Откуда взялись олени Санта-Клауса? От книжки 1821 года до Рудольфа

Когда олень впервые появляется рядом с Санта-Клаусом?

В 1821 году нью-йоркский печатник Уильям Б. Гилли выпускает маленькую брошюру под названием The Children’s Friend: A New-Year’s Present, to the Little Ones from Five to Twelve. В ней анонимное стихотворение, известное сегодня по первой строке, «Old Santeclaus with Much Delight», и восемь раскрашенных гравюр. Это самая ранняя известная публикация, где олень тянет сани Санта-Клауса. Один экземпляр хранится в Бейнекской библиотеке Йельского университета.

На первой гравюре единственный олень без имени тянет сани с табличкой «REWARDS», то есть «награды». Старик приносит подарки послушным детям. Остальным он оставляет березовый прут, который текст представляет как орудие, угодное Богу для исправления детей. Это очень далеко от сегодняшнего снисходительного персонажа.

Книжка меняет и дату. Визит теперь приходится не на 6 декабря, День святого Николая, а на сочельник. Ни автор, ни художник не установлены. Специалист по установлению авторства Дон Фостер предположил, что это рука Клемента Кларка Мура, но гипотеза остается спорной. О рождении персонажа мы рассказываем в статье настоящая история Санта-Клауса.

Как у Санта-Клауса стало восемь оленей?

23 декабря 1823 года газета Sentinel из города Трой в штате Нью-Йорк без подписи публикует «A Visit from St. Nicholas». В 1837 году стихотворение приписывают Клементу Кларку Муру, который в 1844 году включает его в свои Poems; другие считают автором Генри Ливингстона. Рассказчик видит, как прибывают «миниатюрные сани и восемь крошечных оленей», которые затем взмывают «на крышу» с грузом игрушек.

В версии, напечатанной в Трое, двух последних оленей зовут Дандер и Бликсем, что по-нидерландски значит «гром» и «молния»: намек на голландское прошлое Нью-Йорка. В своем издании 1844 года Мур переименовывает их в Дондера и Блитцена, чтобы приблизить к немецкому. Форма Доннер утверждается только в начале XX века.

Восемь не стало священным числом в одночасье. В 1902 году Л. Фрэнк Баум, автор «Удивительного волшебника из страны Оз», публикует The Life and Adventures of Santa Claus с упряжкой из десяти оленей, где ведущую пару зовут Флосси и Глосси. И все же дети запомнили именно список 1823 года. Переводы на разные языки в разных изданиях отличались, и мы сравниваем их в статье как зовут оленей Санта-Клауса.

Почему олени, а не лошади?

Ни книжка 1821 года, ни стихотворение 1823 года свой выбор не объясняют. Известно лишь, что для европейских читателей олень давно был символом Крайнего Севера, а гостю, явившемуся из холодных краев, трудно было бы приехать на телеге. Два старинных документа показывают, с каких пор ходит этот образ.

Около 890 года богатый норвежец по имени Оттар, или Охтхере, рассказывает о своих путешествиях королю Альфреду Великому в Англии. Он живет севернее всех остальных норвежцев, в Холугаланне. У него еще шестьсот непроданных прирученных оленей, в том числе шесть очень ценных оленей-«манщиков», с помощью которых саамы ловят диких оленей. Зато коров у него всего двадцать, овец двадцать и свиней двадцать. Его рассказ, вставленный в английский перевод историка Орозия, содержит первое появление слова «олень» в древнеанглийском, в форме hranas.

В 1673 году во Франкфурте выходит «Лаппония» Иоганна Шеффера, профессора из Уппсалы. Книга, заказанная канцлером университета Магнусом Делагарди, должна была среди прочего заглушить слух: в Европе говорили, что шведские победы чем-то обязаны магии саамов. Сам Шеффер в Лапландии ни разу не был. Он опирался на рассказы пасторов с севера Швеции и на саамские предметы из частных коллекций.

Книгу переводят на английский в Оксфорде в 1674 году, на немецкий в 1675-м, на французский в 1678-м и на нидерландский в 1682-м. Среди ее 26 гравюр на дереве есть одна, где человек сидит в санях, запряженных оленем. Для многих поколений читателей Лапландия прежде всего такая: снег, низкие сани и олень в упряжке.

Откуда взялось слово reindeer?

