1903 წელს პატარა ამერიკელი ბიჭი, რალფ ბეიტს სილოუეი, თოვლის ბაბუისადმი წერილს უცნაური ფრაზით ამთავრებს: „ყოველ საღამოს ღუმელში გელოდები.“ მას წესი ესმოდა: თოვლის ბაბუა იქიდან მოდის, საიდანაც კვამლი გადის, მაშინაც კი, როცა მხოლოდ მილიღა დარჩა.
ეს წესი სულაც არ არის თავისთავად ცხადი. სტუმარი, რომელიც შესასვლელად ჭვარტლში იწუპება, მაშინ როცა შესასვლელი კარი არსებობს, საკმაოდ უცნაურიც კია. მას მაინც გრძელი ისტორია აქვს: კერა, რომელიც მთელ ოჯახს ათბობდა, ელფები, რომლებიც საკვამლე მილით დადიოდნენ, ეპისკოპოსი, რომელიც ფარულად ოქროს ისროდა, და რამდენიმე ნიუ-იორკელი მწერალი. ჩვენმა არქივარიუსებმა საქმის მასალები თანმიმდევრობით დაალაგეს.
რატომ შემოდის თოვლის ბაბუა ბუხრიდან?
იმიტომ, რომ საუკუნეების განმავლობაში ბუხარი სახლის ცენტრი იყო. მასზე საჭმელს ამზადებდნენ, მასთან თბებოდნენ, მასთან ამბებს ყვებოდნენ. ფრანგულ ენაში ამის კვალი შემორჩა: Trésor de la langue française სიტყვა „foier“-ს, რომელიც ბუხრის კერას აღნიშნავს, დაახლოებით 1135 წლით ათარიღებს, ხოლო 1572 წელს, რონსართან, „ოჯახის საცხოვრებელი ადგილის“ მნიშვნელობას აღნიშნავს. ფრანგული foyer ერთდროულად ცეცხლიცაა და ისინიც, ვინც მის გარშემო ცხოვრობენ.
დეკემბერი ამ როლს კიდევ უფრო აძლიერებდა. მედიევისტი კარინ ულჩი, რეიმსის უნივერსიტეტიდან, იმოწმებს მოპასანს, რომელიც ამ თვეში „წლის ფსკერზე შავ ხვრელს“ ხედავდა, როცა სახლში იკეტებიან „კერასთან“. სწორედ იქ წვავდნენ საშობაო მორს, ჩვეულებას, რომლის პირველი დეტალური აღწერა 1597 წელს ერთმა ბაზელელმა სტუდენტმა გააკეთა და რომელიც, როგორც ის შეგვახსენებს, სახლში კერის არსებობას გულისხმობდა.
ღამით კარი ჩაკეტილი იყო, დარაბები დახურული. საკვამლე მილი გარე სამყაროსკენ, და რაც მთავარია, ცისკენ ერთადერთ ღიობად რჩებოდა. პერსონაჟისთვის, რომელიც ჰაერში მოგზაურობს, ეს ყველაზე ლოგიკური შესასვლელია: ის სახურავზე ეშვება და გზა პირდაპირ იქამდე ჩადის, სადაც ოჯახმა თავისი ფეხსაცმელი დატოვა.
ვინ ჩამოდიოდა ბუხრიდან თოვლის ბაბუამდე?
ეს გზა თოვლის ბაბუას არ გამოუგონია. ჟურნალი Mental Floss, რომელმაც ამ თემაზე ტრადიციები შეაგროვა, იმოწმებს XV საუკუნის ფრანგ სწავლულს, პეტრუს მამორისს, რომლის აზრითაც კუდიანები, ელფები და მათი მსგავსი არსებები სახლებში კედლების გავლით კი არა, ბუხრიდან შედიოდნენ. რენესანსის ზღაპრებში ფერიები საკვამლე მილიდან ჩნდებიან, კუდიანები კი იქიდან მიფრინავენ თავიანთი ცოცხებით შაბათობაზე.
- შოტლანდიასა და ინგლისში ბრაუნი, შინაური სული, სახლს ალაგებს, სანამ ოჯახს სძინავს, და ისე შემოდის, როგორც გადის: ბუხრიდან.
- სლოვენიაში სკრატი, ფორმის შეცვლა რომ შეუძლია, საკვამლე მილში ცეცხლოვანი სახით ჩამოდის, რომ სიმდიდრე მოუტანოს ოჯახებს, რომლებიც მოსწონს.
- კელტებთან ბოდახი საშიში არსებაა, რომელიც ბუხარში ძვრება, რომ ურჩი ბავშვები მოიტაცოს.
