დეკემბრის ერთ საღამოს, აბაზანაში ან მანქანაში, კითხვა ისმის: „მითხარი, საჩუქრებს შენ დებ?“ ბევრი მშობელი მაშინ ფიქრობს, მისი შვილი ადრე ხომ არ იწყებს ეჭვს, გვიან ხომ არა, თუ სრულიად ნორმაშია. ფსიქოლოგები ამ მომენტს 1970-იანი წლების ბოლოდან სწავლობენ და მათი შედეგები საკმაოდ მკაფიოდ ემთხვევა ერთმანეთს.
ჩვენ ხელახლა წავიკითხეთ გამოქვეყნებული ნაშრომები, 1978 წლის ტეხასის უნივერსიტეტის კვლევიდან 2023 წლის ნოემბერში ჟურნალ Developmental Psychology-ში გამოქვეყნებულ კვლევამდე, ასევე ექსეტერის უნივერსიტეტის 2018 წლის დიდი გამოკითხვა. ქვემოთ მოყვანილი ყველა რიცხვი ამ წყაროებიდანაა, რომლებიც გვერდის ბოლოშია ჩამოთვლილი. როცა რაიმე მონაცემი არ არსებობს, ამას პირდაპირ ვამბობთ.
რა ასაკში წყვეტენ ბავშვები თოვლის ბაბუის რწმენას?
მოკლე პასუხი: საშუალოდ დაახლოებით 8 წლის ასაკში. უახლესმა კვლევამ, რომელიც 2023 წლის 13 ნოემბერს ონლაინ გამოაქვეყნეს კენდის მილსმა (ტეხასის უნივერსიტეტი დალასში) და ტალია გოლდსტაინმა (ჯორჯ მეისონის უნივერსიტეტი), გამოკითხა 6-დან 15 წლამდე 48 ბავშვი, რომლებსაც თოვლის ბაბუის აღარ სჯეროდათ, მათი 44 მშობელი და შემდეგ 383 ზრდასრული, რომლებსაც გახსენება სთხოვეს. ორივე ჯგუფში რწმენის დასრულების საშუალო ასაკი დაახლოებით 8 წელია, „მნიშვნელოვანი ცვალებადობით“, როგორც ავტორები აზუსტებენ.
იმავე რიცხვამდე მივიდა დიდ ბრიტანეთში, ექსეტერის უნივერსიტეტიც. 2018 წლის დეკემბერში ფსიქოლოგმა კრისტოფერ ბოილმა თავისი „Santa survey“-ს შუალედური შედეგები გამოაქვეყნა, რომელიც მთელი მსოფლიოდან მიღებულ 1 200 პასუხს, ძირითადად ზრდასრულებისას, ეყრდნობოდა. საშუალო ასაკი: 8 წელი. ქვეყნების მიხედვით დეტალები მეტყველია: ინგლისში 8,03 წელი, შოტლანდიაში 8,58 წელი.
უფრო ძველი კვლევები ზღვარს ცოტა ადრე ათავსებს. 1994 წელს კ. ჯ. ანდერსონმა და ნორმან პრენტისმა, ტეხასის უნივერსიტეტიდან ოსტინში, 52 ბავშვს ესაუბრეს, რომლებმაც რწმენა უკვე დაკარგეს: უმეტესობამ სიმართლე თავად აღმოაჩინა, 7 წლის ასაკში. ერთწლიანი სხვაობა, სავარაუდოდ, უფრო მცირე და ამერიკულ შერჩევებს უკავშირდება, ვიდრე ეპოქის ცვლილებას.
- 1978პრენტისი, მანოსევიცი და ჰაბსი (American Journal of Orthopsychiatry): თოვლის ბაბუის, სააღდგომო კურდღლისა და კბილის ფერიის რწმენა ასაკთან და მშობლების წახალისებასთან ერთად იცვლება.
- 1994ანდერსონი და პრენტისი 52 ტეხასელ ბავშვს ეკითხებიან: სიმართლის აღმოჩენა დაახლოებით 7 წლის ასაკში, ხშირად დამოუკიდებლად.
- 2015შტულმანი და იუ (Occidental College) 3-დან 9 წლამდე 47 ბავშვთან ეჭვს ფიზიკურად შესაძლებლის გაგებას უკავშირებენ.
- 2018ექსეტერის უნივერსიტეტი: 1 200 პასუხი, საშუალო ასაკი 8 წელი.
- 2023მილსი და გოლდსტაინი (Developmental Psychology): საშუალო ასაკი დაახლოებით 8 წელი, როგორც ბავშვებთან, ისე გამოკითხულ ზრდასრულებთან.
როგორ იგებენ ბავშვები, რომ თოვლის ბაბუა არ არსებობს?
