Mengapa Sinterklas memakai kostum merah? Kisah sebuah pakaian yang berganti warna

Apakah Santo Nikolas sudah berpakaian merah?

Model jauh Sinterklas adalah Nikolas, uskup Myra di Lykia pada abad ke-4, yang kisah hidupnya kami ceritakan dalam kisah Sinterklas. Para pelukis ikon menggambarkannya selama lebih dari seribu tahun menurut pola yang tetap: seorang lelaki tua berkepala botak, berjanggut bundar, mengenakan busana kebesaran uskup.

Sebuah ikon yang dilukis di Kreta pada awal abad ke-16, yang disimpan di Icon Museum and Study Center di Clinton (Massachusetts), menampilkannya mengenakan kasula merah muda, dengan omoforion putih bertabur salib-salib hitam besar, yaitu selempang yang dipakai para uskup Timur. Tulisan Yunani yang menyebut namanya digoreskan dengan warna merah, begitu pula bingkainya. Warna merah memang ada, tetapi lebih mengelilingi sang santo daripada membalut tubuhnya.

Children's Museum of Indianapolis mengingatkan bahwa tradisi menyebut sang santo memakai jubah merah dan putih, sambil mencatat bahwa sebagian sejarawan berpendapat ia memakai warna lain. Versi yang paling hati-hati cukup dirangkum dalam satu kalimat: busana liturgi berubah-ubah menurut zaman dan gereja, dan merah para uskup hanyalah salah satu jejak yang mengarah ke kostum modern.

Di Lorraine, tempat Santo Nikolas menjadi pelindung warga Lorraine, pawai di Nancy setiap awal Desember menampilkannya “bersinar dalam kostum terbaiknya”, dengan “janggut keperakan”-nya, catat situs resmi pariwisata Prancis. Di sana ia selalu berjalan sebagai uskup, tidak pernah sebagai Sinterklas.

Mengapa Father Christmas dari Inggris berpakaian hijau?

Di Inggris, ada tokoh lain jauh sebelum Sinterklas Amerika: Father Christmas, lebih merupakan sosok perayaan daripada pembawa hadiah. Stephen Winick, ahli folklor di Perpustakaan Kongres Amerika Serikat, telah menelusuri lemari pakaiannya selama tiga abad. Pada 1616, dalam sebuah drama karya Ben Jonson, “Old Christmas” memakai celana pendek menggembung, kaus kaki panjang, rompi ketat, dan topi berpuncak tinggi yang dihiasi bros.

Pada era Victoria, tidak ada satu warna yang mendominasi. Father Christmas muncul dalam warna hijau, emas, cokelat, ungu, atau biru, dan hijau mungkin yang paling sering, kerap dengan tudung bermahkota holly atau yew. York Museums Trust menyimpan sebuah kartu ucapan bertanggal antara 1870 dan 1895 tempat ia memakai mantel laken hijau, sebuah hiasan pohon Natal dari logam (1870-1910) tempat jubahnya berwarna kuning, dan sebuah kartu dari 1890-an tempat ia berjalan serba putih di tengah badai salju, memanggul sebatang kayu bakar di bahunya.

1. 1616Ben Jonson mendandani “Old Christmas” dengan pakaian kuno: rompi, celana pendek menggembung, topi berhias bros.
2. 1658Sebuah pamflet karya Josiah King menampilkannya berjubah dan bertopi dengan pinggiran bulu.
3. 1836Robert Seymour menggambarnya bungkuk, berjanggut panjang, berjubah panjang, dan bermahkota holly.
4. 1864Dalam novel Carl Krinken karya Susan Warner, ia memakai jubah panjang berwarna cokelat berbintik putih.
5. 1870-1895Sebuah kartu ucapan yang disimpan di York menampilkannya bermantel laken hijau.
6. 1920Dalam surat-surat Father Christmas untuk anak-anaknya, Tolkien menggambarnya bermantel merah berpinggiran bulu putih.

Peralihan itu datang bersama Sinterklas Amerika. Menurut Perpustakaan Kongres, mitologi kereta luncur dan rusa kutub sampai di Britania Raya pada 1860-an, kedua tokoh mulai melebur pada 1870-an, dan Father Christmas pun mengadopsi kostum merah berpinggiran bulu putih yang datang dari Amerika.

