Pse Babagjyshi i Krishtlindjeve vesh një kostum të kuq? Historia e një veshjeje që ndërroi ngjyrë

A ishte Shën Nikolla tashmë i veshur me të kuqe?

Modeli i largët i Babagjyshit është Nikolla, peshkop i Mirës në Liki në shekullin IV, jetën e të cilit e tregojmë te historia e Babagjyshit. Piktorët e ikonave e kanë paraqitur për më shumë se një mijë vjet sipas një modeli të caktuar: një plak me kokë tullace, me mjekër të rrumbullakët, i veshur me petkat e një peshkopi.

Një ikonë e pikturuar në Kretë në fillim të shekullit XVI, e ruajtur në Icon Museum and Study Center në Clinton (Massachusetts), e tregon kështu me petk meshe rozë, me një omoforion të bardhë të mbushur me kryqe të mëdha të zeza, shallin që mbajnë peshkopët e Lindjes. Mbishkrimi grek që e emërton është shkruar me të kuqe, ashtu si korniza. E kuqja është aty, por më shumë e rrethon shenjtorin sesa e vesh.

Children's Museum në Indianapolis kujton se tradita i atribuon shenjtorit një mantel të kuq e të bardhë, duke vënë re njëkohësisht se disa historianë mendojnë se ai mbante ngjyra të tjera. Versioni më i kujdesshëm përmblidhet në një fjali: veshja liturgjike ka ndryshuar sipas epokave dhe kishave, dhe e kuqja peshkopale është vetëm një nga gjurmët që të çojnë te kostumi modern.

Në Lorenë, ku Shën Nikolla është mbrojtësi i banorëve të saj, parada e Nancy-t e tregon çdo fillim dhjetori “shkëlqyes me kostumin e tij më të bukur”, me “mjekrën e argjendtë”, vëren faqja zyrtare e turizmit francez. Aty ai ecën gjithmonë si peshkop, kurrë si Babagjysh.

Pse Father Christmas anglez ishte i gjelbër?

Në Angli, një personazh tjetër ekzistonte shumë kohë para Santa Claus-it amerikan: Father Christmas, më shumë figurë e festës sesa sjellës dhuratash. Stephen Winick, folklorist në Bibliotekën e Kongresit, e ka ndjekur garderobën e tij gjatë tre shekujve. Në vitin 1616, në një pjesë teatrale të Ben Jonson-it, “Old Christmas” vesh pantallona të shkurtra të fryra, çorape të gjata, një xhaketë të ngushtë dhe një kapelë me majë të lartë të zbukuruar me një karficë.

Në epokën viktoriane, asnjë ngjyrë nuk imponohet. Father Christmas shfaqet me të gjelbër, me ar, me kafe, me vjollcë ose me blu, ku e gjelbra ndoshta ishte më e shpeshta, shpesh me një kapuç të kurorëzuar me ilqe ose me bërshen. York Museums Trust ruan një kartolinë urimi të datuar midis viteve 1870 dhe 1895 ku ai mban një pallto prej shajaku të gjelbër, një zbukurim bredhi prej metali (1870-1910) ku manteli i tij është i verdhë, dhe një kartolinë të viteve 1890 ku ai ecën krejt i bardhë në një stuhi dëbore, me një trung mbi sup.

1. 1616Ben Jonson e vesh “Old Christmas” me rroba të dala mode: xhaketë e ngushtë, pantallona të fryra, kapelë me karficë.
2. 1658Një pamflet i Josiah King-ut e tregon me mantel dhe kësulë me buzë gëzofi.
3. 1836Robert Seymour e vizaton me gungë, mjekër të gjatë, mantel të gjatë, kurorë ilqeje.
4. 1864Në romanin Carl Krinken të Susan Warner, ai vesh një mantel të gjatë kafe me pika të bardha.
5. 1870-1895Një kartolinë urimi e ruajtur në York e tregon me pallto prej shajaku të gjelbër.
6. 1920Në letrat e Father Christmas për fëmijët e tij, Tolkien e vizaton me pallto të kuqe me buzë gëzofi të bardhë.

