Kako se je začel božič? Od rimskega koledarja iz leta 336 do alzaške smreke

Kdaj so prvič praznovali božič?

Prvi kristjani Jezusovega rojstva niso praznovali. Njihov veliki praznik je bila velika noč. Evangeliji ne navajajo nobenega datuma rojstva in skoraj tri stoletja, kot kaže, nihče ni praznoval Kristusovega rojstnega dne na določen dan.

Prvo datirano pričevanje najdemo v Kronografu iz leta 354, ilustrirani zbirki, katere posvetilo je podpisal kaligraf Furius Dionysius Filocalus. Eden od njenih delov navaja datume spomina na mučence. Prva vrstica navaja Kristusovo rojstvo 25. decembra. Zgodovinarji liturgije se večinoma strinjajo, da ta del izvira iz leta 336, iz Rima.

Ista zbirka vsebuje poganski civilni koledar. Pri datumu 25. decembra v njem piše „N·INVICTI·CM·XXX“: rojstvo Nepremaganega, z igrami in tridesetimi dirkami z vozovi. To je najstarejša literarna omemba praznika Nepremaganega sonca. Oba praznika sta torej zapisana drug ob drugem v istem rokopisu.

Zakaj je božič 25. decembra?

Pred 25. decembrom so krožili drugi datumi. Okrog leta 200 Klemen Aleksandrijski poroča, da nekateri rojstvo postavljajo na 25. dan egipčanskega meseca pahona, torej na 20. maj, drugi pa na 24. ali 25. farmuti, torej na 20. ali 21. april. 25. decembra ne omenja. Zgodovinar Andrew McGowan v članku za Biblical Archaeology Society opozarja na ta omahovanja.

Ena od starih razlag temelji na računu. V približno istem času Tertulijan navaja, da je 14. nisan, tradicionalni dan križanja, ustrezal 25. marcu rimskega sončnega koledarja. Po nekem verovanju naj bi bil Jezus spočet in naj bi umrl na isti dan v letu. 25. marec je postal praznik Gospodovega oznanjenja; devet mesecev pozneje pridemo do 25. decembra.

Na Vzhodu je bil sprva izbran 6. januar. V 4. stoletju sta oba obstajala hkrati: 25. december na Zahodu, 6. januar na Vzhodu. 6. januar je nato postal praznik Gospodovega razglašenja, ki obeležuje prihod modrih v Betlehem. Armenska cerkev še danes praznuje božič 6. januarja.

Nobena od teh razlag ni dokazana z besedilom, ki bi govorilo: „25. december smo izbrali, ker.“ Zgodovinarji tehtajo namige. Zato še danes obstajata dve teoriji, teorija računa in teorija prevzema od poganskih praznikov.

Je božič poganski praznik? Saturnalije in Nepremagano sonce

Saturnalije so se v rimskem koledarju začele 17. decembra. Praznik se je podaljšal na sedem dni, do 23. decembra. Na dan sigilarij, 19. decembra, so si izmenjevali darila: sveče, majhne figurice iz voska ali žgane gline, šaljiva darila. Sužnji so bili povabljeni na pojedino, vsi so nosili pileus, polsteno kapo osvobojenih sužnjev, in pozdravljali so se z „Io Saturnalia“.

Drugi praznik je še bližji. Leta 274 cesar Avrelijan uvede čaščenje Nepremaganega sonca, Sol Invictus, katerega rojstvo praznujejo 25. decembra. Kronograf iz leta 354 ga zabeleži, kot smo videli. Zamisel, da naj bi kristjani božič postavili na ta datum, da bi ga nadomestili, je mamljiva.

Andrew McGowan poudarja njene slabosti: noben krščanski avtor iz prvih stoletij ne govori o takem prevzemu, datum 25. decembra pa se pojavi pred obdobjem, ko Cerkev odkrito prevzema poganske običaje. Pri saturnalijah večina strokovnjakov govori o vplivu in ne o izvoru. Darila 19. decembra so podobna našim, „kralj praznika“, izvoljen med saturnalijami, pa spominja na gospoda nereda srednjeveških božičev.

Kakšen je bil božič v srednjem veku?

V srednjem veku božič postane političen datum. Karel Veliki je bil za cesarja kronan na božič leta 800. Viljem Osvajalec se je dal za angleškega kralja kronati na božič 1066. Izbrati ta dan je pomenilo postaviti svoje vladanje v znamenje Kristusovega rojstva.

Praznik se raztegne. Okrog 12. stoletja se veselje porazdeli na dvanajst dni, od 25. decembra do 5. januarja. Del tega so tudi pretiravanja: igre na srečo, pijančevanje, zamenjave vlog, včasih pa tudi „gospod nereda“, ki je predsedoval kaosu. Prav ta del praznika bodo pozneje napadli puritanci.

V tem obdobju nastanejo tudi jaslice. Na božič 1223 Frančišek Asiški v votlini pri Grecciu v osrednji Italiji uprizori Kristusovo rojstvo z živimi ljudmi. Sveti Bonaventura o tem pripoveduje okrog leta 1260 v svojem Življenju svetega Frančiška. Osel in vol, ki ju ne omenja noben evangelij, izvirata iz veliko starejšega izročila: Origen Aleksandrijski je prvi krščanski avtor, ki ju postavi v hlev.