Seperti apa pakaian Sinterklas dalam puisi tahun 1823?

Pada 23 Desember 1823, Sentinel, surat kabar di Troy, negara bagian New York, menerbitkan tanpa nama pengarang “A Visit from St. Nicholas”, yang kelak dimasukkan Clement Clarke Moore ke dalam kumpulan puisinya, Poems, pada 1844. Teks itu tidak menyebut warna sama sekali. Ia berbicara tentang bulu, dan tentang jelaga.

Tokoh dalam puisi itu adalah “right jolly old elf”, seorang peri tua yang riang, cukup kecil untuk sebuah kereta luncur mini. Pakaiannya kotor oleh abu perapian: sama sekali bukan kostum kebesaran. Penulis Derek McCormack, dalam majalah tekstil Selvedge, mencatat bahwa puisi itu tidak pernah menyebutkan bulu apa yang dimaksud.

Para ilustrator pertama berimprovisasi. Sebuah lukisan tahun 1837 yang digambarkan McCormack menampilkan Santa yang kecil dan agak menyeramkan, berjubah bulu, bercelana cokelat, dan berjaket bergaris biru tua. Mental Floss juga mengingatkan pengaruh Pelznickel, pembawa hadiah dari wilayah berbahasa Jerman, yang namanya sendiri mengingatkan pada bulu (Pelz) dan yang memang berbalut bulu. Jadi, Amerika tahun 1830 membayangkan seorang lelaki penghuni hutan, bukan seorang tuan berbaju beludru merah.

Apakah Thomas Nast yang membuat Sinterklas berbaju merah?

Kartunis Thomas Nast menerbitkan Sinterklas pertamanya di Harper's Weekly pada 3 Januari 1863, di tengah Perang Saudara Amerika. Ia mendandaninya dengan mantel berbintang dan celana bergaris, dalam warna-warna pihak Union, dan membuatnya membagikan hadiah kepada para prajurit di sebuah kamp pasukan Utara. Dari 1863 hingga 1886, ia menyerahkan 33 gambar Natal kepada majalah itu, menurut American Battlefield Trust.

Gambar-gambar itu keluar dari mesin cetak dalam warna hitam putih. Setelah perang, Nast mendandani tokohnya dengan setelan bulu yang pas di badan, berwarna cokelat, hitam, atau hijau, dengan topi berumbai dan ranting holly. Pada 1866, untuk pertama kalinya ia menempatkannya di istana es di Kutub Utara, pokok bahasan artikel kami tentang rumah Sinterklas. Potretnya yang paling terkenal, “Merry Old Santa Claus”, terbit satu halaman penuh pada 1 Januari 1881.

Soal warna, sumber-sumbernya berbeda pendapat. The Coca-Cola Company menulis bahwa Nast menggambar Sinterklas selama tiga puluh tahun sambil mengubah warna mantelnya dari krem menjadi merah. Sebaliknya, American Battlefield Trust berpendapat bahwa Nast tidak ada hubungannya dengan kostum merah dan mengaitkan penyebarannya dengan kartu-kartu pencetak asal Boston, Louis Prang, pada 1870-an. Mental Floss mencatat bahwa sebuah kumpulan gambar tahun 1890, Thomas Nast's Christmas Drawings for the Human Race, memuat seorang lelaki berjanggut berpakaian merah, dengan pipa dan mainan di tangannya.

Kapan warna merah benar-benar menang?

Titik balik yang kasatmata terjadi pada awal abad ke-20. Puck, majalah humor Amerika pertama yang sukses, menampilkan di sampulnya pada 1901 seorang Santa yang menyodorkan mainan kepada anak-anak yang lebih tertarik pada Montaigne dan Tolstoi, lalu pada 1902 seorang Santa yang melangkahi jendela dua perempuan era Victoria. Di kedua sampul itu, ia memakai kostum dan topi merah berpinggiran putih.

