Miksi Joulupukilla on punainen puku? Tarina vaatteesta, joka vaihtoi väriä

Oliko Pyhä Nikolaus jo pukeutunut punaiseen?

Joulupukin kaukainen esikuva on Nikolaus, Lyykian Myran piispa 300-luvulla, jonka elämästä kerromme Joulupukin tarinassa. Ikonimaalarit kuvasivat häntä yli tuhannen vuoden ajan vakiintuneen mallin mukaan: kaljuuntuvana vanhana miehenä, jolla on pyöreä parta ja piispan liturgiset asut.

Kreetalla 1500-luvun alussa maalattu ikoni, jota säilytetään Icon Museum and Study Centerissä Clintonissa (Massachusetts), näyttää hänet vaaleanpunaisessa messukasukassa ja valkoisessa omoforionissa, jossa on suuria mustia ristejä. Omoforion on itäisten piispojen kantama liina. Häntä nimeävä kreikankielinen teksti on maalattu punaisella, samoin kehys. Punainen on mukana, mutta se kehystää pyhimystä enemmän kuin pukee häntä.

Indianapolisin Children’s Museum muistuttaa, että perinne liittää pyhimykseen puna-valkoisen kaavun, mutta huomauttaa samalla, että jotkut historioitsijat uskovat hänen käyttäneen muita värejä. Varovaisin versio mahtuu yhteen lauseeseen: liturginen asu vaihteli aikakausittain ja kirkoittain, ja piispan punainen on vain yksi niistä jäljistä, jotka johtavat nykyiseen pukuun.

Lorrainessa, jossa Pyhä Nikolaus on lorrainelaisten suojeluspyhimys, Nancyn kulkue esittelee hänet joka joulukuun alussa ”loistavana parhaassa asussaan” ja ”hopeisen partansa” kanssa, kertoo Ranskan virallinen matkailusivusto. Siellä hän kulkee yhä piispana, ei koskaan Joulupukkina.

Miksi englantilainen Father Christmas oli vihreä?

Englannissa oli toinen hahmo jo kauan ennen amerikkalaista Santa Clausia: Father Christmas, enemmän juhlan henkilöitymä kuin lahjojen tuoja. Kongressin kirjaston folkloristi Stephen Winick on seurannut hänen vaatekaappiaan kolmen vuosisadan ajalta. Vuonna 1616 Ben Jonsonin näytelmässä ”Old Christmas” käyttää pöhöhousuja, pitkiä sukkia, vartalonmyötäistä nuttua ja korkeakupuista hattua, jota koristaa rintaneula.

Viktoriaanisella ajalla mikään väri ei ole vallitseva. Father Christmas esiintyy vihreässä, kullassa, ruskeassa, violetissa tai sinisessä, ja vihreä on ehkä yleisin, usein yhdessä hupun kanssa, jota kruunaa rautatammi- tai marjakuusiseppele. York Museums Trust säilyttää vuosien 1870 ja 1895 väliltä ajoitettua joulukorttia, jossa hänellä on vihreä huopatakki, metallista kuusenkoristetta (1870-1910), jossa hänen kaapunsa on keltainen, sekä 1890-luvun korttia, jossa hän kulkee kokonaan valkoisissa lumimyräkässä halko olallaan.

1. 1616Ben Jonson pukee ”Old Christmasin” vanhanaikaisiin vaatteisiin: nuttuun, pöhöhousuihin ja rintaneulalla koristettuun hattuun.
2. 1658Josiah Kingin pamfletti näyttää hänet turkisreunuksisessa kaavussa ja myssyssä.
3. 1836Robert Seymour piirtää hänet kumarana, pitkäpartaisena, pitkässä kaavussa ja rautatammiseppele päässään.
4. 1864Susan Warnerin romaanissa Carl Krinken hänellä on pitkä ruskea kaapu, jossa on valkoisia täpliä.
5. 1870-1895Yorkissa säilytetty joulukortti näyttää hänet vihreässä huopatakissa.
6. 1920Tolkien piirtää lapsilleen kirjoittamissaan Father Christmas -kirjeissä hänet punaiseen, valkoisella turkiksella reunustettuun takkiin.

