A e shpiku Coca-Cola Babagjyshin e Krishtlindjeve? Çfarë thonë dokumentet me datë

Nga vjen ideja se Coca-Cola e shpiku Babagjyshin?

Arsyetimi zë një rresht: Babagjyshi është i kuq e i bardhë, Coca-Cola po ashtu, pra njëri e ka kopjuar tjetrin. Phil Mooney, arkivist i Coca-Cola-s, iu përgjigj pyetjes në Atlanta Journal-Constitution. E kuqja është vërtet ngjyra e kompanisë, dhe një fushatë me një Babagjysh të kuq ishte zgjedhje e natyrshme. Por kompania nuk e krijoi kostumin.

Qëllimi i vitit 1931 ishte tregtar dhe shumë konkret. Në vitet 1930, dimri ishte stinë e vdekur për pijet e gazuara. Coca-Cola kërkonte një arsye për të shitur një pije të freskët në dhjetor. Babagjyshi, që e njihnin tashmë të gjithë fëmijët amerikanë, ishte ambasadori ideal.

Faqja e verifikimit të fakteve Snopes e klasifikon pohimin “Babagjyshi modern u krijua nga Coca-Cola” si të rremë. Themeluesi i saj, David Mikkelson, kujton se personazhi është një hibrid, i formësuar nga Washington Irving, Clement Clarke Moore, John Pintard dhe Thomas Nast shumë kohë para reklamës së parë. Rolet e tyre i tregojmë te historia e vërtetë e Babagjyshit.

Për më tepër, marka e zbut vetë legjendën e saj. Në faqen e saj të historisë, ajo shpjegon se para vitit 1931 Babagjyshi paraqitej në të gjitha mënyrat, nga një burrë i gjatë e i dobët deri te një elf pak i frikshëm. Kjo është e vërtetë për shekullin XIX. Është shumë më pak e vërtetë për vitet 1920, siç tregojnë dokumentet që vijojnë.

Si dukej Babagjyshi para vitit 1931?

Poema “A Visit from St. Nicholas”, e botuar në vitin 1823, përshkruan një personazh të vogël të veshur me gëzof, faqebuçko dhe të qeshur, pa e saktësuar kurrë ngjyrën e rrobave të tij. E kuqja vjen nga ilustruesit. St. Nicholas Center citon një ilustrim të Robert Walter Weir-it, rreth vitit 1836 ose 1838, që e tregon tashmë Shën Nikollën me të kuqe.

1. 1863Thomas Nast boton Babagjyshin e tij të parë në Harper’s Weekly. Revista shtypet bardh e zi.
2. 1868Një reklamë ëmbëlsirash tregon një Babagjysh me kostum të kuq, sipas faqes skoceze të verifikimit The Ferret.
3. Vitet 1870Kartolinat e urimit të shtypshkronjësit Louis Prang e bëjnë popullor kostumin e kuq.
4. 1881Nast boton “Merry Old Santa Claus”, një Babagjysh i rrumbullakët, me mjekër dhe me llullë në gojë.
5. 1902Kopertina e Puck e 3 dhjetorit: një Babagjysh me të kuqe me buzë të bardha, e nënshkruar nga Frank A. Nankivell.
6. 1927New York Times përshkruan një Babagjysh “të standardizuar” me rroba të kuqe.

Babagjyshi i Nast-it i vitit 1881 nuk ka asgjë nga një personazh reklamash. American Battlefield Trust përshkruan një figurë ende të shënuar nga lufta: një çantë ushtari në shpinë, një shpatë parade dhe një tokëz rripi me inicialet e Shteteve të Bashkuara. Ai ka tashmë mjekrën, barkun, llullën dhe lodrat. I mungon vetëm ngjyra, që Harper’s Weekly nuk mund ta shtypte.

Kopertina e Puck meriton vëmendje. Numri 1344 i revistës satirike nga Nju Jorku, me datë 3 dhjetor 1902, tregon një Babagjysh të ulur nën një degë veshtulle, të puthur nga dy vajza të reja. Ai vesh një kostum të kuq me kopsa të arta, me buzë prej gëzofi të bardhë, doreza të kuqe, dhe thesi i tij derdhet plot me një daulle, një kukull dhe një trumbetë. Imazhi ruhet në Bibliotekën e Kongresit. Coca-Cola do të shfaqej në këtë rol vetëm njëzet e nëntë vjet më vonë.

