Uşaqlar neçə yaşda Şaxta Babaya inanmağı dayandırır? Araşdırmalar əslində nə deyir

Uşaqlar neçə yaşda Şaxta Babaya inanmağı dayandırır?

Qısa cavab: orta hesabla təxminən 8 yaşda. Ən son araşdırma 13 noyabr 2023-cü ildə Candice Mills (Dallasdakı Texas universiteti) və Thalia Goldstein (George Mason universiteti) tərəfindən onlayn dərc olunub. Onlar artıq Şaxta Babaya inanmayan 6-15 yaşlı 48 uşaqla, onların 44 valideyni ilə, sonra isə xatırlamağa dəvət olunan 383 böyüklə müsahibə aparıblar. Hər iki qrupda inamın bitdiyi orta yaş 8 ətrafındadır, müəlliflər bunu «əhəmiyyətli dəyişkənliklə» birlikdə qeyd edirlər.

Böyük Britaniyadakı Exeter universiteti də eyni rəqəmə gəlib. 2018-ci ilin dekabrında psixoloq Christopher Boyle dünyanın hər yerindən, əsasən böyüklərdən gələn 1 200 cavaba əsaslanan «Santa survey» sorğusunun ara nəticələrini açıqladı. Orta yaş: 8. Ölkələr üzrə rəqəmlər maraqlıdır: İngiltərədə 8,03 yaş, Şotlandiyada 8,58 yaş.

Daha köhnə araşdırmalar bu həddi bir az erkən göstərir. 1994-cü ildə Ostindəki Texas universitetindən C. J. Anderson və Norman Prentice inanmağı dayandırmış 52 uşaqla müsahibə aparıblar: onların çoxu həqiqəti 7 yaşında özləri kəşf etmişdi. Bir illik fərq, ehtimal ki, dövrün dəyişməsindən çox, kiçik və amerikalı seçmələrlə bağlıdır.

1. 1978Prentice, Manosevitz və Hubbs (American Journal of Orthopsychiatry): Şaxta Babaya, Pasxa dovşanına və diş pərisinə inam yaşa və valideynlərin həvəsləndirməsinə görə dəyişir.
2. 1994Anderson və Prentice Texasdan 52 uşaqla müsahibə aparır: həqiqət təxminən 7 yaşda, çox vaxt təkbaşına kəşf edilir.
3. 2015Shtulman və Yoo (Occidental College) 3-9 yaşlı 47 uşaqda şübhəni fiziki cəhətdən mümkün olanı anlamaqla əlaqələndirirlər.
4. 2018Exeter universiteti: 1 200 cavab, orta yaş 8.
5. 2023Mills və Goldstein (Developmental Psychology): həm uşaqlarda, həm də sorğu olunan böyüklərdə orta yaş 8 ətrafındadır.

Uşaqlar Şaxta Babanın olmadığını necə öyrənirlər?

İki yol üstünlük təşkil edir və onlar tez-tez kəsişir. Birincisi başqaları vasitəsilədir: tənəffüsdə bir sinif yoldaşı, böyük qardaş, qapı arxasından eşidilən böyüklərin söhbəti. Mills və Goldsteinin araşdırmasında iştirakçıların çoxu fikirlərinin dəyişməsinin səbəbləri arasında bu cür sözləri göstərir. İkincisi müşahidə və düşüncə vasitəsilədir: bağlamanın üstündə qalmış mağaza etiketi, hədiyyə kartında tanış xətt, bir gecədə ziyarət edilməli evlərin sayı barədə hesablama.

Bu iki yol bir-birini inkar etmir. 1994-cü ildə Anderson və Prentice ilə danışan uşaqların çoxu həqiqəti özlərinin tapdığını deyirdi. İyirmi il sonra Los-Ancelesdəki Occidental College-dən psixoloq Andrew Shtulman belə nəticəyə gəldi ki, uşaqların çoxu yəqin ki, hər ikisinin birləşməsi ilə inanmağı dayandırır: yetişən bir şübhə, sonra isə hər şeyi dəyişən, eşidilmiş bir cümlə.

