Зошто Дедо Мраз слегува низ оџакот? Приказна за една поинаква врата

Зошто Дедо Мраз влегува низ оџакот?

Затоа што со векови огништето било средиштето на куќата. Таму се готвело, таму се греело, таму се раскажувале приказни. Францускиот јазик го чува тој траг: речникот Trésor de la langue française го датира зборот „foier“, што го означува огништето во оџакот, околу 1135 година, а во 1572 година, кај Ронсар, го бележи значењето „место каде што живее едно семејство“. „Foyer“ е истовремено и огнот и оние што живеат околу него.

Декември уште повеќе ја засилувал оваа улога. Медиевистката Карин Улчи, од Универзитетот во Ремс, го цитира Мопасан, кој во овој месец гледал „црна дупка на дното на годината“, кога луѓето се затвораат дома „покрај огништето“. Таму се горел божиќниот бадник, обичај чиј прв детален опис го дава еден студент од Базел во 1597 година и кој, потсетува таа, подразбирал огниште во куќата.

Ноќе вратата била заклучена, а капаците затворени. Оџакот останувал единствениот отвор кон надвор, а пред сè кон небото. За лик што патува по воздух, тоа е најлогичниот можен влез: слетува на покривот, а патот води право надолу до местото каде што семејството ги оставило чевлите.

Кој слегувал низ оџакот пред Дедо Мраз?

Дедо Мраз не го измислил овој пат. Списанието Mental Floss, кое ги собрало традициите на оваа тема, цитира еден француски научник од XV век, Петрус Маморис, според кого вештерките, елфите и суштествата од нивниот вид не влегувале во куќите минувајќи низ ѕидовите, туку низ оџакот. Во бајките од ренесансата самовилите се појавуваат низ оџакот, а вештерките летаат оттаму на своите метли за да стигнат на сабатот.

• Во Шкотска и Англија браунито, домашен дух, ја чисти куќата додека семејството спие, а влегува како што и излегува: низ оџакот.
• Во Словенија скратот, дух што може да менува облик, слегува низ оџакот во огнен облик за да им донесе богатство на семејствата што му се допаѓаат.
• Кај Келтите бодахот е страшило што се провлекува низ оџакот за да ги однесе непослушните деца.
• Во Грција каликанѕарите, палави елфи, слегуваат низ оџаците во текот на дванаесетте дена меѓу Божиќ и Богојавление.
• Во Пенсилванија, кај германските доселеници, Белсникел ги плаши непослушните деца; Philadelphia Gazette пишува на 19 декември 1827 година дека тој „се провлекува низ оџакот во часот на самовилите, на полноќ“.

Во Италија Бефана го прави истото во ноќта меѓу 5 и 6 јануари, полнејќи ги чорапите на послушните деца. Нејзината приказна ја раскажуваме во носителите на подароци низ светот. Дедо Мраз, значи, доаѓа во куќа во која оџакот веќе одамна е вратата на ноќните посетители, добри или лоши.

Дали Свети Никола навистина фрлил злато низ оџак?

Најпознатата легенда за Никола, епископот од Мира роден околу 270 година според традицијата, зборува за еден осиромашен татко што не може да им даде мираз на своите три ќерки. Без мираз тие не можат да се омажат. Три пати, ноќе, епископот внесува кесе со злато во куќата без да се покаже. Неговиот живот го опишуваме подетално во кој бил Свети Никола.

Патот на златото се менува според верзиите, а St. Nicholas Center, кој ги собира приказните за светецот, ги објавува двете. Во неговата долга приказна првото кесе минува низ отворен прозорец и паѓа во чорап оставен да се суши пред огнот. Во неговата кратка верзија за деца првото кесе е оставено на прагот, второто е фрлено во оџакот, а третото минува низ прозорец додека таткото стражари.

Според Mental Floss, старите верзии зборуваат главно за прозорецот, а оџакот се наметнува подоцна. St. Nicholas Center појаснува дека некои верзии зборуваат за чевел наместо за чорап, што би го објаснило европскиот обичај на чевли оставени за светецот.

Зошто луѓето ги ставале чевлите пред оџакот?

Многу пред чорапите имало чевли. St. Nicholas Center го опишува стариот обичај да се ставаат ореви, јаболка и слатки во чевли оставени покрај креветот, на работ од прозорецот или пред огништето. Во XVII век обичајот е добро воспоставен во Обединетите Провинции, како што покажува една позната слика.

Рајксмузеумот во Амстердам чува една сцена од тоа утро. На „Празникот Свети Никола“, насликана од Јан Стен меѓу 1665 и 1668 година, едно девојче стиска кофичка полна со слатки, а лево плаче едно момче: во својот чевел нашло само прачка, сноп гранчиња. Покрај оџакот млади пеат песна за Синтерклас.

