산타클로스의 진짜 이야기: 미라의 주교에서 빨간 옷의 노인까지

성 니콜라오는 실제로 누구였을까요?

전통에 따르면 니콜라오는 270년 무렵, 오늘날 튀르키예 남쪽 해안에 자리한 소아시아의 마을 파타라에서 태어났습니다. 그는 아주 젊은 나이에 미라의 주교가 되었습니다. 여러 해 동안 이 성인에 관한 자료를 모아 온 성 니콜라오 센터는 그가 325년 니케아 공의회에 참석했고, 343년 12월 6일 미라에서 세상을 떠났다고 전합니다. 정확한 출생일은 남아 있지 않습니다.

그의 명성은 너그러움에 관한 이야기들에서 나왔습니다. 가장 유명한 이야기는 세 딸에게 지참금을 마련해 줄 수 없던 가난한 남자에 관한 것입니다. 세 번에 걸쳐 그 집 안으로 금이 떨어졌는데, 전통에 따르면 금은 난롯가에 놓아 둔 양말이나 신발 속에 떨어졌다고 합니다. 양말을 걸어 두거나 벽난로 앞에 신발을 놓아 두는 풍습이 바로 이 이야기에서 나왔습니다.

니콜라오는 아이들의 수호성인이 되었고, 이어 뱃사람들의 수호성인이 되었습니다. 1087년 봄, 바리의 뱃사람들은 그의 유골을 미라에서 이탈리아 남부의 자기 항구로 옮겨 갔고, 유골은 지금도 그곳에 잠들어 있습니다. 그 뒤 손가락뼈 하나가 로렌의 생니콜라드포르에 도착했고, 성인은 그곳에서 지역 전체의 수호성인이 되었습니다.

12월 6일이라는 날짜도 여기서 나왔습니다. 그가 세상을 떠난 날이 그의 축일이 된 것입니다. 여러 세기 동안 유럽의 아이들은 바로 이날 아침 신발 속에서 과자를 찾았습니다. 12월 24일 밤으로 옮겨 간 것은 훨씬 나중의 일이고, 그 일은 대서양 건너편에서 일어났습니다.

성 니콜라오는 어떻게 뉴욕에서 Santa Claus가 되었을까요?

미국식 이름은 1664년 영국에 넘어간 옛 뉴암스테르담, 곧 뉴욕에서 태어났습니다. 어원 사이트 워드오리진스는 Santa Claus가 네덜란드어 Sint Klaas의 변형이며, 이 도시의 방언에서는 “Sante”라고 발음했고, Klaas는 니콜라오의 애칭이라고 설명합니다. 알려진 가장 오래된 인쇄 기록은 1773년 12월 20일의 것입니다. 뉴욕 가제트 앤드 위클리 머큐리는 사람들이 “St. Nicholas, otherwise called St. A Claus”, 곧 St. A Claus라고도 불리는 성 니콜라오를 기념했다고 전합니다.

19세기 초, 뉴욕의 몇몇 명사들이 성 니콜라오를 도시의 상징으로 삼았습니다. 존 핀타드는 1804년 뉴욕 역사 협회를 세우고 그를 수호성인으로 골랐습니다. 협회 회원이던 워싱턴 어빙은 1809년 12월 6일 *뉴욕의 역사*를 펴냈는데, 여기서 니콜라오는 주교관을 쓴 주교와는 거리가 먼, 흙 파이프를 문 네덜란드 시민이 됩니다.

1. 1773뉴욕의 한 신문에 “St. A Claus”가 처음으로 인쇄되어 언급됩니다.
2. 1804존 핀타드가 뉴욕 역사 협회를 세우고 성 니콜라오를 수호성인으로 고릅니다.
3. 1809워싱턴 어빙이 파이프를 피우는 니콜라오가 나오는 *뉴욕의 역사*를 펴냅니다.
4. 1810핀타드가 판화가 알렉산더 앤더슨에게 벽난로에 걸린 양말이 함께 나오는, 이 성인의 미국 첫 그림을 주문합니다.
5. 1821소책자 *어린이의 친구*가 크리스마스이브에 순록 한 마리가 끄는 썰매를 타고 북쪽에서 오는 “Sante Claus”를 보여 줍니다.