Käänne tulee amerikkalaisen Santa Clausin myötä. Kongressin kirjaston mukaan reen ja porojen mytologia saapuu Britanniaan 1860-luvulla, hahmot alkavat sulautua toisiinsa 1870-luvulla, ja Father Christmas omaksuu silloin Amerikasta tulleen punaisen, valkoreunaisen turkispuvun.

Millainen asu Joulupukilla oli vuoden 1823 runossa?

Joulukuun 23. päivänä 1823 Troyn kaupungissa New Yorkin osavaltiossa ilmestyvä Sentinel-lehti julkaisee nimettömänä runon ”A Visit from St. Nicholas”, jonka Clement Clarke Moore ottaa myöhemmin vuonna 1844 kokoelmaansa Poems. Teksti ei sano väristä sanaakaan. Se puhuu turkiksesta ja noesta.

Runon hahmo on ”right jolly old elf”, iloinen vanha tonttu, tarpeeksi pieni pienoisrekeen. Hänen vaatteensa ovat savupiipun tuhkan likaamat: niissä ei ole mitään juhla-asusta. Kirjailija Derek McCormack huomauttaa tekstiililehti Selvedgessä, ettei runo koskaan kerro, mistä turkiksesta on kyse.

Ensimmäiset kuvittajat improvisoivat. McCormackin kuvaama maalaus vuodelta 1837 näyttää pienen ja melko pelottavan Santan turkisviitassa, ruskeissa housuissa ja tummansinisellä raidoitetussa takissa. Mental Floss muistuttaa myös Pelznickelin vaikutuksesta: tämä saksankielisten alueiden lahjojen tuoja oli turkiksen peitossa, ja jo hänen nimensä viittaa turkikseen (Pelz). Vuoden 1830 Amerikka kuvitteli siis pikemminkin metsämiehen kuin punaiseen samettiin pukeutuneen herrasmiehen.

Tekikö Thomas Nast Joulupukista punaisen?

Piirtäjä Thomas Nast julkaisee ensimmäisen Santa Clausinsa Harper’s Weekly -lehdessä 3. tammikuuta 1863, keskellä Yhdysvaltain sisällissotaa. Hän pukee hahmon tähtikuvioiseen takkiin ja raidallisiin housuihin unionin väreissä ja antaa hänen jakaa lahjoja pohjoisvaltioiden leirin sotilaille. Vuosina 1863-1886 hän toimittaa lehdelle 33 joulukuvaa, kertoo American Battlefield Trust.

Nämä kuvat tulevat painosta mustavalkoisina. Sodan jälkeen Nast pukee hahmonsa vartalonmyötäisiin ruskeisiin, mustiin tai vihreisiin turkisasuihin, tupsulakkiin ja rautatammen oksiin. Vuonna 1866 hän sijoittaa hänet ensimmäistä kertaa jääpalatsiin Pohjoisnavalle, josta kerromme artikkelissa Joulupukin kodista. Hänen tunnetuin muotokuvansa, ”Merry Old Santa Claus”, ilmestyy koko sivun kokoisena 1. tammikuuta 1881.

Värin kohdalla lähteet ovat eri mieltä. The Coca-Cola Company kirjoittaa, että Nast piirsi Joulupukkia kolmenkymmenen vuoden ajan ja muutti tämän takin beigestä punaiseksi. American Battlefield Trust katsoo päinvastoin, ettei Nastilla ole mitään tekemistä punaisen puvun kanssa, ja pitää sen levittäjänä bostonilaisen kirjanpainaja Louis Prangin kortteja 1870-luvulla. Mental Floss mainitsee, että vuoden 1890 kokoelmassa Thomas Nast’s Christmas Drawings for the Human Race on punaisiin pukeutunut parrakas mies, piippu ja leluja kädessään.

Milloin punainen vakiintui lopullisesti?

Näkyvä käänne ajoittuu 1900-luvun alkuun. Puck, ensimmäinen menestynyt yhdysvaltalainen huumorilehti, näyttää vuoden 1901 kannessa Santan, joka ojentaa leluja lapsille, joita Montaigne ja Tolstoi kiinnostavat enemmän, ja vuonna 1902 Santan, joka kiipeää kahden viktoriaanisen naisen ikkunasta sisään. Kummallakin kerralla hänellä on punainen, valkoreunainen puku ja myssy.