Kthesa vjen me Santa Claus-in amerikan. Sipas Bibliotekës së Kongresit, mitologjia e sajës dhe e renëve arrin në Britaninë e Madhe në vitet 1860, dy personazhet fillojnë të përzihen në vitet 1870, dhe Father Christmas merr atëherë kostumin e kuq me buzë gëzofi të bardhë të ardhur nga Amerika.

Si ishte veshur Babagjyshi i poemës së vitit 1823?

Më 23 dhjetor 1823, Sentinel, gazeta e Troy-t në shtetin e Nju Jorkut, boton pa emër autori “A Visit from St. Nicholas”, që Clement Clarke Moore do ta fusë në përmbledhjen e tij Poems në vitin 1844. Teksti nuk thotë asnjë fjalë për ngjyrën. Ai flet për gëzof, dhe për blozë.

Personazhi i poemës është një “right jolly old elf”, një elf plak i gëzuar, aq i vogël sa për një sajë miniaturë. Rrobat e tij janë ndotur nga hiri i oxhakut: asgjë nga një kostum ceremonial. Shkrimtari Derek McCormack, në revistën e tekstileve Selvedge, vëren se poema nuk saktëson kurrë për çfarë gëzofi bëhet fjalë.

Ilustruesit e parë improvizojnë. Një pikturë e vitit 1837 e përshkruar nga McCormack tregon një Santa të vogël e mjaft shqetësues, me pelerinë gëzofi, pantallona kafe dhe xhaketë me vija blu të errët. Mental Floss kujton edhe ndikimin e Pelznickel-it, sjellës dhuratash i zonave gjermanike, emri i të cilit të kujton vetë gëzofin (Pelz) dhe që ishte i mbuluar me të. Amerika e vitit 1830 përfytyron pra më shumë një burrë të pyjeve sesa një zotëri me kadife të kuqe.

A e bëri Thomas Nast Babagjyshin të kuq?

Vizatuesi Thomas Nast boton Santa Claus-in e tij të parë në Harper's Weekly më 3 janar 1863, në mes të Luftës Civile amerikane. Ai e vesh me një pallto me yje dhe pantallona me vija, me ngjyrat e Unionit, dhe e bën të shpërndajë dhurata për ushtarët e një kampi verior. Nga viti 1863 deri në 1886, ai i jep revistës 33 figura të Krishtlindjes, sipas American Battlefield Trust.

Këto figura dalin nga shtypshkronja bardh e zi. Pas luftës, Nast e vesh personazhin e tij me kominoshe gëzofi të ngushta, kafe, të zeza ose të gjelbra, me një kapelë me xhufkë dhe degëza ilqeje. Në vitin 1866, ai e vendos për herë të parë në një pallat akulli në Polin e Veriut, temë e artikullit tonë për shtëpinë e Babagjyshit. Portreti i tij më i famshëm, “Merry Old Santa Claus”, del në një faqe të plotë më 1 janar 1881.

Për çështjen e ngjyrës, burimet nuk pajtohen. Coca-Cola Company shkruan se Nast e vizatoi Babagjyshin për tridhjetë vjet duke ia kaluar palton nga bezhë në të kuqe. American Battlefield Trust mendon përkundrazi se Nast nuk ka të bëjë fare me kostumin e kuq dhe ia atribuon përhapjen e tij kartolinave të shtypshkruesit bostonas Louis Prang në vitet 1870. Mental Floss sinjalizon se një përmbledhje e vitit 1890, Thomas Nast's Christmas Drawings for the Human Race, përmban një burrë me mjekër të veshur me të kuqe, me një llullë dhe lodra në dorë.

Kur u imponua përfundimisht e kuqja?

Kthesa e dukshme daton nga fillimi i shekullit XX. Puck, revista e parë humoristike amerikane me sukses, tregon në kopertinën e vitit 1901 një Santa që u zgjat lodra fëmijëve më të interesuar për Montaigne dhe Tolstoin, pastaj në vitin 1902 një Santa që kapërcen dritaren e dy zonjave viktoriane. Të dyja herët, ai mban një kostum dhe një kësulë të kuqe me buzë të bardha.