Английское reindeer заимствовано из скандинавских языков, например из древнеисландского hreindýri или шведского rendjur. Первая часть, rein, восходит к германскому корню неясного происхождения, вероятно связанному с рогами животного. Вторая, deer, изначально обозначала любое животное. После рассказа Оттара слово снова появляется в английском только около 1440 года.

Кто разводит настоящих оленей? Саамские оленеводы Лапландии

Саамы живут на севере Норвегии, Швеции, Финляндии и на Кольском полуострове в России. Nordregio, исследовательский институт Северного совета министров, оценивает их численность от 65 000 до 100 000 человек: около 40 000 в Норвегии, от 15 000 до 25 000 в Швеции, около 10 000 в Финляндии и около 2 000 в России. Это оценки, потому что ни одна из этих стран не учитывает этническое происхождение. Nordregio насчитывает десять саамских языков. Оленей разводит лишь часть саамов.

В Норвегии оленеводы работают вместе в сииде, группе владельцев, которые сообща пасут оленей на своей территории. В 2006/2007 годах в стране было 556 сиид и 2 936 человек, живших оленеводством. Ремесло изменилось в 1960-х годах с тем, что Международный центр оленеводства называет революцией снегоходов, за которыми последовали квадроциклы, мотоциклы и вертолеты. Главный продукт: мясо, а также шкуры, кости и рога.

• Норвегия: около 241 000 оленей в 2007 году, поголовье колеблется около 200 000.
• Швеция: около 220 000 оленей в 2007 году, от 150 000 до 300 000 на протяжении XX века.
• Финляндия: около 207 000 оленей в 2004/2005 годах, с пиком выше 250 000 в 1970-х и 1980-х.
• Ушные метки: каждый олененок до 31 октября первого года жизни должен получить зарегистрированную метку своего владельца; в Швеции насчитывают около двадцати разрешенных надрезов, которые сочетаются примерно тридцатью способами, и у каждого есть свое название.

В Норвегии закон об оленеводстве 2007 года связывает право владеть оленями в саамской пастбищной зоне с ушной меткой, а для нее нужно быть саамом, и оленеводство должно быть основным занятием самого человека, одного из родителей или бабушки или дедушки. В Швеции администрация лена устанавливает предельное число оленей для каждой саамской деревни, но не для каждого владельца. Подсчеты проводятся весной, до отела.

Как настоящие олени попали в Америку?

На Аляске словом reindeer называют только домашних животных; их диких сородичей того же вида называют карибу. В 1891 году миссионер Шелдон Джексон и Уильям Т. Лопп привозят первых оленей из Сибири. Результаты разочаровывают, и Джексон обращается к Лапландии: он набирает оленеводов через объявления в скандинавских газетах, и первая группа прибывает в 1894 году.

1. 1891Шелдон Джексон и Уильям Т. Лопп ввозят на Аляску первых оленей из Сибири.
2. 1894Прибывает первая группа саамских оленеводов, которым поручено обучать учеников из коренных народов.
3. 1898Правительственная экспедиция: более 500 оленей и их пастухи проезжают через Нью-Йорк, затем Сиэтл, по пути на Аляску.
4. 1900Контракты заканчиваются: одни остаются, другие уходят на золотую лихорадку или возвращаются в Лапландию.
5. 1926Компания Lomen и универмаги Macy’s устраивают рождественские шествия с Санта-Клаусом и оленьими упряжками.

Экспедиция 1898 года была ответом на закон от 18 декабря 1897 года, выделивший 200 000 долларов: Джексон опасался голода среди золотоискателей Клондайка. Контракт, подписанный 24 января 1898 года, предусматривал два года работы, бесплатное лечение и школу для детей. Вместе с женами и детьми группа насчитывала 170 человек: саамов, норвежцев, шведов и финнов.

В 1920-х годах стада на Аляске намного превышают 100 000 голов, и компания братьев Ломен хочет продавать их мясо и мех по всей стране. В 1926 году она объединяется с Macy’s, чтобы устраивать рождественские шествия, где Санта-Клаусы прибывают в санях, запряженных настоящими оленями, которыми правят саамские оленеводы и оленеводы из коренных народов. Первого Санта-Клауса этих шествий звали Маттис Ивар Клементсен Ниллика. Такие шествия видели Портленд, Сент-Пол, Бостон, Чикаго и Бруклин вплоть до 1930-х годов.

