Historia e vërtetë e Babagjyshit të Krishtlindjeve: nga peshkopi i Mirës te plaku me të kuqe

Kush ishte në të vërtetë Shën Nikolla?

Nikolla lind rreth vitit 270, sipas traditës, në Patara, një fshat i Azisë së Vogël që ndodhej në atë që sot është bregu jugor i Turqisë. Shumë i ri bëhet peshkop i Mirës. St. Nicholas Center, që prej vitesh mbledh burimet për shenjtin, raporton se ai mori pjesë në Koncilin e Nikesë në vitin 325 dhe se vdiq në Mira më 6 dhjetor të vitit 343. Asnjë datë e saktë lindjeje nuk ka mbijetuar.

Fama e tij mbështetet te rrëfimet për bujarinë. Më i famshmi flet për një burrë të rrënuar që nuk mund t’u japë pajë tri vajzave të tij. Tri herë, ari bie në shtëpi, dhe tradita thotë se ai bie në çorape ose këpucë të vendosura pranë zjarrit. Nga kjo histori vjen zakoni për të varur një çorape ose për të lënë këpucët para oxhakut.

Nikolla bëhet mbrojtësi i fëmijëve, pastaj ai i detarëve. Në pranverën e vitit 1087, detarë nga Bari i marrin eshtrat e tij nga Mira dhe i çojnë në portin e tyre në jug të Italisë, ku prehen ende sot. Një falangë mbërrin më pas në Lorenë, në Saint-Nicolas-de-Port, dhe shenjti bëhet aty mbrojtësi i gjithë rajonit.

Data 6 dhjetor vjen pikërisht nga kjo: është dita e vdekjes së tij, që u bë dita e festës së tij. Për shekuj me radhë, në Evropë, ishte ky mëngjes kur fëmijët gjenin ëmbëlsira në këpucët e tyre. Kalimi te nata e 24 dhjetorit erdhi shumë më vonë, dhe ndodhi në anën tjetër të Atlantikut.

Si u bë Shën Nikolla Santa Claus në Nju Jork?

Emri amerikan lindi në Nju Jork, ish-Amsterdami i Ri që iu dorëzua anglezëve në vitin 1664. Faqja e etimologjisë Wordorigins shpjegon se Santa Claus është një variant i holandishtes Sint Klaas, i shqiptuar “Sante” në dialektin e qytetit, dhe se Klaas është forma e shkurtër e Nikollës. Përmendja më e vjetër e shtypur që njihet daton më 20 dhjetor 1773: New York Gazette and Weekly Mercury njofton se është festuar “St. Nicholas, otherwise called St. A Claus”.

Në fillim të shekullit XIX, disa të parë të Nju Jorkut e bëjnë Shën Nikollën simbol të qytetit. John Pintard themelon New-York Historical Society në vitin 1804 dhe e zgjedh si mbrojtës. Washington Irving, anëtar i shoqatës, boton më 6 dhjetor 1809 librin e tij Historia e Nju Jorkut, ku Nikolla bëhet një qytetar holandez me llullë balte, shumë larg peshkopit me mitër.

1. 1773Përmendja e parë e shtypur e “St. A Claus” në një gazetë të Nju Jorkut.
2. 1804John Pintard themelon New-York Historical Society dhe zgjedh Shën Nikollën si mbrojtës.
3. 1809Washington Irving boton Historinë e Nju Jorkut, me një Nikollë që pi llullë.
4. 1810Pintard i porosit gravuesit Alexander Anderson imazhin e parë amerikan të shenjtit, me çorape të varura në oxhak.
5. 1821Libërthi The Children’s Friend tregon “Sante Claus” që vjen nga Veriu me sajë, të tërhequr nga një dre, në prag të Krishtlindjes.

Libërthi i vitit 1821 ndryshon një gjë thelbësore: vizita nuk bëhet më më 6 dhjetor, por natën para Krishtlindjes. Është edhe hera e parë që një dre tërheq sajën. Personazhi tani ka një emër, një datë dhe një mjet udhëtimi.

