Befana, Christkind, Tri kralja: ko donosi božićne poklone u svijetu?

Ko donosi poklone i kojeg datuma?

Sezona poklona traje više od mjesec dana, i svaka zemlja drži svoj dio. Datum gotovo uvijek zavisi od lika: svetac dolazi na dan svog blagdana, Dijete Isus na Badnje veče, Tri kralja na Bogojavljenje. Evo kalendara, od prvog posjetioca do posljednjeg.

1. 5. dec.Sinterklaas u Nizozemskoj (pakjesavond); Krampus izlazi uoči Svetog Nikole u Austriji i Bavarskoj.
2. 6. dec.Sveti Nikola u Lorraineu, na istoku Francuske i u Belgiji, a za njim Père Fouettard.
3. 8. dec.U Kataloniji počinje hranjenje Tió de Nadala.
4. 12. dec.Na Islandu u grad stiže prvi od trinaest Jólasveinara, Stekkjastaur.
5. 24. dec.Christkind na jugu Njemačke i u Austriji, Olentzero u Baskiji, Tió u Kataloniji.
6. 25. dec.Djed Mraz, Santa Claus, Father Christmas u engleskom govornom području i Père Noël u Francuskoj.
7. 1. jan.Ded Moroz u Rusiji za Novu godinu, Άγιος Βασίλης u Grčkoj.
8. 6. jan.Befana u Italiji, Tri kralja u Španiji, Meksiku i velikom dijelu Latinske Amerike.

Ovi posjetioci su se ponekad otimali za mjesto. U Francuskoj najpoznatija epizoda datira od 23. decembra 1951.: ispred katedrale Saint-Bénigne u Dijonu sveštenstvo pali lutku Djeda Mraza pred 250 djece, objašnjavajući da Božić mora ostati „proslava rođendana Spasitelja“. Etnolog Claude Lévi-Strauss sljedeće godine o tome piše esej, *Le Père Noël supplicié* („Mučeni Djed Mraz“).

Sveti Nikola, Père Fouettard, Krampus: ko nagrađuje, a ko kažnjava?

U Lorraineu je sveti Nikola zaštitnik regije od 1477. Njegova najpoznatija legenda kaže da je oživio troje djece koje je ubio mesar. Šestog decembra on tradicionalno donosi narandžu i medenjak sa svojim likom, a djeca mu ostavljaju šećer i šargarepu za magarca. U Nancyju velika povorka Svetog Nikole ide od trga Carnot do trga Stanislas, a bazilika u Saint-Nicolas-de-Portu, nekoliko kilometara dalje, podsjeća koliko je njegov kult u regiji star.

Iza njega hoda Père Fouettard, „otac s bičem“. On nema vlastitu legendu staru koliko svečeva: prema vodiču Routard, on je „čista izmišljotina koja treba zastrašiti neposlušnu djecu“. U Nizozemskoj Sinterklaasa prati Zwarte Piet, u njemačkom dijelu Švicarske Samichlaus putuje s magarcem i pratiocem po imenu Schmutzli, a u Njemačkoj se susreće Knecht Ruprecht.

Najupečatljiviji od ovih pratilaca dolazi iz Austrije i Bavarske. Krampus ima rogove, tamno krzno i očnjake, napola jarac, napola demon, i šiba nevaljalu djecu brezovim prutovima. Ime mu navodno dolazi od njemačke riječi *Krampen*, kandža. Izlazi uoči Svetog Nikole, u *Krampusnacht*. Katolička crkva zabranila je bučne proslave u njegovo ime, a tokom Drugog svjetskog rata evropski fašisti su ga napadali kao tvorevinu socijaldemokrata.

Ništa nije pomoglo. Danas u Austriji, Njemačkoj, Mađarskoj, Sloveniji i Češkoj grupe muškaraca obučenih kao đavoli trče ulicama i jure prolaznike. Historičar Peter Jelavich s Univerziteta Johns Hopkins u njemu vidi paganski lik nakalemljen na Božić. Proslava je čak prešla Atlantik: grad Ypsilanti u Michiganu organizira godišnji Krampusov bal.

Ko je Christkind, Dijete Isus koje donosi poklone?

Christkind, „Dijete Krist“, donosi poklone 24. decembra navečer u velikom dijelu južne Njemačke, u Austriji i u njemačkom dijelu Švicarske. Uprkos imenu, rijetko se prikazuje kao novorođenče: narodni običaj od njega je napravio anđeoski lik, plavih uvojaka, u bijeloj haljini i sa zlatnim oreolom, kojeg često igra djevojka.