Fiziki düşüncənin rolu

Shtulman və həmkarı Rachel Yoo 3-9 yaşlı 47 uşaqdan suallarla dolu bir məktub yazmağı, sonra isə Şaxta Babanın bunu necə bacardığını izah etməyi xahiş ediblər. Onlardan həmçinin Milad ilə əlaqəsi olmayan hadisələrin mümkün, yoxsa qeyri-mümkün olduğunu qiymətləndirməyi istəyiblər. Nəticə: mümkünü qeyri-mümkündən ən yaxşı ayıran uşaqlar həm də Şaxta Babanın möcüzələrinin mümkünlüyünü sorğulayan, eyni zamanda müvəqqəti izahlar təklif edən uşaqlar idi.

Müəlliflər uşaqların anladığı fizikaya ən çox meydan oxuyan üç möcüzəni xatırladırlar: bir gecədə dünyadakı bütün uşaqlara baş çəkmək, dar bacadan içəri girmək, taxta kirşədə uçmaq. Uşağınız Şaxta Babanın sobanın borusundan necə keçdiyini soruşanda o, əyləncəni pozmur. O, düşünür.

Uşağınızın şübhələnməyə başladığını hansı əlamətlər göstərir?

Tədqiqatçılar rəsmi «əlamətlər» siyahısı tərtib etməyiblər, amma onların metodları nəyin dəyişdiyini göstərir. Shtulmanın araşdırmasındakı məktublarda ən irəlidə olan uşaqlar artıq yalnız oyuncaq istəmirdilər: onlar yoxlama sualları verirdilər, yol haqqında, kisənin ölçüsü haqqında, bacası olmayan evə necə girmək haqqında.

• Logistika sualları: neçə şimal maralı, neçə ev, onuncu mərtəbədəki mənzillə necə olsun.
• Müqayisələr: niyə ticarət mərkəzindəki Şaxta Babanın saqqalı məktəbdəkinin saqqalı kimi deyil.
• Gizli yoxlamalar: cavabın uyğun gələcəyini görmək üçün gizli saxlanılan bir məktub, qablaşdırma barədə tələ sualı.
• Çox vaxt təkbətək verilən birbaşa sual: «Mənə düzünü de.»

Bir məqam bir çox valideyni təəccübləndirir: şübhələnən uşaq bunu mütləq demir. Exeter sorğusunda cavab verənlərin 65 %-i artıq bildikləri halda oyunu davam etdirdiklərini danışır. Sorğu bunun səbəbini demir. Amma dekabrda daha az sual verən uşaq mütləq daha çox inanan uşaq deyil.

10, 12 və ya 15 yaşda hələ də Şaxta Babaya inanmaq normaldırmı?

Araşdırmalar 10 və ya 12 yaşda hələ də inanan uşaqların faizini vermir və biz də onu uydurmayacağıq. Bununla belə, onlar iki faydalı şey deyir. Birincisi, dəyişkənlik böyükdür: Mills və Goldsteinin seçməsində 15 yaşa qədər uşaqlar var idi və müəlliflər orta göstərici ətrafındakı fərqi xüsusi vurğulayırlar. İkincisi, inamın nə qədər davam etməsi qismən evdən asılıdır.

Hələ 1978-ci ildə Norman Prentice-in komandası qeyd edirdi ki, Şaxta Babaya inam uşağın yaşına və valideynlərin həvəsləndirmə səviyyəsinə görə dəyişir, amma uşağın təxəyyülə meylinin digər göstəriciləri ilə bağlı deyil. Başqa sözlə, hələ də inanan 10 yaşlı uşaq «xəyallara dalmış» uşaq deyil: o, çox vaxt ənənəni inamla yaşadan bir ailədə böyüyür.

Karl Rosengrenin komandasının 2025-ci ildə Frontiers in Developmental Psychology jurnalında dərc etdiyi araşdırma da bu istiqamətdədir. 2024-cü ilin sentyabrında sorğu olunan 486 amerikalı valideynin 85 %-i Şaxta Babaya inamı həvəsləndirirdi və müəlliflər qeyd edirlər ki, bu valideynlər inamı daha böyük uşaqlarda daha həvəslə dəstəkləyirdilər.

Bəs 12 və ya 15 yaşda?

11-12 yaşdan sonra sual nadir hallarda bu şəkildə qoyulur. «İnanan» yeniyetmə çox vaxt xoşuna gələn bir rolu oynayır, bunu Exeter sorğusunda özünü inanan kimi göstərən 65 % cavabçı da göstərir. Həqiqətən şübhəniz varsa, ən yaxşı mənbə yenə də uşağınızdır: tələ qurmadan ondan nə düşündüyünü soruşun və cavaba qulaq asın.

