Бефана, Кристкинд, волхвы: кто приносит рождественские подарки в разных странах?

Кто приносит подарки и в какой день?

Сезон подарков длится больше месяца, и каждой стране достается свой отрезок. Дата почти всегда зависит от персонажа: святой приходит в день своего праздника, Младенец Иисус в сочельник, волхвы на Богоявление. Вот календарь, от первого гостя до последнего.

1. 5 дек.Синтерклаас в Нидерландах (pakjesavond); в Австрии и Баварии накануне Дня святого Николая выходит Крампус.
2. 6 дек.Святой Николай в Лотарингии, на востоке Франции и в Бельгии, а за ним Пер-Фуэтар.
3. 8 дек.В Каталонии начинают кормить Тио де Надаль.
4. 12 дек.В Исландии в город приходит первый из тринадцати Йоласвейнаров, Стеккьяставюр.
5. 24 дек.Кристкинд на юге Германии и в Австрии, Олентцеро в Стране Басков, Тио в Каталонии.
6. 25 дек.Пер-Ноэль, Санта-Клаус, Father Christmas в англоязычных странах и во Франции.
7. 1 янв.Дед Мороз в России на Новый год, Άγιος Βασίλης (Агиос Василис) в Греции.
8. 6 янв.Бефана в Италии, волхвы в Испании, Мексике и большей части Латинской Америки.

Порой эти гости спорили за место. Во Франции самый известный эпизод случился 23 декабря 1951 года: на площади перед собором Святого Бенигна в Дижоне духовенство сожгло чучело Пер-Ноэля на глазах у 250 детей, объяснив, что Рождество должно оставаться «праздником годовщины рождения Спасителя». На следующий год этнолог Клод Леви-Стросс написал об этом эссе *Le Père Noël supplicié*, «Казненный Дед Мороз».

Святой Николай, Пер-Фуэтар, Крампус: кто награждает, кто наказывает?

В Лотарингии святой Николай считается покровителем края с 1477 года. Самая известная его легенда рассказывает, что он воскресил трех детей, убитых мясником. 6 декабря он по традиции приносит апельсин и пряник со своим изображением, а дети оставляют ему сахар и морковку для его ослика. В Нанси большое шествие в честь святого Николая проходит от площади Карно до площади Станислава, а базилика в Сен-Никола-де-Пор, в нескольких километрах оттуда, напоминает, как давно почитают его в этих краях.

За ним следует Пер-Фуэтар. Собственной легенды, столь же древней, как у святого, у него нет: по словам путеводителя Routard, это «чистая выдумка, чтобы пугать непослушных детей». В Нидерландах Синтерклааса сопровождает Зварте Пит, в немецкоязычной Швейцарии Замихлаус путешествует с осликом и спутником по имени Шмуцли, а в Германии можно встретить Кнехта Рупрехта.

Самый впечатляющий из этих спутников родом из Австрии и Баварии. У Крампуса рога, темная шерсть и клыки, он наполовину козел, наполовину демон и хлещет непослушных детей березовыми розгами. Его имя, возможно, происходит от немецкого *Krampen*, коготь. Он выходит накануне Дня святого Николая, в *Krampusnacht*. Католическая церковь запрещала шумные праздники в его честь, а во время Второй мировой войны европейские фашисты обличали его как выдумку социал-демократов.

Ничего не помогло. Сегодня в Австрии, Германии, Венгрии, Словении и Чехии группы мужчин в костюмах чертей бегают по улицам и гоняются за прохожими. Историк Питер Елавич из Университета Джонса Хопкинса видит в нем языческого персонажа, привитого к Рождеству. Праздник даже пересек Атлантику: город Ипсиланти в Мичигане устраивает ежегодный бал Крампуса.

Кто такой Кристкинд, Младенец Иисус, который приносит подарки?

Кристкинд, «Дитя Христос», приносит подарки вечером 24 декабря на большей части юга Германии, в Австрии и в немецкоязычной Швейцарии. Несмотря на имя, его редко изображают младенцем: народный обычай превратил его в ангельскую фигуру со светлыми локонами, в белом платье и с золотым нимбом, и часто его играет девушка.