Njegovo porijeklo je sporno. Pojavio se u protestantskim krajevima kao zamjena za svetog Nikolu, jer je reformacija odbacivala štovanje svetaca. Neki Martina Luthera smatraju njegovim izumiteljem, što Univerzitet u Hamburgu ocjenjuje nedokazanim. Zna se, s druge strane, da su od 1531. pokloni u Lutherovoj porodici već bili povezani sa „svetim Kristom“. Ironijom historije, katolički krajevi prihvatili su Christkind početkom 19. stoljeća, naročito u Bavarskoj i Porajnju.

Najpoznatiji Christkind je onaj iz Nürnberga. Od 1969. grad ga bira svake dvije godine: kandidatkinje na dan izbora moraju imati između 16 i 19 godina. U petak prije prve nedjelje došašća Christkind, s krunom, uvojcima i u zlatu, otvara Christkindlesmarkt s galerije crkve Frauenkirche, recitirajući prolog koji je 1948. napisao Friedrich Bröger. U decembru ima više od stotinu nastupa. Za 2025. i 2026. zove se Nora Falk.

Ko je Befana, italijanska vještica od 6. januara?

U Italiji noć s 5. na 6. januar pripada Befani. Njeno ime je narodna iskrivljenica riječi *Epifania*, Bogojavljenje. Rječnik Treccani opisuje je kao vrlo ružnu, ali dobrohotnu staricu koja se noću spušta kroz dimnjak i puni čarape dobre djece poklonima i slatkišima. Nevaljaloj djeci ostavlja komade uglja. Danas je taj ugalj često pocrnjeli šećer koji se prodaje u slastičarnama.

Najraširenija kršćanska legenda stavlja je na put Tri kralja. Mudraci je pitaju za put do Djeteta Isusa i pozivaju je da pođe s njima; ona odbija, previše zauzeta kućnim poslovima. Predomisli se, krene da ih traži i nikad ih ne pronađe. Od tada leti na metli, a mnogi kažu da pomete pod prije nego što ode.

Lik je stariji od te priče. Enciclopedia Italiana iz 1930. povezuje Befanu s pretkršćanskim magijskim običajima i opisuje vatre paljene u noći Bogojavljenja. U toskanskoj Romanji njenu lutku su vozili na kolima do seoskog trga pa je spaljivali. Gradić Urbania u regiji Marche važi za njenu zvaničnu rezidenciju i svake godine, između 2. i 6. januara, ugošćuje proslavu koja privlači od 30.000 do 50.000 ljudi.

Zašto Španci i Meksikanci dobijaju poklone 6. januara?

U hispanskom svijetu glavni darivaoci su Reyes Magos, Tri kralja. Bogojavljenje, 6. januar, obilježava njihovu posjetu Djetetu Isusu, i baš tog jutra djeca otkrivaju svoje poklone. U Meksiku mnoga djeca prvo napišu pismo Kraljevima, neka ga privežu za balon napunjen helijem, a večer prije često se ostavlja cipela pored vrata.

Petog januara navečer Kraljevi paradiraju ulicama. Povorka u Alcoyu, blizu Alicantea, održava se od 1885. i spada među najstarije u Španiji. Proglašena je proslavom od nacionalnog turističkog značaja. Njeni kraljevski paževi penju se uz duge drvene ljestve da bi poklone ostavili pravo na balkone i prozore, a magarci, *burretes*, nose poštanske sandučiće u koje djeca ubacuju svoje želje.

Šesti januar završava se kolačem u obliku krune. U Španiji *roscón* skriva figuricu koja često predstavlja jednog od Kraljeva. U Meksiku *rosca de Reyes* skriva malog Isusa: ko ga pronađe, mora ga odnijeti u crkvu ili ugostiti porodicu 2. februara, na Svijećnicu. Tako blagdan Tri kralja produžava Božić za cijeli mjesec.

Ded Moroz i Snjeguročka: novogodišnji pokloni

U Rusiji i u nekoliko zemalja bivšeg Sovjetskog Saveza pokloni se daju za Novu godinu. Donosi ih Дед Мороз (Ded Moroz), doslovno „djed Mraz“. Sovjetska vlast se prvo borila protiv njega: 1928. proglašen je „saveznikom popa i kulaka“. Godine 1935., kad su novogodišnje proslave ponovo dozvoljene, on se vraća, a njegova zvanična rezidencija 1998. smještena je u Veliki Ustjug, u Vologodskoj oblasti.