Şaxta Babaya inanmaq uşaqlar üçün yaxşıdır, yoxsa pis?

Bu mübahisə köhnədir və onun ciddi tərəfdarları var. 2016-cı ilin noyabrında Christopher Boyle (Exeter universiteti) və Kathy McKay (Avstraliyadakı Yeni İngiltərə universiteti) The Lancet Psychiatry jurnalında «A wonderful lie» adlı mətn dərc etdilər. Onların narahatlığı: uşaqların valideynlərinə etibarının məhz bu yalanla zədələnə bilməsi idi. Eyni müəlliflər etiraf edirdilər ki, yalan bəzən haqlı ola bilər, məsələn, ev heyvanı öləndən sonra uşağa təsəlli vermək üçün.

Sonradan toplanan məlumatlar bu narahatlığı yumşaldır. 2018-ci il Exeter sorğusunda cavab verənlərin 56 %-i böyüklərə etibarlarının təsirlənmədiyini, 30 %-i isə əksini deyir. Üçdə biri sarsıldığını xatırlayır, 15 %-i özünü aldadılmış, 10 %-i isə qəzəbli hiss edib. Mills və Goldsteinin araşdırması valideynlərə qarşı «etibarın kəskin itirilməsi» müşahidə etmir və iştirakçıların üçdə birindən azı iki həftədən çox davam edən mənfi hisslərdən danışır.

Faydalar məsələsində ehtiyatlı olmaq lazımdır. Valideynlər onlara inanırlar: Rosengren və həmkarlarının araşdırmasında 2012-ci ildə sorğu olunan 39 valideynin 82 %-i bu inamları həvəsləndirməkdə üstünlüklər görürdü, 2024-cü ildə isə ən çox göstərilən səbəblər «uşaqlığın normal bir hissəsi» (77,6 %) və zövq (70,8 %) idi. Davranış məsələsində Exeter sorğusu birmənalı deyil: böyüklərin 34 %-i inanmağın onları daha tərbiyəli etdiyini düşünür, 47 %-i isə yox.

Elmin ən aydın göstərdiyi şey prinsip deyil, yanaşma ilə bağlıdır. Mills və Goldsteinin araşdırmasında valideynlərin mifi çox israrla təbliğ etməsi kəşf anında daha çox mənfi hisslə əlaqəli idi. Bundan yalnız mənfi xatirələr saxlayan böyüklər həqiqəti daha gec, daha sərt şəkildə və ən çox başqasından öyrənmişdilər. Bunu necə etməyi bələdçimizdə ətraflı izah edirik: uşağınıza həqiqəti söyləmək üçün.

Bəs valideynlər inamın sona çatmasını necə yaşayırlar?

Bu, ən sabit nəticələrdən biridir və ən təsirli olanlardandır. 1994-cü ildə Anderson və Prentice qeyd edirdilər ki, uşaqlar həqiqəti kəşf etməyə daha çox müsbət reaksiya verdiklərini təsvir edirdilər, valideynləri isə özlərini «bir qədər kədərli» hiss etdiklərini deyirdilər. Şaxta Babanın sonu çox vaxt uşaqdan çox böyüyə ağır gəlir.

Bu kədər ənənənin ötürülməsinə mane olmur. Exeter sorğusunda valideynlərin 72 %-i uşaqlarına Şaxta Babadan danışmaqdan və oyunu oynamaqdan məmnun olduğunu deyirdi. Mills və Goldsteinin araşdırmasında böyüklərin 87-95 %-i Şaxta Babanı öz uşaqları ilə qeyd etmək istəyirdi və ya artıq qeyd edirdi. Rosengrenin komandasının 2012-ci ildə sorğu etdiyi valideynlər özləri orta hesabla 7,5 yaşda inanmağı dayandırmışdılar.

Fransada bu ənənənin hətta öz qurumu var. 1962-ci ildən bəri La Poste Şaxta Babaya yazılan məktubları cavablandırır və ilk nümunəvi cavabı psixoanalitik Françoise Dolto yazıb. Bu gün Jirondadakı Libourne şəhərində yerləşən Şaxta Babanın Katibliyi hər il bir milyondan çox uşağı ilk yazışmalarında müşayiət edir. Həqiqəti anlamış uşağın yazmağa davam etməsinə heç nə mane olmur: Şaxta Babaya məktub səhifəmiz böyük uşaqların da məktublarını qəbul edir.