Ломены также публикуют в газетах поддельные детские письма с вопросом, приедет ли Санта-Клаус со своими оленями. Международный центр оленеводства, рассказывающий об этом эпизоде, видит в Карле Ломене, прозванном «оленьим королем», одного из творцов коммерческой версии Санта-Клауса и его упряжки. Чтобы написать настоящее письмо, без всякой коммерческой подоплеки, загляните на нашу страницу письма.

Откуда взялся Рудольф, красноносый олень?

Рудольф родился в чикагском офисе. В 1939 году сеть универмагов Montgomery Ward поручает одному из своих рекламных авторов, Роберту Л. Мэю, выпускнику Дартмута 1926 года, написать рождественскую книжку в подарок детям. Мэй выбирает оленя и делает из него гадкого утенка с большим сердцем. Позже он скажет, что вдохновлялся собственным детством застенчивого мальчика, маленького роста, которого никогда не выбирали в команду первым.

Он пишет текст примерно за пятьдесят часов, в страшный для себя год: его жена Эвелин, больная раком, умирает 28 июля 1939 года. Денвер Гиллен, художник из графического отдела сети, ходит с ним и его дочерью Барбарой в зоопарк, чтобы изучить оленей. Раздача начинается 1 ноября 1939 года, и за сезон расходится 2,4 миллиона экземпляров. Из-за нехватки бумаги в войну переиздание откладывается до 1946 года: еще 3,6 миллиона экземпляров.

1 января 1947 года руководство Montgomery Ward передает права Мэю, задолжавшему за больничные счета первой жены. Его шурин Джонни Маркс в 1949 году сочиняет песню. Джин Отри записывает ее 27 июня 1949 года, Columbia выпускает ее в сентябре, и к Рождеству 1949 года она выходит на первое место в американских продажах: 1,75 миллиона пластинок за первый сезон и 12,5 миллиона в общей сложности для его версии.

6 декабря 1964 года NBC показывает кукольный анимационный фильм компании Videocraft International, будущей Rankin/Bass, в рамках программы General Electric Fantasy Hour. Рассказчик: Бёрл Айвз. В фильме появляются Герми, эльф, мечтающий стать дантистом, и Остров ненужных игрушек. Фильм показывают каждый год с 1964-го: это самый долгий срок для рождественской программы на американском телевидении. Песню можно найти среди наших рождественских песен.

Правда ли, что олени Санта-Клауса самки?

Этот вопрос возвращается каждую зиму, и у него есть серьезное основание. По данным Департамента рыболовства и охоты Аляски, северный олень, или карибу, единственный представитель семейства оленевых, у которого рога есть у обоих полов. У взрослых самцов они большие и массивные, у самок короче и тоньше.

Все решает календарь сбрасывания рогов. Самые крупные самцы теряют свои в конце октября, после гона. Молодые самцы и нестельные самки носят их до апреля, а стельные самки до рождения олененка, в конце мая или начале июня. Значит, олень, у которого 24 декабря еще большие рога, скорее всего самка или молодой самец. А крупные самцы к этому времени уже без рогов.

Как выглядит настоящий северный олень?

• Вес: от 80 до 120 кг у взрослой самки, в среднем от 159 до 182 кг у самца, а рекордсмены достигают 318 кг.
• Копыта: широкие и вогнутые, они раздвигаются, чтобы удерживать животное на снегу, и служат веслами, когда олень плывет.
• Путешествия: некоторые стада мигрируют до 640 км между летними и зимними пастбищами и могут проходить 80 км за день.
• Зимнее меню: лишайники, тот самый «олений мох», сухие осоки и мелкие кустарники вроде черники.
• Глаза: отражающий слой на дне глаза летом золотистый, а зимой становится темно-синим, по данным исследования Университетского колледжа Лондона и Университета Тромсё, опубликованного в 2013 году.

Умеют ли олени летать?

Ни один старинный текст не говорит этого об олене Санта-Клауса до 1821 года, когда он уже проносится «над печными трубами». Если заглянуть еще дальше, «оленные камни» Монголии и Алтая, надгробные стелы возрастом не меньше 3 000 лет, часто изображают оленей с вытянутыми рогами, которые словно взлетают. Иногда пишут, что летающие олени пошли от шаманов, употреблявших мухомор: Международный центр оленеводства считает большую часть таких рассказов фантазиями и неточностями. В деревне объяснение проще, и его можно увидеть на карте деревни.