De ce poartă Moș Crăciun un costum roșu? Povestea unui veșmânt care și-a schimbat culoarea

Era Sfântul Nicolae deja îmbrăcat în roșu?

Modelul îndepărtat al lui Moș Crăciun este Nicolae, episcop al Myrei în Licia în secolul al IV-lea, a cărui viață o povestim în povestea lui Moș Crăciun. Pictorii de icoane l-au înfățișat vreme de peste o mie de ani după un tipar fix: un bătrân cu creștetul pleșuv, cu barba rotunjită, purtând veșmintele unui episcop.

O icoană pictată în Creta la începutul secolului al XVI-lea, păstrată la Icon Museum and Study Center din Clinton (Massachusetts), îl arată astfel într-un felon roz, cu un omofor alb presărat cu cruci mari negre, eșarfa pe care o poartă episcopii din Răsărit. Inscripția grecească ce îl numește este trasă cu roșu, la fel ca rama. Roșul este acolo, dar mai degrabă îl înconjoară pe sfânt decât îl îmbracă.

Children's Museum din Indianapolis amintește că tradiția îi atribuie sfântului o robă roșie cu alb, notând totodată că unii istorici cred că purta alte culori. Versiunea cea mai prudentă încape într-o frază: veșmântul liturgic a variat de la o epocă la alta și de la o biserică la alta, iar roșul episcopal nu este decât una dintre pistele care duc la costumul modern.

În Lorena, unde Sfântul Nicolae este ocrotitorul locuitorilor, parada de la Nancy îl arată la începutul fiecărui decembrie „strălucind în cel mai frumos costum al său”, cu „barba argintie”, notează site-ul oficial de turism al Franței. Acolo merge întotdeauna ca episcop, niciodată ca Moș Crăciun.

De ce era verde Father Christmas, cel englez?

În Anglia, un alt personaj exista cu mult înaintea lui Santa Claus cel american: Father Christmas, mai degrabă o figură a sărbătorii decât un aducător de cadouri. Stephen Winick, folclorist la Biblioteca Congresului, i-a urmărit garderoba de-a lungul a trei secole. În 1616, într-o piesă de Ben Jonson, „Old Christmas” poartă pantaloni bufanți, ciorapi lungi, o vestă strânsă pe corp și o pălărie cu calotă înaltă împodobită cu o broșă.

În epoca victoriană, nicio culoare nu se impune. Father Christmas apare în verde, auriu, maro, violet sau albastru, verdele fiind poate cel mai frecvent, adesea cu o glugă încununată cu ilice sau tisă. York Museums Trust păstrează o felicitare datată între 1870 și 1895 în care poartă o haină de fetru verde, o decorațiune de brad din metal (1870-1910) în care roba lui este galbenă și o felicitare din anii 1890 în care merge îmbrăcat tot în alb printr-o furtună de zăpadă, cu un butuc pe umăr.

1. 1616Ben Jonson îl îmbracă pe „Old Christmas” în haine demodate: vestă, pantaloni bufanți, pălărie cu broșă.
2. 1658Un pamflet de Josiah King îl arată în robă și bonetă tivite cu blană.
3. 1836Robert Seymour îl desenează cocoșat, cu barbă lungă, robă lungă și coroană de ilice.
4. 1864În romanul Carl Krinken de Susan Warner, poartă o robă lungă și maro cu pete albe.
5. 1870-1895O felicitare păstrată la York îl arată într-o haină de fetru verde.
6. 1920În scrisorile lui Father Christmas către copiii săi, Tolkien îl desenează într-o haină roșie tivită cu blană albă.

Schimbarea vine odată cu Santa Claus cel american. Potrivit Bibliotecii Congresului, mitologia saniei și a renilor ajunge în Marea Britanie în anii 1860, cele două personaje încep să se confunde în anii 1870, iar Father Christmas adoptă atunci costumul roșu tivit cu blană albă venit din America.

Cum era îmbrăcat Moș Crăciun din poemul din 1823?

Pe 23 decembrie 1823, Sentinel, ziarul din Troy, în statul New York, publică fără numele autorului „A Visit from St. Nicholas”, pe care Clement Clarke Moore îl va include în culegerea sa Poems în 1844. Textul nu spune niciun cuvânt despre culoare. Vorbește despre blană și despre funingine.

Personajul din poem este un „right jolly old elf”, un spiriduș bătrân și vesel, destul de mic pentru o sanie în miniatură. Hainele lui sunt murdărite de cenușa din horn: nimic dintr-un costum de gală. Scriitorul Derek McCormack, în revista de textile Selvedge, observă că poemul nu precizează niciodată despre ce blană este vorba.

Primii ilustratori improvizează. O pictură din 1837 descrisă de McCormack arată un Santa mic și destul de neliniștitor, într-o pelerină de blană, pantaloni maro și o vestă cu dungi bleumarin. Mental Floss amintește și de influența lui Pelznickel, aducătorul de cadouri din ținuturile germanice, al cărui nume trimite chiar la blană (Pelz) și care era acoperit cu ea. America anului 1830 își imaginează așadar mai degrabă un om al pădurilor decât un domn în catifea roșie.

L-a făcut Thomas Nast pe Moș Crăciun roșu?

Desenatorul Thomas Nast își publică primul Santa Claus în Harper's Weekly pe 3 ianuarie 1863, în plin Război Civil american. Îl îmbracă într-o haină cu stele și pantaloni cu dungi, în culorile Uniunii, și îl pune să împartă cadouri soldaților dintr-o tabără nordistă. Între 1863 și 1886, el oferă revistei 33 de imagini de Crăciun, potrivit American Battlefield Trust.