V Provansi bodo jaslice pozneje napolnili ročno poslikani santoni. Francoske praznične navade, od jaslic do trinajstih sladic, so predstavljene na naši strani božične navade.

Je res, da je bil božič prepovedan?

Da, vsaj dvakrat, in to so storili kristjani. Puritanci so bili nezaupljivi do praznika, povezanega s pretiravanji dvanajstih dni. Leta 1647 puritanska oblast v Angliji prepove božič. Izbruhnejo nemiri v podporo prazniku, bogoslužja pa se ves čas prepovedi še naprej odvijajo napol skrivaj.

Na drugi strani Atlantika kolonija Massachusetts Bay stori enako. 11. maja 1659 njena skupščina izglasuje zakon, ki z globo petih šilingov kaznuje vsakogar, ki obeležuje „dan, kot je božič“, bodisi s počitkom, z gostijo ali kako drugače. Zakon je pod pritiskom Londona odpravljen leta 1681. Še leta 1687 pastor Increase Mather božič označi za „posveten in praznoveren“ običaj.

1. 1647Puritanski parlament v Angliji prepove božič.
2. 1659Massachusetts tistemu, ki praznuje božič, naloži globo petih šilingov.
3. 1681Zakon v Massachusettsu je odpravljen.
4. 1856Massachusetts razglasi božič za zakonski praznik.
5. 187028. junija božič postane zvezni praznik v Združenih državah.

Odprava zakona navad ne spremeni takoj. V Bostonu mnogi 25. decembra še naprej hodijo v službo in šolo. Šele leta 1856 Massachusetts razglasi božič za praznik, 28. junija 1870 pa ta postane praznik v vseh Združenih državah. Medtem je v New Yorku pesem iz leta 1823 Božička že postavila v noč na 25. december, kot pripovedujemo v članku Resnična zgodba o Božičku.

Od kod prihaja božično drevo?

Božično drevo ima več prednikov. V srednjem veku so „misteriji“, ki so jih 24. decembra, na god Adama in Eve, uprizarjali pred cerkvami, uporabljali rajsko drevo, okrašeno z jabolki, prepovedanim sadežem, in belimi hostijami. V Livoniji bratovščina Črnoglavcev postavi drevesa v svojih hišah v Revalu, današnjem Talinu, in v Rigi v letih 1441, 1442, 1510 in 1514, nato pa okrog njih pleše na mestnem trgu.

Alzacija ponuja najstarejše sledi božičnega drevesa, kot ga razumemo danes. Po navedbah mesta Pariz je prva pisna sled smreke kot „božičnega drevesa“ v računski knjigi iz Sélestata iz leta 1521. Zapis zadeva gozdne čuvaje, zadolžene za varovanje smrek v občinskem gozdu pred praznikom. V Turckheimu je izklesan sklepnik na zasebni hiši z letnico 1576 najstarejša datirana upodobitev božičnega drevesa.

Leta 1605 strasbourški vir opisuje smreke, ki jih prebivalci za božič postavljajo doma. Nanje obešajo vrtnice, izrezane iz barvnega papirja, jabolka, ploščate oblate, pozlačene bonbone in sladkorne figurice. Jabolka bodo še dolgo ostala glavni okras. Po navedbah mesta Pariz je suša v Vogezih leta 1858 steklopihača iz Goetzenbrucka v Mozeli spodbudila, da je izdelal rdeče steklene kroglice, ki so jih nadomestile.

Francoski dvor drevo spozna pozneje. Marija Leszczyńska, žena Ludvika XV., ga leta 1738 da postaviti v Versaillesu. Orleanska vojvodinja Helena Mecklenburško-Schwerinska, nemškega rodu, naj bi ga na dvor Ludvika Filipa uvedla leta 1837.

Kako je božič postal družinski praznik, kakršnega poznamo?

Božič, osredotočen na otroke, dom in darila, se oblikuje v 19. stoletju, predvsem v Angliji in Združenih državah. Kraljica Charlotte, žena Jurija III., rojena v Nemčiji, je drevo za otroško zabavo postavila že leta 1800. Toda šele par, ki sta ga sestavljala kraljica Viktorija in princ Albert, ga je spremenil v modo.

Leta 1848 The Illustrated London News podrobno opiše smreke na gradu Windsor in objavi grafiko kraljeve družine, zbrane okrog drevesa. Za božič 1850 ameriška revija Godey’s Lady’s Book ponatisne isto grafiko, s katere izbriše kraljičin diadem in Albertove brke: kraljeva družina postane navadna ameriška družina, zbrana okrog svoje smreke.

Medtem, 19. decembra 1843, Charles Dickens izda Božično pesem. Prva naklada, 6000 izvodov, je razprodana pred božičem; takoj sledi druga s 2000 izvodi. Dickens, ki je stroške tiska kril sam, od nje nima skoraj nobenega dobička. Knjiga pomaga obuditi božični „duh“ in njegovo veselje.

Manjkal je le še nočni obiskovalec. Prav takrat se je rojeval v New Yorku, med knjižico iz leta 1821 in grafikami Thomasa Nasta. Če želite spoznati njegova pisma, jelene in današnjo pot, lahko pišete Božičku ali 24. decembra zvečer spremljate njegovo pot na Santa Trackerju.