Од каде доаѓаат ирвасите на Дедо Мраз? Од книшката од 1821 до Рудолф

Кога ирвасот за прв пат се појавува со Дедо Мраз?

Во 1821 година њујоршкиот печатар William B. Gilley објавува мала броширана книшка насловена The Children’s Friend: A New-Year’s Present, to the Little Ones from Five to Twelve. Таа содржи анонимна песна, денес позната по првиот стих, „Old Santeclaus with Much Delight“, и осум обоени графики. Тоа е најстарата позната публикација во која ирвас ги влече санките на Дедо Мраз. Библиотеката Beinecke на Универзитетот Јеил чува еден примерок.

На првата графика, еден единствен ирвас, без име, влече санки на кои стои натпис: „REWARDS“, наградите. Старецот им носи подароци на послушните деца. За другите остава брезова прачка, што текстот ја претставува како орудие што го сакал Бог за поправање на децата. Далеку сме од денешниот попустлив лик.

Книшката го менува и датумот. Посетата веќе не е на 6 декември, денот на Свети Никола, туку на Бадник. Ниту авторот ниту илустраторот не се идентификувани. Експертот за атрибуција Don Foster предложил во неа да се види раката на Clement Clarke Moore, но хипотезата и понатаму е спорна. Раѓањето на ликот го раскажуваме во вистинската приказна за Дедо Мраз.

Како Дедо Мраз дошол до осум ирваси?

На 23 декември 1823 година, Sentinel од Трој, во државата Њујорк, ја објавува без потпис „A Visit from St. Nicholas“. Во 1837 година таа му се припишува на Clement Clarke Moore, кој ја присвојува во своите Poems во 1844; други ја припишуваат на Henry Livingston. Нараторот во неа гледа како пристигнуваат „минијатурни санки и осум ситни ирваси“, кои потоа се креваат „сè до покривот“ со товарот играчки.

Во верзијата отпечатена во Трој, последните два ирваси се викаат Dunder и Blixem, од холандски за „гром“ и „молња“, намигнување кон холандското минато на Њујорк. Moore ги преименува во Donder и Blitzen во своето издание од 1844, за да ги доближи до германскиот. Формата Donner се наметнува дури на почетокот на XX век.

Осум не станал свет број преку ноќ. Во 1902 година L. Frank Baum, авторот на Волшебникот од Оз, ја објавува The Life and Adventures of Santa Claus со запрега од десет ирваси, чиј предводнички пар се вика Flossie и Glossie. Сепак, децата го запомниле списокот од 1823 година. Француските преводи се разликувале од издание до издание, и ги споредуваме во имињата на ирвасите на Дедо Мраз.

Зошто ирваси, а не коњи?

Ниту книшката од 1821 ниту песната од 1823 година не го објаснуваат својот избор. Она што се знае е дека ирвасот одамна бил амблематично животно на Далечниот Север за европските читатели, и дека гостин што доаѓа од студот тешко можел да пристигне со запрежна кола. Два стари документи покажуваат од кога кружи оваа слика.

Околу 890 година, богат Норвежанец по име Отар, или Охтере, му ги раскажува своите патувања на кралот Алфред Велики, во Англија. Тој живее посеверно од сите други Норвежани, во Хологоланд. Има уште шестотини питоми ирваси што не ги продал, меѓу кои шест многу скапоцени ирваси „мамци“, што Самите ги користат за да фаќаат диви ирваси. Покрај нив, има само дваесет говеда, дваесет овци и дваесет свињи. Неговиот расказ, вметнат во англиски превод на историчарот Орозиј, го содржи првото појавување на зборот за ирвас во староанглискиот, во облик hranas.

Во 1673 година во Франкфурт излегува Lapponia од Johannes Schefferus, професор во Упсала. Делото, нарачано од канцеларот на универзитетот Magnus De la Gardie, требало, меѓу другото, да ја замолчи една гласина: во Европа се зборувало дека шведските победи должеле нешто на магијата на Самите. Schefferus никогаш не бил во Лапонија. Тој се потпира на расказите на свештеници од северна Шведска и на самски предмети од приватни збирки.

Книгата е преведена на англиски во Оксфорд во 1674, на германски во 1675, на француски во 1678 и на холандски во 1682 година. Меѓу нејзините 26 дрворези, еден прикажува човек што седи во санки што ги влече ирвас. За генерации читатели, Лапонија е пред сè тоа: снег, ниски санки и впрегнат ирвас.

Од каде доаѓа зборот за ирвас?