ორი გზა ჭარბობს და ისინი ხშირად ერთმანეთს კვეთს. პირველი სხვა ადამიანებზე გადის: ეზოს მეგობარი, უფროსი ძმა, კარს მიღმა მოსმენილი ზრდასრულების საუბარი. მილსისა და გოლდსტაინის კვლევაში მონაწილეთა უმეტესობა ამგვარ ცნობას თავისი გარდატეხის მიზეზებს შორის ასახელებს. მეორე დაკვირვებასა და მსჯელობაზე გადის: შეფუთვაზე დარჩენილი მაღაზიის იარლიყი, საჩუქრის ბარათზე ნაცნობი ხელწერა, ერთ ღამეში მოსანახულებელი სახლების რაოდენობის გამოთვლა.
ეს ორი გზა ერთმანეთს არ ეწინააღმდეგება. 1994 წელს ანდერსონისა და პრენტისის მიერ გამოკითხული ბავშვების უმეტესობა ამბობდა, რომ სიმართლე თავად იპოვა. ოცი წლის შემდეგ ენდრიუ შტულმანმა, ლოს-ანჯელესის Occidental College-ის ფსიქოლოგმა, დაასკვნა, რომ ბავშვების უმეტესობა, სავარაუდოდ, ორივეს ერთობლიობით კარგავს რწმენას: ეჭვი, რომელიც მწიფდება, შემდეგ კი მოსმენილი ფრაზა, რომელიც ყველაფერს გადაწყვეტს.
ფიზიკური მსჯელობის როლი
შტულმანმა და მისმა კოლეგამ რეიჩელ იუმ 3-დან 9 წლამდე 47 ბავშვს შესთავაზეს, თოვლის ბაბუისთვის კითხვებიანი წერილი დაეწერათ, შემდეგ კი აეხსნათ, როგორ ახერხებს ის ყველაფერს. ასევე სთხოვეს, შეეფასებინათ შობასთან დაუკავშირებელი შესაძლებელი და შეუძლებელი მოვლენები. შედეგი: ბავშვები, რომლებიც შესაძლებელს შეუძლებლისგან ყველაზე კარგად არჩევდნენ, თოვლის ბაბუის საოცრებების შესრულებადობასაც ყველაზე მეტად აყენებდნენ ეჭვქვეშ, თუმცა დროებით ახსნებსაც გვთავაზობდნენ.
ავტორები იხსენებენ სამ საოცრებას, რომლებიც ფიზიკას, როგორც მას ბავშვები ესმით, ყველაზე მეტად ეწინააღმდეგება: მსოფლიოს ყველა ბავშვის მონახულება ერთ ღამეში, ვიწრო ბუხარში შესვლა, ხის ციგით ფრენა. როცა თქვენი შვილი გეკითხებათ, როგორ გაძვრება თოვლის ბაბუა ღუმლის მილში, ის თამაშის გაფუჭებას არ ცდილობს. ის მსჯელობს.
რა ნიშნები აჩვენებს, რომ თქვენი შვილი ეჭვს იწყებს?
მკვლევრებს „ნიშნების“ ოფიციალური სია არ შეუდგენიათ, მაგრამ მათი ექსპერიმენტები აჩვენებს, რა იცვლება. შტულმანის კვლევის წერილებში ყველაზე წინ წასული ბავშვები მხოლოდ სათამაშოს აღარ ითხოვდნენ: ისინი გადამოწმების კითხვებს სვამდნენ მარშრუტზე, ტომრის ზომაზე, ბუხრის არმქონე სახლში შესვლის გზაზე.
- ლოჯისტიკის კითხვები: რამდენი ირემი, რამდენი სახლი, როგორ უნდა მოიქცეს მეათე სართულის ბინის შემთხვევაში.
- შედარებები: რატომ არ აქვს სავაჭრო ცენტრის თოვლის ბაბუას ისეთივე წვერი, როგორიც სკოლის თოვლის ბაბუას.
- ფარული შემოწმებები: საიდუმლოდ შენახული წერილი, რათა ნახოს, პასუხი დაემთხვევა თუ არა, ან შეფუთვაზე დასმული ეშმაკური კითხვა.
- პირდაპირი კითხვა, ხშირად პირისპირ დასმული: „სიმართლე მითხარი“.
ერთი რამ ბევრ მშობელს აკვირვებს: ბავშვი, რომელიც ეჭვობს, ამას აუცილებლად არ ამბობს. ექსეტერის გამოკითხვაში რესპონდენტების 65 % ყვება, რომ თამაშს აგრძელებდა, თუმცა სიმართლე უკვე იცოდა. გამოკითხვა არ ამბობს, რატომ. მაგრამ ბავშვი, რომელიც დეკემბერში ნაკლებ კითხვას სვამს, აუცილებლად ის ბავშვი არ არის, რომელსაც უფრო მეტად სჯერა.