St. Nicholas Center vëren gjithashtu, po atë vit, një botim të botuesit nga Nju Jorku William B. Gilley me titull Sancte Claus. Drejtshkrimi ende lëkundet mes “Sante” dhe “Sancte”, por ideja është aty: një vizitor i ardhur nga të ftohtit, i pritur nga fëmijët, që shpërblen të mirët. I mungon vetëm një portret i saktë.

Kush ia dha Babagjyshit sajën dhe tetë renët?

Më 23 dhjetor 1823, Troy Sentinel, një gazetë e shtetit të Nju Jorkut e drejtuar nga Orville L. Holley, boton një poemë pa firmë: “Account of a Visit from St. Nicholas”. Clement Clarke Moore, profesor në Nju Jork, përmendet si autor i saj në vitin 1837 dhe e pretendon duke e përfshirë në përmbledhjen e tij me poezi në vitin 1844. Disa studiues ia atribuojnë Henry Livingston Jr.-it, por asnjë provë nuk tregon se vetë Livingston e ka pretenduar.

Poema ngulit pothuajse gjithçka: natën e Krishtlindjes, zbritjen nga oxhaku, sajën e vogël, tetë renët e thirrur me emër. Në versionin e vitit 1823, dy të fundit quhen Dunder dhe Blixem, nga holandishtja për “bubullimë” dhe “vetëtimë”. Më vonë do të bëhen Donder dhe Blitzen.

Vizitori që përshkruan rrëfimtari është i vogël, i veshur me gëzof “nga koka te këmbët”, i mbuluar me hi e blozë, me një llullë mes dhëmbëve dhe me një bark të rrumbullakët që dridhet kur qesh. Poema nuk thotë asgjë për ngjyrën e rrobave të tij. Ajo mbyllet me formulën që miliona fëmijë ende e recitojnë: “Happy Christmas to all, and to all a good-night”. Do të gjeni të tjera në faqen tonë këngët e Krishtlindjeve.

Suksesi është i menjëhershëm. Që në vitin 1824, teksti ribotohet në katër almanakë, një vit pas botimit në Troy. Pastaj ilustrohet disa herë, nga T. C. Boyd në vitin 1848 dhe më pas nga F. O. C. Darley në vitin 1862. Çdo botim i ri shton një detaj pamor që poema e kishte lënë të hapur.

Si e vizatoi Thomas Nast Babagjyshin modern?

Thomas Nast mbërrin në Nju Jork rreth moshës gjashtë vjeç, në vitin 1846. Ai hyn në Harper’s Weekly në vitin 1862, në mes të Luftës Civile. Më 3 janar 1863, kopertina e revistës tregon Babagjyshin e tij të parë: “Santa Claus in Camp”. Plaku mbërrin me sajë në një kamp të veriorëve dhe u shpërndan dhurata ushtarëve. Vesh një xhaketë me yje dhe pantallona me vija, me ngjyrat e flamurit.

I njëjti numër përmban një gravurë të dytë, më intime: një prag Krishtlindjeje ku një grua dhe fëmija i saj presin në shtëpi, përballë burrit dhe babait që ka mbetur në fushëbetejë. Në fund të vitit 1865, kur lufta ka mbaruar, ai kthehet me gjethe ilqeje në kësulë dhe uron “Merry Christmas to all”.

Massachusetts Historical Society numëron 33 imazhe të Krishtlindjeve me firmën e Nast-it për Harper’s Weekly mes viteve 1863 dhe 1886. Në vitin 1866, ai e tregon Babagjyshin në punishten e tij, duke përgatitur lodrat. Delaware Art Museum, që ruan një fond të Nast-it, vëren se gravurat e tij janë referencat e para të njohura për një Babagjysh të vendosur në Polin e Veriut. Abraham Lincoln thuhet se e ka quajtur “rekrutuesin tonë më të mirë”.