Англискиот reindeer е позајмен од скандинавските јазици, како староисландскиот hreindýri или шведскиот rendjur. Првиот дел, rein, доаѓа од германски корен со несигурно потекло, веројатно поврзан со роговите на животното. Вториот, deer, првобитно означувал кое било животно. По расказот на Отар, зборот повторно се појавува во англискиот дури околу 1440 година.

Кој ги одгледува вистинските ирваси? Самските одгледувачи од Лапонија

Самите живеат на северот на Норвешка, Шведска, Финска и на полуостровот Кола, во Русија. Nordregio, истражувачкиот институт на Нордискиот совет на министри, го проценува нивниот број меѓу 65 000 и 100 000: околу 40 000 во Норвешка, 15 000 до 25 000 во Шведска, околу 10 000 во Финска и околу 2 000 во Русија. Тоа се проценки, бидејќи ниту една од овие земји не го пописува етничкото потекло. Nordregio брои десет самски јазици. Само дел од Самите одгледуваат ирваси.

Во Норвешка одгледувачите работат заедно во рамки на сиида, група сопственици што заеднички ги чуваат ирвасите на една територија. Во 2006-2007 година земјата имала 556 единици сиида и 2 936 луѓе што живееле од одгледувањето. Занаетот се променил во 1960-тите со она што Меѓународниот центар за одгледување ирваси го нарекува револуција на моторните санки, по која дошле четириколките, мотоциклите и хеликоптерите. Месото е главниот производ, заедно со кожите, коските и роговите.

• Норвешка: околу 241 000 ирваси во 2007 година, стадо што се движи околу 200 000 грла.
• Шведска: околу 220 000 ирваси во 2007 година, меѓу 150 000 и 300 000 во текот на XX век.
• Финска: околу 207 000 ирваси во 2004-2005 година, со врв над 250 000 во 1970-тите и 1980-тите.
• Ознаки на увото: секое лане мора да ја носи регистрираната ознака на својот сопственик пред 31 октомври од својата прва година; во Шведска има дваесетина одобрени засеци, комбинирани на триесетина начини, секој со свое име.

Во Норвешка, законот за одгледување ирваси од 2007 година правото да се поседуваат ирваси во самската пасишна зона го врзува за ознака на увото, што подразбира лицето да е Сами и одгледувањето да е главно занимање на него, на родител или на баба или дедо. Во Шведска, управата на округот одредува горна граница на ирваси за секое самско село, но не и за секој сопственик. Пребројувањата се прават напролет, пред раѓањата.

Како вистински ирваси стигнале во Америка?

Во Алјаска зборот ирвас ги означува само домашните животни; нивните диви роднини, од истиот вид, се викаат карибу. Во 1891 година мисионерот Sheldon Jackson и William T. Lopp ги донесуваат првите ирваси од Сибир. Резултатите разочаруваат, и Jackson се свртува кон Лапонија: регрутира одгледувачи преку огласи во скандинавските весници, а првата група пристигнува во 1894 година.

1. 1891Sheldon Jackson и William T. Lopp ги увезуваат првите ирваси од Сибир во Алјаска.
2. 1894Пристигнува првата група самски одгледувачи, со задача да обучат домородни чираци.
3. 1898Владина експедиција: повеќе од 500 ирваси и нивните одгледувачи минуваат низ Њујорк, а потоа низ Сиетл, на пат кон Алјаска.
4. 1900Крај на договорите: некои остануваат, други заминуваат во златната треска или се враќаат во Лапонија.
5. 1926Компанијата Lomen и стоковните куќи Macy’s започнуваат божиќни паради со Дедо Мраз и запреги со ирваси.

Експедицијата од 1898 година е одговор на закон од 18 декември 1897 што одобрува 200 000 долари, бидејќи Jackson се плаши од глад кај трагачите по злато на Клондајк. Договорот потпишан на 24 јануари 1898 предвидува две години работа, бесплатна лекарска грижа и училиште за децата. Со сопругите и децата, групата брои 170 луѓе, Сами, Норвежани, Швеѓани и Финци.

Во 1920-тите стадата во Алјаска далеку надминуваат 100 000 грла, а компанијата на браќата Lomen сака да ги продава нивното месо и крзно низ целата земја. Во 1926 година таа се здружува со Macy’s за да организира божиќни паради во кои Дедо Мразовци пристигнуваат со санки што ги влечат вистински ирваси, водени од самски и домородни одгледувачи. Првиот Дедо Мраз на овие паради се вика Matthis Ivar Klementsen Nillika. Портланд, Сент Пол, Бостон, Чикаго и Бруклин ги имаат сè до 1930-тите.