ნორმალურია, თუ ბავშვს 10, 12 ან 15 წლის ასაკშიც სჯერა თოვლის ბაბუის?
კვლევები არ იძლევა იმ ბავშვების პროცენტს, რომლებსაც 10 ან 12 წლის ასაკშიც სჯერათ, და ჩვენ მას არ მოვიგონებთ. სამაგიეროდ, ისინი ორ სასარგებლო რამეს ამბობენ. პირველი, ცვალებადობა დიდია: მილსისა და გოლდსტაინის შერჩევაში 15 წლამდე ბავშვებიც იყვნენ და ავტორები ხაზს უსვამენ საშუალოს გარშემო გაფანტულობას. მეორე, რწმენის ხანგრძლივობა ნაწილობრივ ოჯახზეა დამოკიდებული.
ჯერ კიდევ 1978 წელს ნორმან პრენტისის ჯგუფმა შენიშნა, რომ თოვლის ბაბუის რწმენა ბავშვის ასაკთან და მშობლების წახალისების ხარისხთან ერთად იცვლებოდა, მაგრამ წარმოსახვისადმი მისი მიდრეკილების სხვა მაჩვენებლებთან კავშირი არ ჰქონდა. სხვა სიტყვებით, 10 წლის ბავშვი, რომელსაც ჯერ კიდევ სჯერა, „ღრუბლებში მფრენი“ ბავშვი არ არის: ის ხშირად ცხოვრობს ოჯახში, რომელიც ტრადიციას რწმენით ინარჩუნებს.
იმავე მიმართულებით მიდის კარლ როზენგრენის ჯგუფის კვლევა, რომელიც 2025 წელს Frontiers in Developmental Psychology-ში გამოქვეყნდა. 2024 წლის სექტემბერში გამოკითხული 486 ამერიკელი მშობლიდან 85 % თოვლის ბაბუის რწმენას ახალისებდა და ავტორები აღნიშნავენ, რომ ეს მშობლები მას უფრო ხალისით ახალისებდნენ უფროს ბავშვებთანაც.
12 ან 15 წლის ასაკში?
11 ან 12 წლის შემდეგ კითხვა იშვიათად დგება ამ ფორმით. მოზარდი, რომელსაც „სჯერა“, ხშირად ასრულებს როლს, რომელიც მოსწონს, როგორც ამას ექსეტერის რესპონდენტების ის 65 % აჩვენებს, ვინც თავს იმიზეზებდა. თუ ნამდვილი ეჭვი გაქვთ, საუკეთესო წყარო თქვენი შვილია: ჰკითხეთ, რას ფიქრობს, ყოველგვარი ხაფანგის გარეშე, და მოუსმინეთ პასუხს.
თოვლის ბაბუის რწმენა ბავშვებისთვის კარგია თუ ცუდი?
კამათი ძველია და მას სერიოზული დამცველები ჰყავს. 2016 წლის ნოემბერში კრისტოფერ ბოილმა (ექსეტერის უნივერსიტეტი) და კეთი მაკეიმ (ახალი ინგლისის უნივერსიტეტი, ავსტრალია) The Lancet Psychiatry-ში გამოაქვეყნეს ტექსტი სათაურით „A wonderful lie“. მათი შიში: რომ ეს ტყუილი მშობლებისადმი ბავშვების ნდობას შეარყევდა. იგივე ავტორები აღიარებდნენ, რომ ტყუილი ზოგჯერ შეიძლება გამართლებული იყოს, მაგალითად, ბავშვის სანუგეშებლად ცხოველის სიკვდილის შემდეგ.
მას შემდეგ შეგროვებული მონაცემები ამ შიშს არბილებს. ექსეტერის 2018 წლის გამოკითხვაში რესპონდენტების 56 % ამბობს, რომ ზრდასრულებისადმი მათ ნდობაზე ამას გავლენა არ მოუხდენია, 30 % კი საპირისპიროს ამბობს. მესამედს ახსოვს, რომ შეძრული იყო, 15 %-მა თავი მოტყუებულად იგრძნო, 10 % გაბრაზდა. მილსისა და გოლდსტაინის კვლევა მშობლებისადმი „ნდობის მკვეთრ დაკარგვას“ ვერ აფიქსირებს და მონაწილეთა მესამედზე ნაკლები აღწერს უარყოფით ემოციებს, რომლებიც ორ კვირაზე მეტხანს გაგრძელდა.