- საბერძნეთში კალიკანძარები, ეშმაკი ელფები, ბუხრებიდან ჩამოდიან იმ თორმეტი დღის განმავლობაში, რომელიც შობას ნათლისღებისგან ჰყოფს.
- პენსილვანიაში, გერმანელ ემიგრანტებთან, ბელსნიკელი ცელქ ბავშვებს აშინებს; Philadelphia Gazette 1827 წლის 19 დეკემბერს წერს, რომ ის „ფერიების საათზე, შუაღამისას, ბუხარში ძვრება“.
იტალიაში ბეფანა იგივეს აკეთებს 5-დან 6 იანვრის ღამეს და კარგი ბავშვების წინდებს ავსებს. მის ისტორიას ვყვებით სტატიაში საჩუქრების მომტანები მთელ მსოფლიოში. ასე რომ, თოვლის ბაბუა ისეთ სახლში მოდის, სადაც ბუხარი უკვე დიდი ხანია ღამის სტუმრების კარია, კეთილისაც და ბოროტისაც.

მართლა ჩააგდო წმინდა ნიკოლოზმა ოქრო ბუხარში?
ნიკოლოზის, მირის ეპისკოპოსის, რომელიც გადმოცემით დაახლოებით 270 წელს დაიბადა, ყველაზე ცნობილი ლეგენდა მოგვითხრობს გაკოტრებულ მამაზე, რომელსაც არ შეუძლია თავისი სამი ქალიშვილისთვის მზითევის მიცემა. მზითევის გარეშე ისინი ვერ გათხოვდებიან. სამჯერ, ღამით, ეპისკოპოსი ოქროთი სავსე ქისას სახლში ისე აგდებს, რომ თავს არ აჩენს. მის ცხოვრებას დაწვრილებით ვყვებით სტატიაში ვინ იყო წმინდა ნიკოლოზი.
ოქროს გზა ვერსიების მიხედვით იცვლება, და St. Nicholas Center, რომელიც წმინდანზე მოთხრობებს აგროვებს, ორივეს აქვეყნებს. მის გრძელ მოთხრობაში პირველი ქისა ღია ფანჯრიდან შედის და ცეცხლთან საშრობად დატოვებულ წინდაში ვარდება. ბავშვებისთვის განკუთვნილ მოკლე ვერსიაში პირველი ქისა ზღურბლზე რჩება, მეორე ბუხარში ჩააგდებენ, მესამე კი ფანჯრიდან შედის, სანამ მამა დარაჯობს.
Mental Floss-ის თანახმად, ძველი ვერსიები უმეტესად ფანჯარაზე საუბრობენ, ბუხარი კი მოგვიანებით მკვიდრდება. St. Nicholas Center აზუსტებს, რომ ზოგიერთი ვერსია წინდის ნაცვლად ფეხსაცმელზე საუბრობს, რაც ახსნიდა წმინდანისთვის ფეხსაცმლის დატოვების ევროპულ ჩვეულებას.
ის ღია ფანჯრიდან შემოფრინდა და ცეცხლთან საშრობად დატოვებულ წინდაში ჩავარდა.
რატომ დებდნენ ფეხსაცმელს ბუხრის წინ?
წინდებამდე დიდი ხნით ადრე ფეხსაცმელი იყო. St. Nicholas Center აღწერს ძველ ჩვეულებას, როცა თხილს, ვაშლს და ტკბილეულს ფეხსაცმელში დებდნენ, რომელიც საწოლთან, ფანჯრის რაფაზე ან კერის წინ ედგათ. XVII საუკუნეში ეს ჩვეულება გაერთიანებულ პროვინციებში უკვე კარგად იყო დამკვიდრებული, როგორც ამას ერთი ცნობილი ნახატი გვიჩვენებს.
ამსტერდამის რეიკსმუზეუმი იმ დილის სცენას ინახავს. ნახატზე „წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაული“, რომელიც იან სტენმა 1665-დან 1668 წლამდე დახატა, პატარა გოგონა ტკბილეულით სავსე ვედროს იხუტებს, მარცხნივ კი ბიჭი ტირის: თავის ფეხსაცმელში მხოლოდ წკნელი, წვრილი ტოტების კონა იპოვა. ბუხართან ახალგაზრდები სინტერკლაასის სიმღერას მღერიან.