Më 1 janar 1881 del “Merry Old Santa Claus”, një Babagjysh i rrumbullakët, me mjekër, me llullë në gojë dhe krahët plot lodra. Ky është imazhi nga i cili do të nisen të gjithë ilustruesit e mëvonshëm. Një detaj ka rëndësi: Harper’s Weekly shtypej bardhë e zi. Nast ngulit siluetën, jo ngjyrën e kostumit, një pyetje që e trajtojmë te Pse vishet Babagjyshi me të kuqe?.

Po në Francë, nga vjen Babagjyshi?

Në Francë, Shën Nikolla nuk u zhduk kurrë. Ai vjen sidomos në Lindje dhe në Veri, në Alsacë, në Lorenë dhe në Nord-Pas-de-Calais, rreth 6 dhjetorit. Një gomar i vogël mban shportat me ëmbëlsira. Pas tij ecën Père Fouettard, ish-kasapi i legjendës së tre fëmijëve që shenjti i ringjalli. Në Saint-Nicolas-de-Port, mijëra pelegrinë ndjekin çdo vit procesionin, dhe në Nansi legjenda projektohet mbi fasadën e bashkisë.

Babagjyshi ashtu siç e njohim, i ardhur nga revistat dhe vitrinat, imponohet sidomos pas Luftës së Dytë Botërore. Kjo ardhje nuk i bind të gjithë. Më 23 dhjetor 1951, në sheshin para katedrales Saint-Bénigne në Dizhon, një kukull e Babagjyshit rreth tre metra e lartë digjet para 250 fëmijëve. Një pjesë e klerit e qorton se po e “paganizon” Krishtlindjen. Që të nesërmen, kanoniku Kir, kryetar i bashkisë së qytetit, nxjerr një Babagjysh mbi çatitë e bashkisë.

Antropologu Claude Lévi-Strauss nxjerr nga kjo ngjarje një ese, “Le Père Noël supplicié” (Babagjyshi i torturuar), botuar në vitin 1952 te Les Temps modernes. Aty ai e lidh përhapjen e shpejtë të personazhit me ndikimin amerikan të pasluftës.

Dhjetë vjet më vonë, në vitin 1962, ministri i Postave Jacques Marette krijon një shërbim për t’iu përgjigjur letrave të fëmijëve. Përgjigjen e parë zyrtare e shkruan motra e tij, psikoanalistja Françoise Dolto. Letrat sot përpunohen në Libourne, në Gironde, dhe gjithmonë mund t’i shkruani Babagjyshit.

A është Babagjyshi një histori e vërtetë?

Burri që qëndron në zanafillë të rrëfimit ka ekzistuar. Nikolla i Mirës jetoi në shekullin IV, mori pjesë në Nike në vitin 325 dhe reliket e tij ndodhen në Bari që nga viti 1087. Pjesa tjetër u shtua gjatë shekujve: emri në Nju Jork në vitin 1773, nata e Krishtlindjes dhe reni në vitin 1821, tetë renët dhe oxhaku në vitin 1823, Poli i Veriut dhe punishtja me Nast-in në vitet 1860.

Kush e krijoi Babagjyshin?

Askush në veçanti. Pintard zgjodhi shenjtin, Irving e bëri të afërt, autori i poemës së vitit 1823 i dha renët, Nast i vizatoi fytyrën. Reklamuesit e shekullit XX, përfshirë Coca-Cola-n, morën më pas një imazh tashmë të ngulitur. Këtë pikë të fundit e shtjellojmë te A e shpiku Coca-Cola Babagjyshin?.

A është Babagjyshi i frymëzuar nga Jezusi?

Jo. Krishtlindja kremton lindjen e Jezusit, por Babagjyshi rrjedh nga një personazh tjetër: Shën Nikolla, një peshkop. Vizita e tij thjesht rrëshqiti nga 6 te 24 dhjetori, siç e tregon libërthi i vitit 1821. Për të ndjekur udhëtimin e tij kur të bjerë mbrëmja, shkoni te ndjekja e Babagjyshit, dhe për versionin e tij të historisë, te historia e Babagjyshit.