Miks tuleb Jõuluvana korstnast alla? Lugu ühest erilisest uksest

Miks tuleb Jõuluvana korstna kaudu?

Sest sajandeid oli kolle kodu keskpunkt. Seal keedeti süüa, seal sooja saadi ja seal jutustati lugusid. Prantsuse keel kannab sellest jälge: Trésor de la langue française dateerib umbes aastasse 1135 sõna „foier“, mis tähistab kaminakollet, ja leiab 1572. aastal Ronsardi juurest tähenduse „koht, kus elab pere“. Foyer on korraga nii tuli kui ka need, kes selle ümber elavad.

Detsember tugevdas seda rolli veelgi. Reimsi ülikooli mediävist Karin Ueltschi tsiteerib Maupassant'i, kes nägi selles kuus „musta auku aasta põhjas“, mil tõmmatakse end koju „kolde äärde“. Seal põletati jõulupakku, kommet, mida üks Baseli üliõpilane kirjeldas esimesena üksikasjalikult 1597. aastal ja mis eeldas, nagu ta meenutab, et majas oli kolle.

Öösel oli uks lukus ja aknaluugid suletud. Lõõr jäi ainsaks avauseks välja ja eelkõige taeva poole. Õhus reisivale tegelasele on see kõige loogilisem sissepääs: ta maandub katusel ja tee viib otse alla sinna, kuhu pere on oma kingad jätnud.

Kes tuli korstnast alla juba enne Jõuluvana?

Jõuluvana ei leiutanud seda teed. Ajakiri Mental Floss, mis on teemaga seotud traditsioonid kokku kogunud, tsiteerib 15. sajandi prantsuse õpetlast Petrus Mamorist, kelle sõnul ei sisenenud nõiad, päkapikud ja nendesarnased olendid majja läbi seinte, vaid korstna kaudu. Renessansiaja muinasjuttudes ilmuvad haldjad lõõrist ja nõiad lendavad sealt luuasaba seljas nõiasabatile.

• Šotimaal ja Inglismaal koristab majavaim brownie maja, kui pere magab, ning tuleb ja läheb samamoodi: korstna kaudu.
• Sloveenias laskub kuju muutev vaim skrat leegitseval kujul lõõrist alla, et tuua rikkust peredele, kes talle meeldivad.
• Keltidel on bodach kummitus, kes poeb korstnasse, et sõnakuulmatuid lapsi ära viia.
• Kreekas laskuvad vallatud päkapikud kallikantzaroi korstnatest alla jõulude ja kolmekuningapäeva vahelise kaheteistkümne päeva jooksul.
• Pennsylvanias hirmutab Saksa immigrantide Belsnickel sõnakuulmatuid lapsi; Philadelphia Gazette kirjutab 19. detsembril 1827, et ta „poeb haldjatunnil, keskööl, korstnasse“.

Itaalias teeb Befana sama 5. jaanuari öösel vastu 6. jaanuari, täites heade laste sokid. Tema lugu jutustame artiklis kinkide toojad üle maailma. Jõuluvana saabub seega majja, kus korsten on juba ammu olnud öiste külaliste, nii heade kui ka halbade, uks.

Kas Püha Nikolaus viskas tõesti kulda korstnasse?

Pärimuse järgi umbes 270. aastal sündinud Myra piiskopi Nikolause kuulsaim legend räägib laostunud isast, kes ei suuda oma kolmele tütrele kaasavara anda. Ilma kaasavarata ei saa nad abielluda. Kolm korda toimetab piiskop öösel kullakoti majja, ennast näitamata. Tema elust räägime lähemalt artiklis kes oli Püha Nikolaus.

Kulla tee muutub versiooniti ja St. Nicholas Center, mis kogub pühaku kohta käivaid lugusid, avaldab mõlemad. Tema pikas jutustuses lendab esimene kott sisse avatud aknast ja kukub tule ees kuivama pandud sukka. Lastele mõeldud lühiversioonis jäetakse esimene kott lävele, teine visatakse korstnasse ja kolmas läheb läbi akna, samal ajal kui isa valvab.

Mental Flossi järgi räägivad vanad versioonid peamiselt aknast ja korsten kinnistus hiljem. St. Nicholas Center täpsustab, et mõnes versioonis on suka asemel king, mis seletaks Euroopa kommet jätta pühakule kingad.

Miks pandi kingad kolde ette?

Ammu enne sokke olid kingad. St. Nicholas Center kirjeldab vana kommet panna pähkleid, õunu ja maiustusi kingadesse, mis jäeti voodi kõrvale, aknalauale või kolde ette. 17. sajandil oli see komme Ühendatud Provintsides kindlalt juurdunud, nagu näitab üks kuulus maal.

Amsterdami Rijksmuseum hoiab stseeni sellest hommikust. Jan Steeni aastatel 1665-1668 maalitud teoses „Püha Nikolause püha“ hoiab väike tüdruk kõvasti maiustusi täis ämbrit, samal ajal kui vasakul nutab poiss: ta leidis oma kingast ainult vitsa, oksakimbu. Kamina juures laulavad noored Sinterklaasi laulu.