Nikad ne putuje sam. Снегурочка (Snjeguročka), Snježna djevojka, u dugoj srebrnoplavoj haljini i s krznenom kapom ili kokošnikom u obliku pahulje, pomaže mu da podijeli pakete. Potječe iz bajke koju je dramatičar Aleksandar Ostrovski 1873. postavio na scenu, uz scensku muziku Čajkovskog, a koju je zatim Rimski-Korsakov pretvorio u operu. Od sovjetskog oživljavanja Nove godine, sredinom 1930-ih, predstavlja se kao njegova unuka.

I Grčka ima svog novogodišnjeg posjetioca, Άγιος Βασίλης, svetog Vasilija, biskupa Cezareje iz 4. stoljeća, čiji blagdan pada 1. januara. Porodice te večeri dijele *vasilopitu*, kolač u koji se prije pečenja stavi novčić: ko ga pronađe, imat će sreće cijele godine.

Tió de Nadal i Olentzero: pokloni Katalonije i Baskije

U Kataloniji pokloni izlaze iz klade. Tió de Nadal je veliko deblo, često kvrgavo, koje se postavi u kuću nekoliko dana prije Božića. Od 8. decembra, blagdana Bezgrešnog začeća, djeca ga hrane svaki dan, nekad hljebom, kukuruzom, rogačem ili piljevinom, i pokrivaju ga malim ćebetom da mu ne bude hladno. Na Badnje veče udaraju ga štapovima pjevajući pjesmicu, a onda podignu ćebe: Tió je „napravio“ slatkiše i poklone. Ako nisu bila dobra, može ostaviti samo ugalj.

Prvobitno je Tió bio klada koja se u noći Božića palila na ognjištu, u Kataloniji kao i na Majorci. Običaj je u gradovima malo uzmakao, ali ostaje živ i oživljava u mnogim općinama, a grad Barcelona ga i dalje predstavlja među svojim božićnim običajima.

U Baskiji se posjetilac od 24. decembra zove Olentzero. On je ugljenar: prema legendi, radio je u planini kad je čuo za Kristovo rođenje i sišao da objavi vijest. I on je prvo bio božićna klada, čiji se pepeo prosipao ispred kuće da je zaštiti. U 20. stoljeću počeo je donositi poklone djeci. Navečer 24. decembra horovi obilaze ulice pjevajući njegovu priču, a prati ga Mari Domingi, lik prirode i zimskog solsticija.

Joulupukki i Jólasveinar: posjetioci dalekog sjevera

U Finskoj je Joulupukki, „božićni jarac“, nasljednik običaja u kojem je čovjek prerušen u jarca obilazio kuće i dobijao ostatke svečanog obroka. Lik je izgubio rogove i dobio bijelu bradu, ali je zadržao ime, a od jedne emisije finskog radija iz 1927. kaže se da živi na Korvatunturiju, u Laponiji. Južnije, u Norveškoj, Danskoj i Švedskoj, patuljak s imanja, *nisse* ili *tomte*, postao je donosilac poklona. Tradicionalno mu se ostavlja zdjela kaše s grudicom maslaca, ili sutlijaš u Norveškoj.

Island se odlučio za količinu. Jólasveinar, trinaest božićnih momaka, stižu jedan po jedan, svaki po jednu noć, od 12. do 24. decembra. Njihova imena otkrivaju njihove navike: Stekkjastaur, „klipan iz tora“, otvara povorku, a zatim dolaze Þvörusleikir, lizač kutlače, Hurðaskellir, lupač vratima, Skyrgámur, izjelica skyra, Gluggagægir, uhoda kroz prozore, i na kraju Kertasníkir, „prosjak svijeća“, 24. decembra. Od 11. do 24. decembra djeca ostavljaju cipelu na prozorskoj dasci: u njoj osvane mali poklon, ili krompir ako su bila nestašna. Sezona se završava 6. januara Þrettándinnom.

Jólasveinari imaju porodicu na lošem glasu. Ovih trinaest braće navodno živi u planini s majkom Grýlom, strašnom divovskom ženom, i njenim mužem Leppalúðijem, velikim klipanom. Božićna mačka, ogromna i blistavih očiju, šunja se planinama u noći Božića i lovi one koji nisu dobili novu odjeću. Sami momci su dovoljno pristojni da se pojave u Nacionalnom muzeju Islanda u Reykjavíku: u decembru 2025. dolazili su jedan po jedan, svaki dan od 12. do 24., u salu za djecu i porodice.