Snopes boton gjithashtu ilustrime të viteve 1906, 1908 dhe 1925 që tregojnë të njëjtin Babagjysh: mjekër të dendur, rroba të kuqe, kësulë me buzë të bardhë, rrip të gjerë të zi. Hollësitë mbi origjinën e kësaj ngjyre janë temë e artikullit tonë Pse vishet Babagjyshi me të kuqe?.

A ishte Babagjyshi tashmë “i standardizuar” para Coca-Cola-s?

Po, dhe një gazetë e shkroi bardh e zi. Snopes citon një artikull të New York Times të 17 nëntorit 1927, të botuar katër vjet para reklamës së parë të Haddon Sundblom-it, me titullin “A Standardized Santa Claus Appears to New York Children”.

Sipas përmbledhjes që jep Snopes, gazetari vëren se gjatësia, pesha dhe trupi i Babagjyshëve të Nju Jorkut janë bërë pothuajse të njëjta, ashtu si rrobat e kuqe, kapuçi dhe favoritët e bardhë.

Artikulli rendit gjithashtu mes elementeve të detyrueshme të kostumit thesin plot me lodra, faqet dhe hundën e kuqe, vetullat e dendura dhe barkun e rrumbullakët. Me fjalë të tjera, në Nju Jork në vitin 1927, gjithçka që sot e lidhim me imazhin e Coca-Cola-s ishte tashmë pjesë e uniformës.

Një hollësi i argëton arkivistët: Coca-Cola e daton poemën e Moore-it në vitin 1822 në një faqe dhe në vitin 1823 në një tjetër. Të dyja datat kanë arsyet e tyre. Teksti qarkullon në rrethin e autorit para se të shtypet pa nënshkrim në Troy Sentinel të 23 dhjetorit 1823. Pikërisht këtë tekst, dhe jo një ide të ndonjë reklamuesi, do ta rilexojë Sundblom në vitin 1931 për të krijuar personazhin e tij.

Vetë Coca-Cola bënte tashmë reklama Krishtlindjesh në vitet 1920, në faqe kushtuar blerjeve të festave të botuara veçanërisht nga The Saturday Evening Post. Në dhjetor të vitit 1930, e njëjta revistë boton një ilustrim të Fred Mizen-it: një Babagjysh dyqani të madh që pi një Coca te shatërvani më i madh i pijeve të gazuara në botë, te Famous Barr, në Saint Louis.

A e përdori ndonjë markë tjetër Babagjyshin para Coca-Cola-s?

Po. White Rock, një markë amerikane uji mineral dhe pijesh të gazuara, pretendon se ka pasur reklama me Babagjyshin shumë kohë para vitit 1931. Në faqen e saj, kompania përmend dy njoftime bardh e zi të viteve 1915 dhe 1916, pastaj tre njoftime me ngjyra të viteve 1923, 1924 dhe 1925. Sipas saj, Babagjyshi i këtyre të fundit është pothuajse identik me atë të Coca-Cola-s në vitet 1930 dhe 1931.

Këto data duhen lexuar me kujdes: ato vijnë nga një markë që ka çdo interes të dalë e para, dhe koleksionistët nuk bien gjithmonë dakord për produktin e reklamuar çdo vit. Por ato konfirmojnë atë që tregojnë Puck dhe New York Times. Babagjyshi shiste tashmë pije, karamele dhe revista para se Coca-Cola ta përdorte.

Çfarë bëri vërtet Haddon Sundblom për Coca-Cola-n?

Haddon Sundblom lind më 22 qershor 1899 në Muskegon, në Miçigan, nga një baba me origjinë nga ishujt Åland, në Finlandën suedishtfolëse, dhe nga një nënë suedeze. Në vitin 1931, Archie Lee, nga agjencia D’Arcy, do një Babagjysh “të shëndetshëm” për reklamat e markës. Coca-Cola i porosit atëherë Sundblom-it një seri pikturash. Babagjyshi i parë del po atë vit në The Saturday Evening Post.