Prantsusmaal oli selleks puukinga või king. Office québécois de la langue française märgib seda oma jõulusuka kaardil: prantslaste juures panid lapsed puukinga või kinga voodi või kamina kõrvale. 1804. aastal sündinud George Sand jutustab 1855. aastal avaldatud teoses „Histoire de ma vie“, et ootas „väikese Jõuluvana“ laskumist „kaminatorust“ ja et järgmisel hommikul vaatas ta kõigepealt oma kinga „kolde serval“. Sealt leidis ta väikese koogi, apelsini või ilusa punase õuna.

See üksikasi on oluline. Prantsusmaal tuleb Jõuluvana 19. sajandi alguses juba lõõri kaudu, mitu aastat enne 1823. aasta Ameerika luuletust. Riputatud sukk on aga anglosaksi komme, mida jälgime samm-sammult artiklis jõulusukkade ajalugu.

Millal hakkas Jõuluvana korstnast alla tulema?

Ameerika Ühendriikides kujunes see mõte New Yorgis välja umbes viieteistkümne aastaga. 1809. aastal avaldab Washington Irving oma „New Yorgi ajaloo“, milles Hollandi pered riputavad Püha Nikolause päeva eelõhtul suka „kaminasse“ ja leiavad selle hommikul täidetuna. Järgnevates parandatud väljaannetes ei piirdu pühak enam sellega, et poetab kingitusi oma lemmikute korstnatesse: kord aastas, kirjutab Irving, „kukerdab ta korstnatest alla“ patriarhide järeltulijate juurde.

1. 1809Washington Irving kirjeldab Püha Nikolause päeva eelõhtul kaminasse riputatud sukka.
2. 1810New-York Historical Society Püha Nikolause päeva õhtusöögiks laseb John Pintard Alexander Andersonil teha pildi pühakust, kaminale riputatud sukkades maiustused.
3. 1821William B. Gilley avaldatud vihik The Children's Friend laseb saanil lennata „üle korstnate“; ühel gravüüril on see katusel.
4. 1823Troy Sentinel avaldab allkirjata luuletuse „A Visit from St. Nicholas“, milles külaline tuleb korstnast alla ja läheb sama teed tagasi üles.

1823. aasta luuletus muudab mõtte stseeniks. Sukad on „hoolega kamina külge riputatud“, külaline tuleb alla „ühe hüppega“, tema karusnahkne riietus on „tuhast ja tahmast tuhm“. Ta täidab sukad vaikselt, paneb siis sõrme nina kõrvale, noogutab ja läheb lõõri kaudu üles tagasi. Teksti, mis omistati 1837. aastal Clement Clarke Moore'ile ja mis ilmus tema 1844. aasta kogumikus, lugu jutustame üksikasjalikult artiklis „Jõululaupäeva öö“ ajalugu.

Üks täpsustus teeb stseeni usutavaks: Moore'i luuletuses on külaline „rõõmus vana päkapikk“, kellel on „miniatuurne saan“ ja „kaheksa pisikest põhjapõtra“. Väike tegelane mahub lõõrist kergesti läbi. Kui illustraatorid, eesotsas Thomas Nastiga alates 1863. aastast, annavad talle inimese mõõdud, muutub korsten järsku kitsamaks. Kolumnist Justin Fox näeb selles päritolu vähe usutavale pildile tublis mõõdus mehest, kes on lõõri kinni jäänud.

Kuidas pääseb Jõuluvana majja, kus pole korstent?

Küsimus on peaaegu sama vana kui luuletus. Ajakirja New England Today järgi levisid malmahjud Ameerika Ühendriikides 1830. ja 1840. aastatel: lahtisest koldest säästlikumad, vajasid need ainult kitsast toru ja lapsed hakkasid mõtlema, kas Jõuluvana suudab ahjutorust läbi roomata.

1893. aastal tunneb Harper's Weekly juhtkiri selle pärast muret: suletud ahju tulekuga oleks pidanud pühaku jaoks ette nägema „mõne muu sissepääsuviisi kui korsten“. Kümme aastat hiljem valvab Ralph Bates Silloway oma Jõuluvana endiselt ahjus. Tänapäeval on probleem laiem. Bloombergi kolumnist Justin Fox märkis 2020. aastal, et ainult 39% Ameerika Ühendriikides 2019. aastal ehitatud uutest eramutest oli korsten, mis on madalaim näitaja sellest ajast, kui rahvaloendusbüroo hakkas seda 1973. aastal jälgima.

Perede vastused

• Võluvõti: Jõuluvana avab välisukse erilise võtmega. Veebileht Romper kirjeldas seda 2019. aastal jõulutraditsioonina, mida lastele kirja või advendikalendri kaudu tutvustada.
• Aken: Justin Foxi pere jättis igal jõululaupäeval ühe akna praokile.
• Ahi või selle restid: 2023. aastal selgitas üks kuueaastane Vermonti tüdruk ajakirjale New England Today, et Jõuluvana tuleb, kuna ta on võluväeline, läbi ahju väikeste aukude.
• Uks ja tagavaravõti: üks Maine'i poiss, kelle korsten on kinni müüritud, kinnitas samale ajakirjale, et Jõuluvana kasutab varuvõtit.
• Lihtsalt võlujõud: seletus, mille enamik vanemaid valib, tingimusel et lapsed magavad.

24. detsembri õhtul näitab Santa Tracker tema teekonda katuselt katusele, olgu korsten või mitte. Ja teise sageli esitatud logistikaküsimuse kohta vaadake artiklit kuidas Jõuluvana toob kõik kingitused ühe ööga.