1821년의 소책자는 중요한 것 하나를 바꿉니다. 방문이 더는 12월 6일이 아니라 크리스마스 전날 밤에 이루어진다는 점입니다. 순록이 썰매를 끄는 것도 이때가 처음입니다. 이제 이 인물에게는 이름과 날짜와 교통수단이 생겼습니다.

성 니콜라오 센터는 같은 해 뉴욕의 출판인 윌리엄 B. 길리가 펴낸 *Sancte Claus*라는 출판물도 짚습니다. 철자는 아직 “Sante”와 “Sancte” 사이를 오가지만 생각은 이미 자리 잡았습니다. 추운 곳에서 오는 손님, 아이들이 기다리는 손님, 착한 아이에게 상을 주는 손님입니다. 이제 그에게 모자란 것은 정확한 초상 하나뿐이었습니다.

누가 산타클로스에게 썰매와 순록 여덟 마리를 주었을까요?

1823년 12월 23일, 오빌 L. 홀리가 이끌던 뉴욕주의 신문 트로이 센티널은 서명 없는 시 한 편을 싣습니다. 「성 니콜라오의 방문기」입니다. 뉴욕의 교수 클레먼트 클라크 무어가 1837년 이 시의 작가로 지목되었고, 그는 1844년 자신의 시집에 이 시를 넣으며 자기 작품이라고 밝혔습니다. 일부 연구자들은 이 시를 헨리 리빙스턴 2세의 작품으로 보지만, 리빙스턴 자신이 그렇게 주장했다는 증거는 없습니다.

이 시는 거의 모든 것을 정해 놓습니다. 크리스마스 밤, 굴뚝으로 내려오기, 작은 썰매, 이름이 불리는 순록 여덟 마리가 그렇습니다. 1823년판에서 마지막 두 마리의 이름은 네덜란드어로 “천둥”과 “번개”를 뜻하는 둔데르와 블릭셈입니다. 이 이름들은 나중에 돈더와 블리첸이 됩니다.

화자가 묘사하는 손님은 몸집이 작고, “머리부터 발끝까지” 털옷을 입었으며, 재와 검댕을 뒤집어쓰고, 이 사이에 파이프를 물고 있고, 웃을 때면 동그란 배가 흔들립니다. 시는 그의 옷 색깔에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다. 시는 지금도 수많은 아이들이 외우는 구절로 끝납니다. “Happy Christmas to all, and to all a good-night”, 곧 모두에게 즐거운 크리스마스, 모두 잘 자요. 다른 노래들은 크리스마스 노래 페이지에서 찾아보세요.

성공은 곧바로 찾아왔습니다. 트로이에서 실린 지 1년 만인 1824년에 이 글은 연감 네 곳에 다시 실렸습니다. 그 뒤로 1848년 T. C. 보이드, 1862년 F. O. C. 달리 등이 여러 차례 삽화를 그렸습니다. 새 판이 나올 때마다 시가 열어 둔 부분에 그림의 세부가 하나씩 더해졌습니다.

토머스 내스트는 어떻게 오늘날의 산타클로스를 그렸을까요?

토머스 내스트는 1846년 여섯 살 무렵 뉴욕에 왔습니다. 그는 남북 전쟁이 한창이던 1862년 *하퍼스 위클리*에 들어갔습니다. 1863년 1월 3일, 잡지 표지에 그의 첫 산타클로스 「진영의 산타클로스」가 실렸습니다. 노인은 썰매를 타고 북군 진영에 도착해 병사들에게 선물을 나누어 줍니다. 그는 국기 색깔의 별무늬 윗옷과 줄무늬 바지를 입고 있습니다.

같은 호에는 좀 더 내밀한 두 번째 판화도 실렸습니다. 크리스마스이브에 집에서 기다리는 아내와 아이를, 전쟁터에 남은 남편이자 아버지와 마주 보게 그린 그림입니다. 전쟁이 끝난 1865년 말, 그는 모자에 호랑가시나무를 꽂고 돌아와 “Merry Christmas to all”, 모두에게 즐거운 크리스마스를 빕니다.

매사추세츠 역사 협회는 1863년부터 1886년까지 내스트가 *하퍼스 위클리*에 그린 크리스마스 그림을 33점으로 셉니다. 1866년에는 작업장에서 장난감을 준비하는 산타클로스를 그렸습니다. 내스트의 작품을 소장한 델라웨어 미술관은 그의 판화가 북극에 자리 잡은 산타클로스를 보여 주는, 알려진 첫 사례라고 적습니다. 에이브러햄 링컨은 그를 “우리 최고의 모병 하사관”이라고 불렀다고 전해집니다.