Aceste imagini ies de sub tipar în alb și negru. După război, Nast își îmbracă personajul în combinezoane de blană mulate, maro, negre sau verzi, cu o căciulă cu ciucure și crenguțe de ilice. În 1866, îl așază pentru prima dată într-un palat de gheață la Polul Nord, subiectul articolului nostru despre casa lui Moș Crăciun. Portretul lui cel mai celebru, „Merry Old Santa Claus”, apare pe o pagină întreagă pe 1 ianuarie 1881.

În privința culorii, sursele nu se înțeleg. The Coca-Cola Company scrie că Nast l-a desenat pe Moș Crăciun timp de treizeci de ani, făcându-i haina să treacă de la bej la roșu. American Battlefield Trust consideră, dimpotrivă, că Nast nu are nicio legătură cu costumul roșu și atribuie răspândirea lui felicitărilor tipografului bostonian Louis Prang din anii 1870. Mental Floss semnalează că o culegere din 1890, Thomas Nast's Christmas Drawings for the Human Race, conține un bărbat cu barbă îmbrăcat în roșu, cu o pipă și jucării în mână.

Când s-a impus roșul definitiv?

Momentul de cotitură vizibil datează de la începutul secolului XX. Puck, prima revistă umoristică americană de succes, arată pe coperta din 1901 un Santa care le întinde jucării unor copii mai interesați de Montaigne și Tolstoi, apoi în 1902 un Santa care încalecă fereastra a două doamne victoriene. De ambele dăți, poartă un costum și o căciulă roșii tivite cu alb.

York Museums Trust apreciază că, în anii 1920, Moș Crăciun este deja asociat mai ales cu roșul. Tolkien îl pictează astfel încă din prima scrisoare către copiii săi, în 1920. Istorica Karal Ann Marling, citată de Selvedge, vede în acest costum roșu un fel de „costum de om de afaceri foarte împodobit”, cel al unui patron care conduce o fabrică de jucării.

Urmează apoi publicitatea. Santa ilustratorului Haddon Sundblom debutează în 1931 în reclamele Coca-Cola din Saturday Evening Post. Sundblom ia drept model un prieten, Lou Prentiss, vânzător pensionat, și pictează personajul pentru marcă până în 1964. The Coca-Cola Company recunoaște ea însăși că Moș Crăciun purta o haină roșie înainte de Sundblom. Detaliile acestei legende încăpățânate sunt povestite în L-a inventat Coca-Cola pe Moș Crăciun?.

Ce aduce Sundblom este repetiția. Din 1931 până în 1964, același om rotofei, cu obraji roșii și haină roșie cu alb, revine în fiecare iarnă în reclamele mărcii. Selvedge notează că această campanie internațională a fixat un model standard, în timp ce marile magazine își îmbrăcau până atunci Moșii Crăciuni cu costumele pe care le aveau în rezervă.

Din ce este făcut costumul lui Moș Crăciun?

Materialul s-a schimbat la fel de mult ca și culoarea. La început, este blana: cea din poemul din 1823, cea a lui Pelznickel, cea a combinezoanelor desenate de Nast, iar Mental Floss menționează chiar ținute care seamănă cu pielea de căprioară. Strămoșul costumului modern este o haină de iarnă, nu o haină de sărbătoare.

În Canada, la sfârșitul secolului al XIX-lea, bărbații care îl jucau pe Moș Crăciun fără să aibă un costum stacojiu improvizau, povestește Derek McCormack: robe, fetru roșu sau muselină legată în talie, cizme croite din mușama neagră înfășurată în jurul gambelor și uneori un simplu halat roșu. În 1894, un băiat din neamul Blackfoot îi scria ziarului Calgary Herald că Moș Crăciun avea „o rochie ca o bătrână”.

• Haina: tivită cu alb de la copertele Puck din 1901 și 1902, încinsă cu negru în desenele cu mummers englezi din anii 1930 consemnate de Biblioteca Congresului.
• Căciula: glugă la Tolkien în 1920, căciulă în desenele lui următoare.
• Cizmele: moștenite de la Nast, care uneori își încalță personajul și cu pantofi lăcuiți de pelerin.
• Prețul: potrivit Mental Floss, Moșii Crăciuni profesioniști din America au mai multe costume, vândute cu 500 până la 5.000 de dolari bucata.

Cum și-a căpătat Moș Crăciun barba albă?

Barba este mai veche decât roșul. În icoane, Sfântul Nicolae este deja un bătrân cu barba rotunjită, ca pe icoana cretană din secolul al XVI-lea pomenită mai sus. În Anglia, Robert Seymour desenează în 1836 un Father Christmas cu barbă lungă, iar romanul lui Susan Warner îi dă în 1864 păr și barbă albe.

Poemul din 1823 fixează culoarea o dată pentru totdeauna: barba de pe bărbia lui este „albă ca zăpada”. Nast face din ea o barbă stufoasă, Sundblom o barbă îngrijită pe un chip ridat. Și astăzi, unele agenții americane cer „naturally bearded gentlemen”, domni care își poartă propria barbă, ca să joace rolul în centrele comerciale.

Copiii care vor să verifice pot oricând să pună întrebarea direct într-o scrisoare către Moș Crăciun sau vorbind cu el. Răspunsul oficial al satului e scurt: barba este adevărată și nu se tunde niciodată înainte de Crăciun.