საფრანგეთში ეს ხის ქალამანი ან ფეხსაცმელი იყო. კვებეკის ფრანგული ენის ოფისი ამას საშობაო წინდის შესახებ თავის ბარათში აღნიშნავს: ფრანგებთან ბავშვები ხის ქალამანს ან ფეხსაცმელს საწოლთან ან ბუხართან დებდნენ. ჟორჟ სანდი, დაბადებული 1804 წელს, 1855 წელს გამოქვეყნებულ „ჩემი ცხოვრების ისტორიაში“ ყვება, რომ ელოდებოდა „პატარა თოვლის ბაბუის“ ჩამოსვლას „ბუხრის მილიდან“, მეორე დღეს კი პირველი მზერა მის ფეხსაცმელს ეკუთვნოდა „კერის კიდეზე“. იქ პატარა ნამცხვარს, ფორთოხალს ან ლამაზ წითელ ვაშლს პოულობდა.
დეტალს მნიშვნელობა აქვს. საფრანგეთში, XIX საუკუნის დასაწყისში, თოვლის ბაბუა უკვე საკვამლე მილით დადის, 1823 წლის ამერიკულ ლექსამდე რამდენიმე წლით ადრე. დაკიდებული წინდა კი ანგლოსაქსური ჩვევაა, რომელსაც ნაბიჯ-ნაბიჯ მივყვებით საშობაო წინდების ისტორიაში.

როდის დაიწყო თოვლის ბაბუამ ბუხრიდან ჩამოსვლა?
ამერიკის შეერთებულ შტატებში იდეა ნიუ-იორკში დაახლოებით თხუთმეტ წელიწადში ყალიბდება. 1809 წელს ვაშინგტონ ირვინგი აქვეყნებს თავის „ნიუ-იორკის ისტორიას“, სადაც ჰოლანდიური ოჯახები წმინდა ნიკოლოზის დღის წინა საღამოს წინდას „ბუხარში“ კიდებენ და დილით სავსეს პოულობენ. მომდევნო შესწორებულ გამოცემებში წმინდანი საყვარელი ადამიანების ბუხრებში საჩუქრების ჩაგდებით აღარ კმაყოფილდება: წელიწადში ერთ ღამეს, წერს ირვინგი, ის პატრიარქების შთამომავლების „ბუხრებში ჩაგორდება“.
- 1809ვაშინგტონ ირვინგი აღწერს წმინდა ნიკოლოზის დღის წინა საღამოს ბუხარში დაკიდებულ წინდას.
- 1810New-York Historical Society-ის წმინდა ნიკოლოზის დღის სადილისთვის ჯონ პინტარდი ალექსანდერ ანდერსონს წმინდანის გამოსახულებას უკვეთავს, ბუხარზე დაკიდებულ წინდებში ტკბილეულით.
- 1821უილიამ ბ. გილის მიერ გამოცემულ წიგნაკში The Children’s Friend ციგა „ბუხრების ზემოთ“ დაფრინავს; გრავიურა მას სახურავზე დაშვებულს გვიჩვენებს.
- 1823Troy Sentinel ხელმოუწერლად აქვეყნებს „A Visit from St. Nicholas“-ს, სადაც სტუმარი ბუხრიდან ჩამოდის და იმავე გზით ადის.
1823 წლის ლექსი იდეას სცენად აქცევს. წინდები „ფრთხილად არის დაკიდებული ბუხარზე“, სტუმარი „ერთი ნახტომით“ ჩამოდის, მისი ბეწვის სამოსი „სულ ფერფლითა და ჭვარტლით არის დასვრილი“. ის ჩუმად ავსებს წინდებს, შემდეგ თითს ცხვირის გვერდზე იდებს, თავს დაუქნევს და საკვამლე მილით ადის. ტექსტი, რომელიც 1837 წელს კლემენტ კლარკ მურს მიაწერეს და 1844 წლის მის კრებულში შევიდა, დაწვრილებით მოთხრობილია სტატიაში „შობის წინა ღამის“ ისტორია.
ბუხრიდან წმინდა ნიკოლოზი ერთი ნახტომით ჩამოვიდა.
ერთი დეტალი სცენას დამაჯერებელს ხდის: მურთან სტუმარი „მხიარული მოხუცი ელფია“, „მინიატურული ციგით“ და „რვა პაწაწინა ირმით“. პატარა პერსონაჟი საკვამლე მილში იოლად გაეტევა. როცა ილუსტრატორები, 1863 წლიდან თომას ნასტის მეთაურობით, მას ადამიანის სიმაღლეს აძლევენ, ბუხარი უცებ ვიწრო ხდება. მიმომხილველი ჯასტინ ფოქსი აქ ხედავს იმ ნაკლებად დამაჯერებელი სურათის წყაროს, საკვამლე მილში გაჭედილ ტანადი კაცს რომ გვიჩვენებს.
როგორ შედის თოვლის ბაბუა სახლში, სადაც ბუხარი არ არის?