О его происхождении спорят. Он появился в протестантских землях как замена святому Николаю, потому что Реформация отвергала почитание святых. Некоторые считают его изобретателем Мартина Лютера, но Гамбургский университет называет эту версию недоказанной. Зато известно, что с 1531 года подарки в семье Лютера уже связывали со «святым Христом». По иронии истории, в начале XIX века Кристкинда переняли и католические земли, в частности Бавария и Рейнская область.

Самый знаменитый Кристкинд живет в Нюрнберге. С 1969 года город избирает его раз в два года: в день выборов кандидаткам должно быть от 16 до 19 лет. В пятницу перед первым воскресеньем Адвента Кристкинд в короне, с локонами и в золотом наряде открывает Christkindlesmarkt с галереи Фрауэнкирхе, читая пролог, написанный в 1948 году Фридрихом Брёгером. В декабре у него больше ста встреч подряд. В 2025 и 2026 годах эту роль исполняет Нора Фальк.

Кто такая Бефана, итальянская ведьма 6 января?

В Италии ночь с 5 на 6 января принадлежит Бефане. Ее имя представляет собой народное искажение слова *Epifania*, Богоявление. Словарь Treccani описывает ее как очень некрасивую, но добрую старушку, которая ночью спускается по дымоходу и наполняет чулки послушных детей подарками и сладостями. Непослушным она оставляет куски угля. Сегодня этот уголь чаще всего оказывается почерневшим сахаром из кондитерской.

Самая распространенная христианская легенда ставит ее на пути волхвов. Волхвы спрашивают у нее дорогу к Младенцу Иисусу и зовут пойти с ними; она отказывается, потому что слишком занята уборкой. Потом она передумывает, отправляется их искать, но так и не находит. С тех пор она летает на метле, и многие говорят, что перед уходом она подметает пол.

Сам персонаж старше этой истории. Итальянская энциклопедия 1930 года связывает Бефану с дохристианскими магическими традициями и описывает костры, которые разжигали в ночь Богоявления. В тосканской Романье ее чучело возили на телеге до деревенской площади, а потом сжигали. Городок Урбания в области Марке считается ее официальной резиденцией и каждый год со 2 по 6 января устраивает праздник, который собирает от 30 000 до 50 000 человек.

Почему испанцы и мексиканцы получают подарки 6 января?

В испаноязычном мире главными дарителями считаются Reyes Magos, волхвы. Богоявление, 6 января, отмечает их визит к Младенцу Иисусу, и именно утром этого дня дети находят свои подарки. В Мексике многие сначала пишут письмо волхвам, некоторые привязывают его к воздушному шару с гелием, а накануне вечером у двери часто оставляют башмак.

Вечером 5 января волхвы шествуют по улицам. Кавалькада в Алькое под Аликанте проходит с 1885 года и считается одной из старейших в Испании. Ей присвоен статус праздника, представляющего национальный туристический интерес. Королевские пажи взбираются по длинным деревянным лестницам и доставляют подарки прямо на балконы и в окна, а ослики, *burretes*, несут почтовые ящики, куда дети опускают свои просьбы.

6 января завершается пирогом в форме венца. В Испании в *roscón* прячут фигурку, которая часто изображает одного из волхвов. В Мексике в *rosca de Reyes* прячут маленького Младенца Иисуса: тот, кому он достанется, должен отнести его в церковь или принять у себя семью 2 февраля, в праздник Сретения. Так праздник волхвов продлевает Рождество на целый месяц.

Дед Мороз и Снегурочка: новогодние подарки

В России и ряде стран бывшего Советского Союза подарки дарят на Новый год. Их приносит Дед Мороз. Советская власть поначалу с ним боролась: в 1928 году его объявили «союзником попа и кулака». В 1935 году, когда новогодние праздники снова разрешили, он вернулся, а в 1998 году его официальной резиденцией стал Великий Устюг в Вологодской области.