1881년 1월 1일, 「즐겁고 늙은 산타클로스」가 실립니다. 몸집이 둥글고 수염이 났으며 입에 파이프를 물고 두 팔 가득 장난감을 안은 산타클로스입니다. 이후의 모든 삽화가가 출발점으로 삼은 그림입니다. 한 가지 세부가 중요합니다. *하퍼스 위클리*는 흑백으로 인쇄되었습니다. 내스트는 모습은 정했지만 옷 색깔은 정하지 않았고, 이 문제는 산타클로스는 왜 빨간 옷을 입을까요?에서 다룹니다.

그렇다면 프랑스의 산타클로스는 어디서 왔을까요?

프랑스에서 성 니콜라오는 한 번도 사라진 적이 없습니다. 그는 주로 동부와 북부, 곧 알자스, 로렌, 노르파드칼레에 12월 6일 무렵 찾아옵니다. 작은 당나귀가 과자 바구니를 나릅니다. 그 뒤로는 성인이 되살린 세 아이의 전설에 나오는 옛 푸줏간 주인 페르 푸에타르가 따라 걷습니다. 생니콜라드포르에서는 해마다 수천 명의 순례자가 행렬을 따르고, 낭시에서는 시청 건물 정면에 전설이 영상으로 비칩니다.

잡지와 상점 진열창에서 온, 우리가 아는 모습의 산타클로스는 주로 제2차 세계 대전 이후에 자리를 잡았습니다. 이 등장을 모두가 반긴 것은 아닙니다. 1951년 12월 23일, 디종의 생베니뉴 대성당 앞뜰에서 높이 약 3미터의 산타클로스 인형이 아이들 250명 앞에서 불태워졌습니다. 성직자 일부는 그가 크리스마스를 “이교화”한다고 비난했습니다. 바로 다음 날, 시장인 키르 참사회원은 시청 지붕 위에 산타클로스를 등장시켰습니다.

인류학자 클로드 레비스트로스는 이 사건을 바탕으로 1952년 *레 탕 모데른*에 에세이 「처형된 산타클로스」를 발표했습니다. 그는 이 인물이 빠르게 퍼진 것을 전후 미국의 영향과 연결했습니다.

10년 뒤인 1962년, 우정 장관 자크 마레트는 아이들의 편지에 답장하는 서비스를 만들었습니다. 맨 처음의 공식 답장은 그의 누나인 정신분석가 프랑수아즈 돌토가 썼습니다. 오늘날 편지들은 지롱드주 리부른에서 처리되며, 지금도 산타클로스에게 편지를 쓸 수 있습니다.

산타클로스는 실제 이야기일까요?

이야기의 시작이 된 사람은 실제로 있었습니다. 미라의 니콜라오는 4세기에 살았고, 325년 니케아 공의회에 참석했으며, 그의 유물은 1087년부터 바리에 있습니다. 나머지는 여러 세기에 걸쳐 더해졌습니다. 1773년 뉴욕에서 이름이, 1821년에 크리스마스 밤과 순록이, 1823년에 순록 여덟 마리와 굴뚝이, 1860년대 내스트와 함께 북극과 작업장이 더해졌습니다.

누가 산타클로스를 만들었을까요?

어느 한 사람이 만든 것은 아닙니다. 핀타드가 성인을 골랐고, 어빙이 그를 친숙하게 만들었으며, 1823년 시의 작가가 그에게 순록을 주었고, 내스트가 그의 얼굴을 그렸습니다. 코카콜라를 포함한 20세기의 광고인들은 이미 정해진 모습을 가져다 썼습니다. 이 마지막 이야기는 코카콜라가 산타클로스를 만들었을까요?에서 자세히 다룹니다.

산타클로스는 예수에게서 영감을 받았을까요?

아닙니다. 크리스마스는 예수의 탄생을 기념하지만, 산타클로스는 다른 인물인 성 니콜라오 주교에게서 나왔습니다. 1821년의 소책자가 보여 주듯, 그의 방문이 12월 6일에서 24일로 옮겨 갔을 뿐입니다. 크리스마스이브 밤에 그의 여정을 따라가려면 산타 트래커로, 그가 직접 들려주는 이야기를 보려면 산타클로스 이야기로 가 보세요.