Lomen објавуваат во весниците и лажни детски писма што прашуваат дали Дедо Мраз ќе дојде со своите ирваси. Меѓународниот центар за одгледување ирваси, кој ја раскажува епизодата, во Carl Lomen, наречен „кралот на ирвасите“, гледа еден од творците на комерцијалната верзија на Дедо Мраз и неговата запрега. За да напишете вистинско писмо, без комерцијални задни намери, одете на нашата страница за писма.

Од каде доаѓа Рудолф, ирвасот со црвен нос?

Рудолф е роден во една канцеларија во Чикаго. Во 1939 година синџирот стоковни куќи Montgomery Ward бара од еден свој копирајтер, Robert L. May, дипломец на Dartmouth од 1926, божиќна книшка што ќе им се подарува на децата. May избира ирвас и од него прави грдо пајче со големо срце. Подоцна ќе каже дека се инспирирал од сопственото детство на срамежливо момче, ниско и никогаш избирано прво во екипите.

Текстот го пишува за педесетина часа, во една страшна година: неговата сопруга Evelyn, болна од рак, умира на 28 јули 1939. Denver Gillen, уметник од графичкиот оддел на продавницата, оди со него во зоолошката градина со неговата ќерка Barbara за да ги проучуваат ирвасите. Делењето започнува на 1 ноември 1939 и во текот на сезоната заминуваат 2,4 милиони примероци. Поради недостиг од хартија во војната, новото издание чека до 1946: уште 3,6 милиони примероци.

На 1 јануари 1947 година управата на Montgomery Ward му ги отстапува правата на May, кој бил задолжен поради болничките трошоци на својата прва сопруга. Неговиот шура, Johnny Marks, компонира песна во 1949 година. Gene Autry ја снима на 27 јуни 1949, Columbia ја издава во септември и таа стигнува на првото место на американските продажби за Божиќ 1949: 1,75 милиони плочи во првата сезона, вкупно 12,5 милиони за неговата верзија.

На 6 декември 1964 година NBC емитува анимиран филм со техника слика по слика, продуциран од Videocraft International, идната компанија Rankin/Bass, во рамки на General Electric Fantasy Hour. Нараторот е Burl Ives. Во него се среќаваат Херми, елф што сонува да биде стоматолог, и островот на напуштените играчки. Филмот се емитува секоја година од 1964, најдолгото владеење на една божиќна програма на американската телевизија. Песната ќе ја најдете меѓу нашите божиќни песни.

Дали ирвасите на Дедо Мраз се женки?

Прашањето се враќа секоја зима, и има сериозна основа. Според Одделот за риболов и лов на Алјаска, ирвасот, или карибу, е единствениот член на фамилијата елени кај кој двата пола носат рогови. Роговите на возрасните мажјаци се големи и масивни, а оние на женките пократки и потенки.

Сè зависи од календарот на паѓањето на роговите. Најголемите мажјаци ги губат своите крајот на октомври, по сезоната на парење. Младите мажјаци и негравидните женки ги задржуваат до април, а гравидните женки до раѓањето на младенчето, крајот на мај или почетокот на јуни. Значи, ирвас што сè уште носи големи рогови на 24 декември најверојатно е женка, или млад мажјак. Големите мажјаци веќе имаат гола глава.

Како изгледа вистински ирвас?

• Тежина: 80 до 120 кг за возрасна женка, во просек 159 до 182 кг за мажјак, со рекорди од 318 кг.
• Копита: широки и вдлабнати, се рашируваат за да го држат животното на снегот и служат како весла кога плива.
• Патувања: некои стада мигрираат до 640 км меѓу летните и зимските пасишта, и можат да поминат 80 км за еден ден.
• Зимско мени: лишаи, познатиот „ирвасов лишај“, суви шилци и мали грмушки како боровинката.
• Очи: рефлектирачкиот слој на дното на окото од златен лете станува длабоко син зиме, според студија на University College London и Универзитетот во Тромсе објавена во 2013 година.

Можат ли ирвасите да летаат?

Ниту еден стар текст не го кажува тоа за ирвасот на Дедо Мраз пред 1821 година, кога тој веќе лета „над оџаците“. Подалеку во времето, „камењата со елени“ во Монголија и на Алтај, надгробни плочи стари најмалку 3 000 години, често прикажуваат елени со издолжени рогови што како да полетуваат. Понекогаш се чита дека летечките ирваси потекнуваат од шамани што јаделе мувомор: Меѓународниот центар за одгледување ирваси повеќето од овие раскази ги смета за фантазија и неточни. Во селото објаснувањето е поедноставно, и може да се посети на картата на селото.