Sundblom frymëzohet nga poema e vitit 1823. Fillimisht pikturon duke marrë si model një mik, Lou Prentiss, një agjent shitjesh në pension. Pas vdekjes së Prentiss-it, pikturon veten në një pasqyrë, pastaj punon mbi fotografi. Babagjyshi i tij është i ngrohtë dhe i qeshur, me tipare njerëzore, faqe të trëndafilta dhe mjekër të bardhë. Ai shpërndan lodra, lexon letra, bën një pushim me një shishe. Babagjyshi i Nast-it ishte një gravurë bardh e zi; ai i Sundblom-it është një pikturë me ngjyra, e riprodhuar çdo vit në revistat e mëdha, dhe pikërisht kjo përsëritje e ngulit në kujtesë.

Seria zgjat nga 1931 deri në 1964, vitin e versionit të tij të fundit. Në këtë pikturë të vitit 1964, qeni është pudëll i hirtë i një luleshitësi të lagjes, që Sundblom e pikturoi të zi që të dallohej. Në vitin 1942, ai shpik edhe Sprite Boy, një elf që e shoqëron Babagjyshin në reklamat e viteve 1940 dhe 1950. Sipas Coca-Cola-s, pikturat e tij janë ekspozuar në Luvër, në Royal Ontario Museum të Torontos dhe në Museum of Science and Industry të Çikagos.

Sundblom nuk kufizohet te Babagjyshi. Në vitin 1957, ai modernizon fytyrën e burrit të Quaker Oats, që mbeti mbi paketimet deri në vitin 1969. Porosia e tij e fundit, në vitin 1972, është një kopertinë për numrin e Krishtlindjeve të Playboy. Ai vdes në Çikago më 10 mars 1976. Zëri i tij enciklopedik saktëson se shpesh i atribuohet gabimisht krijimi i imazhit modern të Babagjyshit.

Pse miti është kaq i vështirë për t'u shuar?

Sepse imazhi i Sundblom-it u pa kudo, dhe për një kohë të gjatë. Snopes e kujton: para televizionit, para kinemasë me ngjyra dhe para ngjyrave në gazeta, faqet e revistave, tabelat reklamuese dhe stendat e Coca-Cola-s ishin, për shumë Amerikanë, kontakti i parë me këtë Babagjysh. Phil Mooney shton se këto piktura mbetën nëpër shtëpi për dekada. Një fëmijë që u rrit me këto imazhe para syve nuk kishte asnjë arsye të kërkonte një gravurë të vitit 1881 në Harper’s Weekly.

Në Francë, miti mbështetet mbi një kujtim të vërtetë. Babagjyshi i revistave imponohet pas luftës, në të njëjtën kohë me produktet amerikane. Në dhjetor të vitit 1951, në Dizhon, një pjesë e klerit djeg figurën e tij para katedrales, dhe antropologu Claude Lévi-Strauss boton në vitin 1952 “Le Père Noël supplicié”, ku e lidh këtë përhapje me ndikimin amerikan. Ishte joshëse të nxirrej përfundimi se një markë amerikane i kishte shpikur të gjitha.

Ja çfarë ekzistonte para pikturës së parë të Sundblom-it, me datën e gjurmës më të vjetër që kemi gjetur:

• emri Santa Claus, i shtypur në Nju Jork në vitin 1773;
• vizita në prag të Krishtlindjeve dhe saja e tërhequr nga një dre, në vitin 1821;
• tetë renët dhe zbritja nëpër oxhak, në vitin 1823;
• trupi i rrumbullakët, mjekra dhe llulla, të vizatuara nga Thomas Nast në vitin 1881;
• kostumi i kuq me buzë të bardha, në kopertinën e Puck në vitin 1902.

Fjala e fundit i takon Phil Mooney-t, që e përmblidhte situatën kështu: ndonjëherë të jepet merita për gjëra që nuk i ke bërë, dhe ndonjëherë nuk të jepet për ato që i ke bërë vërtet. Coca-Cola nuk e shpiku Babagjyshin. Ajo ndihmoi që portreti i tij të ngurtësohej për më shumë se tridhjetë vjet.