Jõuluvana tõeline lugu: Myra piiskopist punases riietuses vanameheni

Kes oli tegelikult Püha Nikolaus?

Nikolaus sünnib pärimuse järgi umbes 270. aastal Pataras, Väike-Aasia külas, mis asub tänapäeva Türgi lõunarannikul. Temast saab väga noorelt Myra piiskop. St. Nicholas Center, mis on aastaid pühaku kohta allikaid kogunud, teatab, et ta osaleb 325. aastal Nikaia kirikukogul ja sureb Myras 6. detsembril 343. Täpset sünnikuupäeva pole säilinud.

Tema maine põhineb lugudel heldusest. Kuulsaim neist räägib laostunud mehest, kes ei suuda anda oma kolmele tütrele kaasavara. Kolm korda kukub majja kulda ja pärimuse järgi maandub see tule lähedale pandud sukkadesse või kingadesse. Sellest loost pärineb komme riputada üles sukk või jätta kingad kamina ette.

Nikolausest saab laste kaitsja, seejärel meremeeste oma. 1087. aasta kevadel viivad Bari meremehed tema luud Myrast oma Lõuna-Itaalia sadamasse, kus need puhkavad tänini. Üks sõrmeluu jõuab seejärel Lotringisse Saint-Nicolas-de-Port'i ja pühakust saab seal kogu piirkonna kaitsepühak.

Kuupäev 6. detsember tuleb sealt: see on tema surmapäev, millest sai tema pühapäev. Sajandeid leidsid lapsed Euroopas just sel hommikul oma kingadest maiustusi. Üleminek 24. detsembri ööle toimus palju hiljem ja see leidis aset teisel pool Atlandi ookeani.

Kuidas sai Püha Nikolausest New Yorgis Santa Claus?

Ameerika nimi sündis New Yorgis, endises Uus-Amsterdamis, mis loovutati 1664. aastal inglastele. Etümoloogiasait Wordorigins selgitab, et Santa Claus on hollandi Sint Klaasi variant, mida linna murdes hääldati „Sante“, ja et Klaas on Nikolause hellitusnimi. Vanim teadaolev trükitud mainimine pärineb 20. detsembrist 1773: New York Gazette and Weekly Mercury teatab, et peeti „St. Nicholas, otherwise called St. A Claus“ püha.

19. sajandi alguses teevad mõned New Yorgi austatud kodanikud Püha Nikolausest linna sümboli. John Pintard asutab 1804. aastal New-York Historical Society ja valib ta selle kaitsepühakuks. Seltsi liige Washington Irving avaldab 6. detsembril 1809 oma teose New Yorgi ajalugu, kus Nikolausest saab savipiibuga Hollandi kodanik, väga kaugel mitraga piiskopist.

1. 1773Esimene trükitud mainimine „St. A Claus“ ühes New Yorgi ajalehes.
2. 1804John Pintard asutab New-York Historical Society ja valib Püha Nikolause selle kaitsepühakuks.
3. 1809Washington Irving avaldab oma New Yorgi ajaloo, kus Nikolaus suitsetab piipu.
4. 1810Pintard tellib gravöör Alexander Andersonilt pühaku esimese Ameerika kujutise, kus kamina külge on riputatud sukad.
5. 1821Raamatuke The Children’s Friend näitab, kuidas „Sante Claus“ saabub jõululaupäeval põhjast põhjapõdra veetava saaniga.

1821. aasta raamatuke muudab ühe olulise asja: külaskäik ei toimu enam 6. detsembril, vaid jõulude eelsel ööl. Samuti veab saani esimest korda põhjapõder. Tegelasel on nüüd nimi, kuupäev ja sõiduvahend.

St. Nicholas Center märgib samal aastal ka New Yorgi kirjastaja William B. Gilley väljaannet pealkirjaga Sancte Claus. Õigekiri kõigub veel „Sante“ ja „Sancte“ vahel, kuid idee on olemas: külmast tulnud külaline, keda lapsed ootavad ja kes head lapsed autasustab. Puudu on vaid täpne portree.

Kes andis Jõuluvanale tema saani ja kaheksa põhjapõtra?

23. detsembril 1823 avaldab Orville L. Holley juhitud New Yorgi osariigi ajaleht Troy Sentinel allkirjata luuletuse „Account of a Visit from St. Nicholas“. New Yorgi professor Clement Clarke Moore nimetatakse selle autoriks 1837. aastal ja ta kinnitab seda, lisades luuletuse 1844. aastal oma luulekogusse. Mõned uurijad omistavad selle Henry Livingston Jr.-ile, kuid ükski tõend ei näita, et Livingston oleks seda ise enda omaks nõudnud.

Luuletus kinnistab peaaegu kõik: jõuluöö, laskumise läbi korstna, väikese saani, kaheksa nimepidi hüütud põhjapõtra. 1823. aasta versioonis on kahe viimase nimed Dunder ja Blixem, hollandi keeles „äike“ ja „välk“. Hiljem saavad neist Donder ja Blitzen.

Jutustaja kirjeldatud külaline on väike, karusnahas „pealaest jalatallani“, kaetud tuha ja tahmaga, piip hammaste vahel, ümmarguse kõhuga, mis naerdes väriseb. Luuletus ei ütle midagi tema riiete värvi kohta. See lõpeb vormeliga, mida miljonid lapsed tänini peast ütlevad: „Happy Christmas to all, and to all a good-night“. Rohkem leiad meie jõululaulude lehelt.