York Museums Trust berpendapat bahwa pada 1920-an, Sinterklas sudah terutama dikaitkan dengan warna merah. Tolkien melukisnya begitu sejak surat pertamanya kepada anak-anaknya, pada 1920. Sejarawan Karal Ann Marling, yang dikutip Selvedge, melihat kostum merah ini sebagai semacam “setelan pengusaha yang penuh hiasan”, milik seorang bos yang memimpin pabrik mainan.

Kemudian datanglah iklan. Santa karya ilustrator Haddon Sundblom memulai debutnya pada 1931 dalam iklan Coca-Cola di Saturday Evening Post. Sundblom menjadikan seorang temannya, Lou Prentiss, pensiunan pramuniaga, sebagai model, dan melukis tokoh itu untuk merek tersebut hingga 1964. The Coca-Cola Company sendiri mengakui bahwa Sinterklas sudah memakai mantel merah sebelum Sundblom. Rincian legenda yang sulit hilang ini diceritakan dalam apakah Coca-Cola yang menciptakan Sinterklas?.

Yang dibawa Sundblom adalah pengulangan. Dari 1931 hingga 1964, lelaki gemuk yang sama, berpipi merah dan bermantel merah putih, kembali setiap musim dingin dalam iklan merek itu. Selvedge mencatat bahwa kampanye internasional ini mengukuhkan satu model baku, padahal sebelumnya toko-toko serba ada mendandani Santa mereka dengan kostum apa pun yang mereka punya di gudang.

Terbuat dari apa kostum Sinterklas?

Bahannya berubah sebanyak warnanya. Awalnya, bahannya bulu: bulu dalam puisi tahun 1823, bulu Pelznickel, bulu setelan yang digambar Nast, dan Mental Floss bahkan menyebut pakaian yang mirip kulit rusa. Leluhur kostum modern adalah mantel musim dingin, bukan pakaian pesta.

Di Kanada, pada akhir abad ke-19, para lelaki yang memerankan Sinterklas tanpa memiliki kostum merah menyala berimprovisasi, tutur Derek McCormack: toga, laken merah atau kain muslin yang diikat di pinggang, sepatu bot dari kain minyak hitam yang dililitkan di tulang kering, dan kadang hanya jubah mandi merah. Pada 1894, seorang anak lelaki dari suku Blackfoot menulis kepada Calgary Herald bahwa Sinterklas memakai “gaun seperti seorang nenek”.

• Mantel: berpinggiran putih sejak sampul Puck pada 1901 dan 1902, bersabuk hitam dalam gambar-gambar para pemain mummer Inggris tahun 1930-an yang dicatat Perpustakaan Kongres.
• Topi: berupa tudung dalam gambar Tolkien tahun 1920, berupa topi dalam gambar-gambar berikutnya.
• Sepatu bot: warisan Nast, yang kadang juga memakaikan tokohnya sepatu kaum Pilgrim yang mengilap.
• Harga: menurut Mental Floss, para Santa profesional di Amerika memiliki beberapa kostum yang masing-masing dijual antara 500 dan 5.000 dolar.

Bagaimana Sinterklas mendapatkan janggut putihnya?

Janggut itu lebih tua daripada warna merah. Dalam ikon-ikon, Santo Nikolas sudah menjadi lelaki tua berjanggut bundar, seperti pada ikon Kreta abad ke-16 yang disebut di atas. Di Inggris, Robert Seymour menggambar Father Christmas berjanggut panjang pada 1836, dan novel Susan Warner memberinya rambut dan janggut putih pada 1864.

Puisi tahun 1823 menetapkan warnanya untuk selamanya: janggut di dagunya “seputih salju”. Nast menjadikannya janggut lebat, Sundblom janggut yang rapi di wajah yang keriput. Hingga kini, sebagian agensi di Amerika mensyaratkan “naturally bearded gentlemen”, para pria yang memiliki janggut asli, untuk memerankan Santa di pusat-pusat perbelanjaan.

Anak-anak yang ingin memastikannya selalu bisa bertanya langsung lewat surat untuk Sinterklas atau dengan berbicara dengannya. Jawaban resmi dari desa cukup singkat: janggutnya asli, dan tidak pernah dicukur sebelum Natal.