Во Франција тоа бил дрвениот или обичниот чевел. Office québécois de la langue française го забележува тоа во својот лист за божиќниот чорап: кај Французите децата ставале дрвен или обичен чевел покрај креветот или оџакот. Жорж Санд, родена во 1804 година, раскажува во „Приказна за мојот живот“, објавена во 1855 година, дека го чекала слегувањето „низ цевката на оџакот на малиот Дедо Мраз“ и дека следниот ден нејзиниот прв поглед бил кон чевелот „на работ од огништето“. Таму наоѓала мал колач, портокал или убаво црвено јаболко.

Деталот е важен. Во Франција, на почетокот на XIX век, Дедо Мраз веќе минува низ оџакот, неколку години пред американската песна од 1823 година. Закачениот чорап, пак, е англосаксонска навика, која ја следиме чекор по чекор во историјата на божиќните чорапи.

Кога Дедо Мраз почнал да слегува низ оџакот?

Во САД идејата се гради во Њујорк за петнаесетина години. Во 1809 година Вашингтон Ирвинг ја објавува својата „Историја на Њујорк“, во која холандските семејства закачуваат чорап „во оџакот“ вечерта пред Свети Никола и наутро го наоѓаат полн. Во преработените изданија што следат светецот веќе не само што пушта подароци во оџаците на своите миленици: една ноќ во годината, пишува Ирвинг, тој „се стркалува низ оџаците“ на потомците на патријарсите.

1. 1809Вашингтон Ирвинг го опишува чорапот закачен во оџакот вечерта пред Свети Никола.
2. 1810За вечерата за Свети Никола на New-York Historical Society, Џон Пинтард нарачува од Александер Андерсон слика на светецот, со слатки во чорапи закачени на оџакот.
3. 1821Книшката The Children's Friend, објавена од Вилијам Б. Гили, ги прави санките да летаат „над оџаците“; една гравура ги прикажува на покрив.
4. 1823Troy Sentinel ја објавува без потпис „A Visit from St. Nicholas“, во која посетителот слегува низ оџакот и се враќа по истиот пат.

Песната од 1823 година ја претвора идејата во сцена. Чорапите се „закачени на оџакот со грижа“, посетителот слегува „со скок“, неговата крзнена облека е „сета извалкана со пепел и саѓи“. Ги полни чорапите во тишина, потоа става прст на страната од носот, кимнува со главата и се враќа нагоре низ оџакот. Текстот, припишан на Клемент Кларк Мур во 1837 година и вклучен во неговата збирка од 1844 година, е подетално раскажан во историјата на „Ноќта пред Божиќ“.

Еден детал ја прави сцената веродостојна: кај Мур посетителот е „весел стар елф“, со „минијатурни санки“ и „осум ситни ирваси“. Мал лик лесно минува низ оџак. Кога илустраторите, со Томас Наст на чело од 1863 година, му даваат човечка висина, оџакот наеднаш станува потесен. Колумнистот Џастин Фокс во тоа го гледа потеклото на оваа малку веројатна слика на крупен човек заглавен во оџак.

Како Дедо Мраз влегува во куќа без оџак?

Прашањето е речиси старо колку и песната. Според списанието New England Today, леаните печки се шират во САД во 1830-тите и 1840-тите: поштедливи од отвореното огниште, тие имаат потреба само од тесна цевка, а децата се прашуваат дали Дедо Мраз може да се провлече низ цевка од печка.

Во 1893 година еден уводник во Harper's Weekly се загрижува: со доаѓањето на затворената печка, требало да се предвиди за светецот „друг начин на влегување освен оџакот“. Десет години подоцна Ралф Бејтс Силовеј сè уште го чека својот во печката. Денес проблемот е поширок. Колумнистот Џастин Фокс, од Bloomberg, забележа во 2020 година дека само 39 % од новите семејни куќи изградени во САД во 2019 година имале оџак, најниската бројка откако Бирото за попис ја следи, од 1973 година.

Одговорите на семејствата

• Волшебниот клуч: Дедо Мраз ја отвора влезната врата со посебен клуч. Страницата Romper во 2019 година го опишуваше како божиќна традиција, што може да им се претстави на децата во писмо или во адвентски календар.
• Прозорецот: семејството на Џастин Фокс оставаше еден малку отворен секој Бадник.
• Печката или нејзините решетки: во 2023 година едно шестгодишно девојче од Вермонт му објасни на New England Today дека Дедо Мраз, бидејќи е волшебен, минува низ малите дупчиња на печката.
• Вратата и резервниот клуч: едно момче од Мејн, чиј оџак е ѕидан, го уверуваше истото списание дека тој го користи резервниот клуч.
• Едноставно волшебството: објаснувањето што го избираат повеќето родители, под услов децата да спијат.

Вечерта на 24-ти следењето на Дедо Мраз ја покажува неговата обиколка од покрив до покрив, со или без оџак. А за уште едно логистичко прашање што често се поставува, видете како Дедо Мраз ги доставува сите подароци за една ноќ.