ეს კითხვა თითქმის იმდენივე წლისაა, რამდენისაც ლექსი. ჟურნალ New England Today-ს თანახმად, თუჯის ღუმელები ამერიკის შეერთებულ შტატებში 1830-იან და 1840-იან წლებში ვრცელდება: ღია კერაზე ეკონომიურებს, მათ მხოლოდ ვიწრო მილი სჭირდებათ, და ბავშვები ფიქრობენ, შეუძლია თუ არა თოვლის ბაბუას ღუმლის მილში გაძრომა.
1893 წელს Harper’s Weekly-ის სარედაქციო სტატია ამაზე წუხს: ჰერმეტული ღუმლის გამოჩენისას წმინდანისთვის „ბუხრის გარდა სხვა შესასვლელი“ უნდა გაეთვალისწინებინათ. ათი წლის შემდეგ რალფ ბეიტს სილოუეი თავისას ისევ ღუმელში ელოდება. დღეს პრობლემა უფრო ფართოა. Bloomberg-ის მიმომხილველმა ჯასტინ ფოქსმა 2020 წელს აღნიშნა, რომ 2019 წელს ამერიკის შეერთებულ შტატებში აშენებული ახალი ინდივიდუალური სახლების მხოლოდ 39 %-ს ჰქონდა ბუხარი, ყველაზე დაბალი მაჩვენებელი მას შემდეგ, რაც აღწერის ბიურო მას 1973 წლიდან აკვირდება.
ოჯახების პასუხები
- ჯადოსნური გასაღები: თოვლის ბაბუა შესასვლელ კარს სპეციალური გასაღებით აღებს. საიტი Romper 2019 წელს მას საშობაო ტრადიციად აღწერდა, რომელიც ბავშვებს წერილით ან ადვენტის კალენდრით შეიძლება გააცნო.
- ფანჯარა: ჯასტინ ფოქსის ოჯახი შობის ყოველ წინა საღამოს ერთ ფანჯარას ღიად ტოვებდა.
- ღუმელი ან მისი ცხაური: 2023 წელს ვერმონტელმა ექვსი წლის გოგონამ New England Today-ს აუხსნა, რომ თოვლის ბაბუა, რადგან ჯადოსნურია, ღუმლის პატარა ხვრელებში გადის.
- კარი და სათადარიგო გასაღები: მენელი ბიჭი, რომლის ბუხარიც ამოშენებულია, იმავე ჟურნალს არწმუნებდა, რომ ის სათადარიგო გასაღებით სარგებლობს.
- უბრალოდ ჯადოქრობა: ახსნა, რომელსაც მშობლების უმეტესობა ირჩევს, იმ პირობით, რომ ბავშვებს ეძინოთ.
24-ის საღამოს Santa Tracker აჩვენებს მის მოგზაურობას სახურავიდან სახურავზე, ბუხრით თუ უბუხროდ. ლოჯისტიკის კიდევ ერთ ხშირ კითხვაზე კი იხილეთ როგორ არიგებს თოვლის ბაბუა ყველა საჩუქარს ერთ ღამეში.
წყაროები
- Mental Floss, Why Does Santa Claus Come Down the Chimney?, 2018
- New England Today (Yankee), Hearth of the Matter: A Timeline of Santa’s Fireplace Challenges, 2023
- St. Nicholas Center, Three Impoverished Maidens
- St. Nicholas Center, The Legend of Saint Nicholas
- St. Nicholas Center, Origin of Santa Claus
- რეიკსმუზეუმი, იან სტენი, წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაული, 1665-1668
- კარინ ულჩი, „Quand tu descendras du ciel“: mythologies des enfances et de Noël, Revue Silène, 2024
- Lexilogos, Père Noël (ნაწყვეტი ჟორჟ სანდის „ჩემი ცხოვრების ისტორიიდან“)
- კვებეკის ფრანგული ენის ოფისი, Vitrine linguistique, bas de Noël
- CNRTL, Trésor de la langue française, სიტყვა foyer-ის ეტიმოლოგია
- Project Gutenberg, ვაშინგტონ ირვინგი, Knickerbocker’s History of New York
- Wikipedia, Old Santeclaus with Much Delight
- Project Gutenberg, ’Twas the Night before Christmas: A Visit from St. Nicholas
- The Herald (Bloomberg Opinion, ჯასტინ ფოქსი), With fewer chimneys in houses, what’s Santa to do?, 2020
- Romper, What Does Santa Do Without A Chimney? He’s Magic, 2019
- evangelisch.de (epd), Warum Schornsteinfeger als Glücksbringer gelten, 2025



