgiya geyimi dövrlərə və kilsələrə görə dəyişib, yepiskop qırmızısı isə müasir kostyuma aparan izlərdən yalnız biridir.

Müqəddəs Nikolayın lotaringiyalıların himayədarı olduğu Lotaringiyada Nansi paradı onu hər dekabrın əvvəlində «ən gözəl geyimində parıldayan», «gümüşü saqqallı» göstərir, deyə Fransanın rəsmi turizm saytı qeyd edir. O, orada həmişə yepiskop kimi gəzir, heç vaxt Şaxta Baba kimi yox.

İngilis Father Christmas niyə yaşıl idi?

İngiltərədə amerikan Şaxta Babasından çox əvvəl başqa bir personaj var idi: hədiyyə gətirəndən çox bayramın simvolu olan Father Christmas. Konqres Kitabxanasının folklorşünası Stephen Winick onun qarderobunu üç əsr boyu izləyib. 1616-cı ildə Ben Jonson-un pyesində «Old Christmas» dəyirmi şalvar, uzun corablar, bədənə oturan kamzol və broşla bəzədilmiş hündür təpəli papaq geyinir.

Viktoriya dövründə heç bir rəng üstünlük qazanmır. Father Christmas yaşıl, qızılı, qəhvəyi, bənövşəyi və ya mavi geyimdə görünür, yaşıl isə bəlkə də ən çox rast gəlinəndir, çox vaxt üstü şüyüdgülü və ya qaraşam çələngi ilə bəzənmiş başlıqla. York Museums Trust 1870-1895-ci illər arasına aid olunan, onun yaşıl keçə palto geyindiyi bir təbrik kartını, libasının sarı olduğu metal küknar bəzəyini (1870-1910) və onun çiynində kötük, qar fırtınasında başdan-ayağa ağ geyimdə yeridiyi 1890-cı illərə aid bir kartı saxlayır.

1. 1616Ben Jonson «Old Christmas»-ı köhnə dəbli paltarlarda təsvir edir: kamzol, dəyirmi şalvar, broşlu papaq.
2. 1658Josiah King-in bir pamfletində o, kənarları xəzli libas və papaqda göstərilir.
3. 1836Robert Seymour onu donqar, uzun saqqallı, uzun libaslı, şüyüdgülü çələngli çəkir.
4. 1864Susan Warner-in «Carl Krinken» romanında o, ağ xallı uzun qəhvəyi libas geyinir.
5. 1870-1895Yorkda saxlanan bir təbrik kartı onu yaşıl keçə paltoda göstərir.
6. 1920Tolkien övladlarına yazdığı Father Christmas məktublarında onu kənarları ağ xəzli qırmızı paltoda çəkir.

Dönüş amerikan Şaxta Babası ilə gəlir. Konqres Kitabxanasına görə, kirşə və maral mifologiyası Böyük Britaniyaya 1860-cı illərdə çatır, iki personaj 1870-ci illərdə bir-birinə qarışmağa başlayır, Father Christmas da o zaman Amerikadan gələn kənarları ağ xəzli qırmızı kostyumu qəbul edir.

1823-cü il şeirindəki Şaxta Baba necə geyinmişdi?

23 dekabr 1823-cü ildə Nyu-York ştatının Troy şəhərində çıxan Sentinel qəzeti müəllif adı olmadan «A Visit from St. Nicholas» şeirini dərc edir, Clement Clarke Moore isə onu 1844-cü ildə özünün «Poems» toplusuna daxil edəcək. Mətn rəng haqqında bir kəlmə də demir. O, xəzdən və hisdən danışır.

Şeirin personajı «right jolly old elf», yəni şən qoca elfdir və miniatür kirşəyə sığacaq qədər balacadır. Onun paltarları bacanın külünə bulaşıb: təntənəli kostyumla heç bir əlaqəsi yoxdur. Yazıçı Derek McCormack Selvedge toxuculuq jurnalında qeyd edir ki, şeir söhbətin hansı xəzdən getdiyini heç vaxt dəqiqləşdirmir.