Edu on kohene. Juba 1824. aastal, aasta pärast Troys ilmumist, võetakse tekst üle neljas almanahhis. Seejärel illustreeritakse seda mitu korda, 1848. aastal T. C. Boyd ja 1862. aastal F. O. C. Darley. Iga uus väljaanne lisab visuaalse detaili, mille luuletus lahtiseks jättis.

Kuidas joonistas Thomas Nast tänapäevase Jõuluvana?

Thomas Nast saabub New Yorki umbes kuueaastaselt, 1846. aastal. Ta asub tööle ajakirja Harper’s Weekly juurde 1862. aastal, keset kodusõda. 3. jaanuaril 1863 näitab ajakirja kaas tema esimest Jõuluvana: „Santa Claus in Camp“. Vanamees saabub saaniga põhjaosariikide laagrisse ja jagab sõduritele kingitusi. Tal on seljas tähtedega jakk ja jalas triibulised püksid, lipu värvides.

Samas numbris on teine, isiklikum gravüür: jõululaupäev, kus naine ja laps ootavad kodus, ning selle kõrval lahinguväljale jäänud abikaasa ja isa. 1865. aasta lõpus, kui sõda on läbi, naaseb Jõuluvana, astelpõõsa oks mütsil, ja soovib „Merry Christmas to all“.

Massachusetts Historical Society loeb kokku 33 Nasti signeeritud jõulupilti ajakirjas Harper’s Weekly aastatel 1863 kuni 1886. 1866. aastal näitab ta Jõuluvana töökojas mänguasju valmistamas. Delaware'i kunstimuuseum, kus hoitakse Nasti kogu, märgib, et tema gravüürid on esimesed teadaolevad viited Põhjapoolusel elavale Jõuluvanale. Abraham Lincoln olevat nimetanud teda „meie parimaks värbamisseersandiks“.

1. jaanuaril 1881 ilmub „Merry Old Santa Claus“, ümar, habemega Jõuluvana, piip suus, käed mänguasju täis. Sellest pildist lähtuvad kõik järgnevad illustraatorid. Üks detail on oluline: Harper’s Weekly trükiti mustvalgena. Nast kinnistas siluetti, mitte kostüümi värvi; seda küsimust käsitleme artiklis Miks kannab Jõuluvana punast?.

Aga Prantsusmaal, kust tuleb Père Noël?

Prantsusmaal pole Püha Nikolaus kunagi kadunud. Ta käib peamiselt idas ja põhjas, Alsace'is, Lotringis ja Nord-Pas-de-Calais's, 6. detsembri paiku. Väike eesel kannab maiustustekorve. Tema järel kõnnib Père Fouettard, endine lihunik legendist kolmest lapsest, kelle pühak ellu äratas. Saint-Nicolas-de-Port'is järgivad igal aastal tuhanded palverändurid rongkäiku ja Nancys projitseeritakse legend raekoja fassaadile.

Selline Jõuluvana, nagu me teda tunneme, ajakirjadest ja vaateakendest tulnuna, saab Prantsusmaal valdavaks peamiselt pärast Teist maailmasõda. See saabumine ei meeldi kõigile. 23. detsembril 1951 põletatakse Dijoni Saint-Bénigne'i katedraali esisel väljakul 250 lapse silme all umbes kolmemeetrine Jõuluvana kuju. Osa vaimulikkonnast heidab talle ette, et ta „paganlikustab“ jõule. Juba järgmisel päeval laseb linnapea, kanoonik Kir, Jõuluvanal ilmuda raekoja katusele.

Antropoloog Claude Lévi-Strauss kirjutab juhtumi põhjal essee „Le Père Noël supplicié“ („Piinatud Jõuluvana“), mis ilmub 1952. aastal ajakirjas Les Temps modernes. Selles seob ta tegelase kiire leviku sõjajärgse Ameerika mõjuga.

Kümme aastat hiljem, 1962. aastal, loob postiminister Jacques Marette teenistuse, mis vastab laste kirjadele. Kõige esimese ametliku vastuse kirjutab tema õde, psühhoanalüütik Françoise Dolto. Kirju töödeldakse tänapäeval Gironde'is Libourne'is ja ikka võib Jõuluvanale kirjutada.

Kas Jõuluvana on tõestisündinud lugu?

Mees, kellest lugu alguse sai, oli olemas. Myra Nikolaus elas 4. sajandil, osales 325. aastal Nikaia kirikukogul ja tema säilmed on Baris alates 1087. aastast. Ülejäänu lisandus sajandite jooksul: nimi New Yorgis 1773. aastal, jõuluöö ja põhjapõder 1821. aastal, kaheksa põhjapõtra ja korsten 1823. aastal, Põhjapoolus ja töökoda Nastiga 1860. aastatel.

Kes lõi Jõuluvana?

Mitte keegi eraldi. Pintard valis pühaku, Irving tegi ta omaseks, 1823. aasta luuletuse autor andis talle põhjapõdrad, Nast joonistas talle näo. 20. sajandi reklaamitegijad, Coca-Cola kaasa arvatud, võtsid seejärel üle juba kinnistunud kujutise. Seda viimast punkti käsitleme lähemalt artiklis Kas Coca-Cola leiutas Jõuluvana?.

Kas Jõuluvana on inspireeritud Jeesusest?

Ei. Jõulud tähistavad Jeesuse sündi, kuid Jõuluvana põlvneb teisest tegelasest: Püha Nikolausest, piiskopist. Tema külaskäik nihkus lihtsalt 6. detsembrilt 24. detsembrile, nagu näitab 1821. aasta raamatuke. Tema teekonna jälgimiseks õhtu saabudes mine Santa Trackerisse ja tema enda versiooni loost leiad lehelt Jõuluvana lugu.