Он никогда не путешествует один. Снегурочка в длинном серебристо-голубом платье и меховой шапке или кокошнике в форме снежинки помогает ему раздавать подарки. Она пришла из сказки, которую драматург Александр Островский перенес на сцену в 1873 году с музыкой Чайковского, а потом Римский-Корсаков превратил в оперу. С советского возрождения Нового года в середине 1930-х годов ее представляют как его внучку.

У Греции тоже есть свой новогодний гость, Άγιος Βασίλης, святой Василий, епископ Кесарийский IV века, чей праздник приходится на 1 января. В этот вечер семьи делят *василопиту*, пирог, в который перед выпечкой кладут монету: тому, кто ее найдет, весь год будет везти.

Тио де Надаль и Олентцеро: подарки Каталонии и Страны Басков

В Каталонии подарки появляются из полена. Тио де Надаль представляет собой толстое, часто сучковатое бревно, которое ставят дома за несколько дней до Рождества. Начиная с 8 декабря, праздника Непорочного зачатия, дети каждый день кормят его, раньше хлебом, кукурузой, рожковым деревом или опилками, и укрывают маленьким одеялом, чтобы ему не было холодно. В рождественский вечер они бьют его палками, распевая песенку, а потом приподнимают одеяло: Тио «наделал» сладостей и подарков. Если они плохо себя вели, он может оставить только уголь.

Изначально Тио был поленом, которое сжигали в очаге в рождественскую ночь, в Каталонии так же, как на Майорке. В городах этот обычай немного отступил, но он жив и возрождается во многих общинах, а Барселона по-прежнему называет его среди своих рождественских традиций.

В Стране Басков гостя 24 декабря зовут Олентцеро. Он угольщик: по легенде, он работал в горах, когда узнал о рождении Христа, и спустился вниз, чтобы сообщить эту весть. Он тоже сначала был рождественским поленом, пепел которого рассыпали перед домом, чтобы его защитить. В XX веке он начал приносить детям подарки. Вечером 24-го хоры ходят по улицам и поют его историю, а сопровождает его Мари Доминги, образ природы и зимнего солнцестояния.

Йоулупукки и Йоласвейнары: гости Крайнего Севера

В Финляндии Йоулупукки, «рождественский козел», унаследовал обычай, по которому мужчина, переодетый козлом, обходил дома и получал остатки праздничного угощения. Персонаж потерял рога и обзавелся белой бородой, но сохранил имя, а после передачи финского радио 1927 года считается, что он живет на сопке Корватунтури в Лапландии. Южнее, в Норвегии, Дании и Швеции, приносить подарки стал домовой с фермы, *nisse* или *tomte*. По традиции ему оставляют миску каши с кусочком масла, а в Норвегии рисовую кашу на молоке.

Исландия сделала ставку на количество. Йоласвейнары, тринадцать рождественских парней, приходят по одному, каждый в свою ночь, с 12 по 24 декабря. Их имена выдают их привычки: первым идет Стеккьяставюр, «увалень из овчарни», за ним Твёрюслейкир, облизыватель поварешки, Хюрдаскеллир, хлопальщик дверьми, Скиргаумюр, обжора скира, Глуггагайгир, подглядывающий в окна, и наконец 24-го Кертаснийкир, «выпрашиватель свечей». С 11 по 24 декабря дети оставляют на подоконнике башмак: в нем появляется маленький подарок или картофелина, если они шалили. Сезон заканчивается 6 января праздником Треттаундинн.

У Йоласвейнаров не самая приличная семья. Говорят, тринадцать братьев живут в горах со своей матерью Грилой, грозной великаншей-людоедкой, и ее мужем Леппалуди, толстым увальнем. Огромный рождественский кот с горящими глазами бродит по горам в рождественскую ночь и охотится на тех, кому не подарили новой одежды. Сами парни достаточно воспитанны, чтобы появляться в Национальном музее Исландии в Рейкьявике: в декабре 2025 года они приходили туда по одному, каждый день с 12 по 24 декабря, в зал для детей и семей.