İlk rəssamlar improvizə edirlər. McCormack-ın təsvir etdiyi 1837-ci il tarixli bir rəsm əsəri xəz plaşda, qəhvəyi şalvarda və tünd göy zolaqlı pencəkdə balaca və bir az qorxulu bir Santanı göstərir. Mental Floss həm də german bölgələrinin hədiyyə gətirəni Pelznickel-in təsirini xatırladır: onun adı da xəzi (Pelz) xatırladır və o, xəzə bürünürdü. Deməli, 1830-cu illərin Amerikası qırmızı məxmər geyinmiş bir cənabdan çox, meşə adamı təsəvvür edir.

Şaxta Babanı qırmızı edən Thomas Nast olub?

Rəssam Thomas Nast ilk Şaxta Babasını Vətəndaş müharibəsinin qızğın vaxtında, 3 yanvar 1863-cü ildə Harper's Weekly-də dərc edir. Onu İttifaqın rənglərində ulduzlu palto və zolaqlı şalvar geyindirir və şimallıların düşərgəsində əsgərlərə hədiyyə payladır. American Battlefield Trust-a görə, 1863-1886-cı illərdə o, jurnala 33 Milad təsviri verir.

Bu təsvirlər mətbəədən ağ-qara çıxır. Müharibədən sonra Nast öz personajını bədənə oturan qəhvəyi, qara və ya yaşıl xəz kombinezonlarda, popunlu papaqla və şüyüdgülü budaqları ilə çəkir. 1866-cı ildə onu ilk dəfə Şimal Qütbündə buz sarayında yerləşdirir: bu, Şaxta Babanın evi haqqındakı yazımızın mövzusudur. Onun ən məşhur portreti, «Merry Old Santa Claus», 1 yanvar 1881-ci ildə tam səhifədə çıxır.

Rəng məsələsində mənbələr ayrılır. Coca-Cola şirkəti yazır ki, Nast Şaxta Babanı otuz il çəkib və onun paltosunu bejdən qırmızıya keçirib. American Battlefield Trust isə əksinə, Nast-ın qırmızı kostyumla heç bir əlaqəsi olmadığını düşünür və onun yayılmasını 1870-ci illərdə bostonlu mətbəəçi Louis Prang-ın kartlarına aid edir. Mental Floss qeyd edir ki, 1890-cı il tarixli «Thomas Nast's Christmas Drawings for the Human Race» toplusunda qırmızı geyimli, əlində tənbəki çubuğu və oyuncaqlar olan saqqallı bir kişi var.

Qırmızı birdəfəlik nə vaxt üstünlük qazanıb?

Görünən dönüş XX əsrin əvvəlinə aiddir. İlk uğurlu amerikan yumor jurnalı Puck 1901-ci il üz qabığında Montenyə və Tolstoya daha çox maraq göstərən uşaqlara oyuncaq uzadan bir Santanı, 1902-ci ildə isə iki Viktoriya xanımının pəncərəsindən içəri adlayan bir Santanı göstərir. Hər iki dəfə o, kənarları ağ olan qırmızı kostyum və papaq geyinib.

York Museums Trust hesab edir ki, 1920-ci illərdə Şaxta Baba artıq əsasən qırmızı ilə əlaqələndirilir. Tolkien onu hələ 1920-ci ildə övladlarına yazdığı ilk məktubda belə çəkir. Selvedge-in istinad etdiyi tarixçi Karal Ann Marling bu qırmızı kostyumda bir növ «çox bəzəkli iş adamı kostyumu», oyuncaq fabrikini idarə edən bir rəisin kostyumunu görür.