York Museums Trustin mukaan Joulupukki yhdistettiin 1920-luvulla jo enimmäkseen punaiseen. Tolkien maalaa hänet sellaisena heti ensimmäisessä lapsilleen kirjoittamassaan kirjeessä vuonna 1920. Selvedgen siteeraama historioitsija Karal Ann Marling näkee punaisessa puvussa eräänlaisen ”runsaasti koristellun liikemiehen puvun”, lelutehdasta johtavan pomon asun.

Sitten tulee mainonta. Kuvittaja Haddon Sundblomin Santa tekee debyyttinsä vuonna 1931 Coca-Colan mainoksissa Saturday Evening Post -lehdessä. Sundblomin mallina on hänen ystävänsä Lou Prentiss, eläkkeellä oleva myyntimies, ja hän maalaa hahmoa tuotemerkille vuoteen 1964 asti. The Coca-Cola Company myöntää itse, että Joulupukilla oli punainen takki jo ennen Sundblomia. Tämän sitkeän legendan yksityiskohdat kerrotaan artikkelissa Keksikö Coca-Cola Joulupukin?.

Sundblomin anti on toisto. Vuodesta 1931 vuoteen 1964 sama pyöreä, punaposkinen mies puna-valkoisessa takissa palaa joka talvi tuotemerkin mainoksiin. Selvedge huomauttaa, että tämä kansainvälinen kampanja vakiinnutti vakiomallin, kun tavaratalot olivat siihen asti pukeneet Joulupukkinsa niihin asuihin, joita niillä sattui olemaan varastossa.

Mistä Joulupukin puku on tehty?

Materiaali on muuttunut yhtä paljon kuin väri. Alussa se on turkista: vuoden 1823 runon turkista, Pelznickelin turkista, Nastin piirtämien asujen turkista, ja Mental Floss mainitsee jopa asuja, jotka muistuttavat säämiskää. Nykyisen puvun esi-isä on talvitakki, ei juhla-asu.

Kanadassa 1800-luvun lopulla miehet, jotka esittivät Joulupukkia ilman helakanpunaista pukua, improvisoivat, kertoo Derek McCormack: kaapuja, punaista huopaa tai vyötäröltä solmittua musliinia, saappaita, jotka tehtiin säärien ympärille kääritystä mustasta vahakankaasta, ja joskus pelkkä punainen aamutakki. Vuonna 1894 eräs mustajalka-intiaanipoika kirjoitti Calgary Herald -lehdelle, että Joulupukilla oli ”kaapu kuin vanhalla naisella”.

• Takki: valkoreunainen Puckin vuosien 1901 ja 1902 kansista lähtien, mustalla vyöllä vyötetty Kongressin kirjaston esiin nostamissa 1930-luvun englantilaisten naamiaisnäyttelijöiden eli mummereiden piirroksissa.
• Myssy: huppu Tolkienilla vuonna 1920, myssy hänen myöhemmissä piirroksissaan.
• Saappaat: perintöä Nastilta, joka toisinaan pukee hahmonsa myös kiiltonahkaisiin pyhiinvaeltajan kenkiin.
• Hinta: Mental Flossin mukaan amerikkalaisilla ammattijoulupukeilla on useita pukuja, joiden kappalehinta on 500 ja 5 000 dollarin välillä.

Miten Joulupukki sai valkoisen partansa?

Parta on punaista vanhempi. Ikoneissa Pyhä Nikolaus on jo vanha mies, jolla on pyöreä parta, kuten edellä mainitussa 1500-luvun kreetalaisessa ikonissa. Englannissa Robert Seymour piirtää vuonna 1836 pitkäpartaisen Father Christmasin, ja Susan Warnerin romaanissa hänellä on vuonna 1864 valkoiset hiukset ja parta.

Vuoden 1823 runo määrää värin kerralla: hänen leukansa parta on ”valkoinen kuin lumi”. Nast tekee siitä tuuhean, Sundblom huolitellun parran ryppyisille kasvoille. Vielä nykyäänkin jotkut yhdysvaltalaiset toimistot vaativat ostoskeskusten joulupukeiksi ”naturally bearded gentlemen” eli herroja, joilla on oma parta.

Asian tarkistamaan haluavat lapset voivat aina kysyä suoraan kirjeessä Joulupukille tai juttelemalla hänen kanssaan. Kylän virallinen vastaus on lyhyt: parta on aito, eikä sitä koskaan leikata ennen joulua.