York Museums Trust mendon se, në vitet 1920, Babagjyshi lidhet tashmë kryesisht me të kuqen. Tolkien e pikturon kështu që në letrën e tij të parë për fëmijët, në vitin 1920. Historiania Karal Ann Marling, e cituar nga Selvedge, sheh te ky kostum i kuq një lloj “kostumi biznesmeni shumë të zbukuruar”, atë të një pronari që drejton një fabrikë lodrash.

Pastaj vjen reklama. Santa i ilustruesit Haddon Sundblom bën debutimin në vitin 1931 në reklamat e Coca-Cola-s në Saturday Evening Post. Sundblom merr për model një mik, Lou Prentiss, shitës në pension, dhe e pikturon personazhin për markën deri në vitin 1964. Vetë Coca-Cola Company pranon se Babagjyshi mbante pallto të kuqe para Sundblom-it. Hollësitë e kësaj legjende kokëforte tregohen te A e shpiku Coca-Cola Babagjyshin?.

Ajo që sjell Sundblom është përsëritja. Nga viti 1931 deri në 1964, i njëjti burrë i bëshëm me faqe të kuqe dhe pallto të kuqe e të bardhë kthehet çdo dimër në reklamat e markës. Selvedge vëren se kjo fushatë ndërkombëtare nguliti një model standard, ndërsa deri atëherë dyqanet e mëdha i vishnin Babagjyshët e tyre me kostumet që kishin në magazinë.

Prej çfarë është bërë kostumi i Babagjyshit?

Materiali ka ndryshuar po aq sa ngjyra. Në fillim është gëzofi: ai i poemës së vitit 1823, ai i Pelznickel-it, ai i kominosheve të vizatuara nga Nast, dhe Mental Floss përmend madje veshje që ngjajnë me lëkurë kamoshi. Babai i kostumit modern është një pallto dimri, jo një veshje feste.

Në Kanada, në fund të shekullit XIX, burrat që luanin Babagjyshin pa pasur një kostum të kuq flakë improvizonin, tregon Derek McCormack: toga, shajak i kuq ose muslin i lidhur në bel, çizme të prera nga mushama e zezë e mbështjellë rreth kërcinjve, dhe ndonjëherë një rrobë banje e thjeshtë e kuqe. Në vitin 1894, një djalë nga populli Blackfoot i shkruante Calgary Herald-it se Babagjyshi kishte “një fustan si një plakë”.

• Palltoja: me buzë të bardha që nga kopertinat e Puck në vitet 1901 dhe 1902, me rrip të zi në vizatimet e aktorëve popullorë anglezë (mummers) të viteve 1930 të gjetura nga Biblioteka e Kongresit.
• Kësula: kapuç te Tolkien në vitin 1920, kësulë në vizatimet e tij të mëvonshme.
• Çizmet: të trashëguara nga Nast, që ndonjëherë e mbath personazhin e tij edhe me këpucë pelegrini të llustruara.
• Çmimi: sipas Mental Floss, Babagjyshët profesionistë amerikanë kanë disa kostume që shiten midis 500 dhe 5 000 dollarësh secili.

Si e mori Babagjyshi mjekrën e tij të bardhë?

Mjekra është më e vjetër se e kuqja. Në ikona, Shën Nikolla është tashmë një plak me mjekër të rrumbullakët, si në ikonën kretase të shekullit XVI të përmendur më lart. Në Angli, Robert Seymour vizaton në vitin 1836 një Father Christmas me mjekër të gjatë, dhe romani i Susan Warner i jep në vitin 1864 flokë dhe mjekër të bardhë.

Poema e vitit 1823 e ngulit ngjyrën njëherë e përgjithmonë: mjekra e tij është “e bardhë si bora”. Nast e bën një mjekër të dendur, Sundblom një mjekër të kujdesur mbi një fytyrë me rrudha. Edhe sot, disa agjenci amerikane kërkojnë “naturally bearded gentlemen”, zotërinj me mjekrën e tyre të vërtetë, për ta luajtur rolin në qendrat tregtare.

Fëmijët që duan ta verifikojnë mund ta bëjnë gjithmonë pyetjen drejtpërdrejt në një letër për Babagjyshin ose duke folur me të. Përgjigjja zyrtare e fshatit është e shkurtër: mjekra është e vërtetë, dhe nuk pritet kurrë para Krishtlindjes.