Sonra reklam gəlir. Rəssam Haddon Sundblom-un Santası 1931-ci ildə Saturday Evening Post-dakı Coca-Cola elanlarında debüt edir. Sundblom model kimi dostu, təqaüdçü satıcı Lou Prentiss-i götürür və personajı marka üçün 1964-cü ilə qədər çəkir. Coca-Cola şirkəti özü etiraf edir ki, Şaxta Baba Sundblom-dan əvvəl də qırmızı palto geyinirdi. Bu inadkar əfsanənin təfərrüatları Şaxta Babanı Coca-Cola icad edib? yazısında danışılır.

Sundblom-un gətirdiyi təkrardır. 1931-1964-cü illərdə qırmızı yanaqlı, qırmızı-ağ paltolu eyni dolğun kişi hər qış markanın elanlarına qayıdır. Selvedge qeyd edir ki, bu beynəlxalq kampaniya standart bir model müəyyənləşdirib, halbuki o vaxta qədər böyük mağazalar öz Şaxta Babalarını ehtiyatda olan kostyumlarla geyindirirdilər.

Şaxta Babanın kostyumu nədən hazırlanır?

Material da rəng qədər dəyişib. Əvvəlcə bu, xəz idi: 1823-cü il şeirinin xəzi, Pelznickel-in xəzi, Nast-ın çəkdiyi kombinezonların xəzi, Mental Floss isə hətta zamşa bənzəyən geyimlərdən də bəhs edir. Müasir kostyumun atası bayram geyimi deyil, qış paltosudur.

Derek McCormack danışır ki, XIX əsrin sonunda Kanadada al-qırmızı kostyumu olmadan Şaxta Babanı oynayan kişilər improvizə edirdilər: toqalar, qırmızı keçə və ya belə bağlanan muslin, baldırlara sarınmış qara klyonkadan kəsilmiş çəkmələr, bəzən də sadə qırmızı xalat. 1894-cü ildə qaraayaq xalqından bir oğlan Calgary Herald-a Şaxta Babanın «qoca qadın kimi libası» olduğunu yazırdı.

• Palto: 1901 və 1902-ci illərdə Puck-ın üz qabıqlarından bəri kənarları ağdır, Konqres Kitabxanasının qeyd etdiyi 1930-cu illərin ingilis mummer-lərinin rəsmlərində qara kəmərlidir.
• Papaq: 1920-ci ildə Tolkien-də başlıq, onun sonrakı rəsmlərində papaq.
• Çəkmələr: personajına bəzən parlaq zəvvar ayaqqabıları da geyindirən Nast-dan miras qalıb.
• Qiymət: Mental Floss-a görə, amerikalı peşəkar Şaxta Babaların hər biri 500 ilə 5 000 dollar arasında satılan bir neçə kostyumu var.

Şaxta Babanın ağ saqqalı necə yaranıb?

Saqqal qırmızıdan qədimdir. İkonalarda Müqəddəs Nikolay artıq dəyirmi saqqallı qoca bir kişidir, yuxarıda bəhs etdiyimiz XVI əsr Krit ikonasında olduğu kimi. İngiltərədə Robert Seymour 1836-cı ildə uzun saqqallı bir Father Christmas çəkir, Susan Warner-in romanı isə 1864-cü ildə ona ağ saç və ağ saqqal verir.

1823-cü il şeiri rəngi birdəfəlik müəyyənləşdirir: çənəsindəki saqqal «qar kimi ağdır». Nast onu gur saqqala, Sundblom isə qırışlı üzdə səliqəli saqqala çevirir. Bu gün də bəzi amerikan agentlikləri ticarət mərkəzlərində bu rolu oynamaq üçün «naturally bearded gentlemen», yəni öz saqqalı olan cənablar tələb edir.

Yoxlamaq istəyən uşaqlar sualı həmişə birbaşa Şaxta Babaya məktubda və ya onunla danışaraq verə bilərlər. Kəndin rəsmi cavabı bir neçə sözə sığır: saqqal həqiqidir və Miladdan əvvəl heç vaxt kəsilmir.