სარგებელზე საუბრისას სიფრთხილეა საჭირო. მშობლებს ამის სჯერათ: როზენგრენისა და მისი კოლეგების კვლევაში 2012 წელს გამოკითხული 39 მშობლის 82 % ამ რწმენების წახალისებაში უპირატესობებს ხედავდა, 2024 წელს კი ყველაზე ხშირად დასახელებული მიზეზები იყო „ბავშვობის ჩვეულებრივი ნაწილი“ (77,6 %) და სიამოვნება (70,8 %). ქცევასთან დაკავშირებით ექსეტერის გამოკითხვა არაერთგვაროვანია: ზრდასრულების 34 % ფიქრობს, რომ რწმენა მათ უფრო დამჯერს ხდიდა, 47 % კი არა.
რასაც კვლევა ყველაზე მკაფიოდ აჩვენებს, ეხება გზას და არა პრინციპს. მილსთან და გოლდსტაინთან მშობლების მიერ მითის ძალიან დაჟინებული პოპულარიზაცია აღმოჩენის მომენტში მეტ უარყოფით ემოციასთან იყო დაკავშირებული. ზრდასრულებს, რომლებსაც ამის შესახებ მხოლოდ უარყოფითი მოგონებები შემორჩათ, სიმართლე უფრო გვიან, უფრო უხეშად და ყველაზე ხშირად სხვისგან შეიტყვეს. როგორ მოიქცეთ, დაწვრილებით ვყვებით ჩვენს სახელმძღვანელოში როგორ ვუთხრათ შვილს სიმართლე.
და მშობლები? როგორ განიცდიან ისინი რწმენის დასასრულს?
ეს ერთ-ერთი ყველაზე მყარი შედეგია და ერთ-ერთი ყველაზე გულის ამაჩუყებელიც. 1994 წელს ანდერსონმა და პრენტისმა შენიშნეს, რომ ბავშვები სიმართლის აღმოჩენაზე საკმაოდ დადებით რეაქციებს აღწერდნენ, მათი მშობლები კი ამბობდნენ, რომ „საკმაოდ მოწყენილები“ იყვნენ. თოვლის ბაბუის დასასრული ხშირად უფრო მეტად ზრდასრულს აწვება, ვიდრე ბავშვს.
ეს სევდა გადაცემას ხელს არ უშლის. ექსეტერის გამოკითხვაში მშობლების 72 % ამბობდა, რომ ბედნიერია, როცა შვილებს თოვლის ბაბუაზე ესაუბრება და თამაშს ეთამაშება. მილსთან და გოლდსტაინთან ზრდასრულების 87 %-დან 95 %-მდე სურდა თოვლის ბაბუის აღნიშვნა საკუთარ შვილებთან ერთად, ან უკვე აღნიშნავდა. როზენგრენის ჯგუფის მიერ 2012 წელს გამოკითხულ მშობლებს თავად საშუალოდ 7,5 წლის ასაკში შეუწყვიტეს თოვლის ბაბუის რწმენა.
საფრანგეთში ამ ტრადიციას საკუთარი ინსტიტუციაც კი აქვს. 1962 წლიდან La Poste, საფრანგეთის ფოსტა, თოვლის ბაბუისადმი მიწერილ წერილებს პასუხობს და პირველი ტიპური პასუხი ფსიქოანალიტიკოსმა ფრანსუაზ დოლტომ შეადგინა. დღეს თოვლის ბაბუის სამდივნო ლიბურნში, ჟირონდის დეპარტამენტში, ყოველწლიურად მილიონზე მეტ ბავშვს ეხმარება პირველ მიმოწერაში. არაფერი უშლის ხელს ბავშვს, რომელმაც უკვე ყველაფერი გაიგო, რომ წერა განაგრძოს: ჩვენი გვერდი წერილი თოვლის ბაბუას უფროსების წერილებსაც იღებს.
წყაროები
- Mills, Goldstein და სხვ., „Debunking the Santa myth“, Developmental Psychology, 2024 (ონლაინ 2023)
- University of Texas at Dallas, „Yes, Virginia, About Santa…“: Expert Explores Shifts in Belief, 2023
- University of Exeter, First international academic Santa survey, 2018
- Anderson და Prentice, „Encounter with reality“, Child Psychiatry and Human Development, 1994
- Prentice, Manosevitz და Hubbs, „Imaginary figures of early childhood“, American Journal of Orthopsychiatry, 1978
- Shtulman და Yoo, „Children’s understanding of physical possibility constrains their belief in Santa Claus“, Cognitive Development, 2015
- Yoo, Jiang და Rosengren, „Why Santa but not witches?“, Frontiers in Developmental Psychology, 2025
- Boyle და McKay, „A wonderful lie“, The Lancet Psychiatry, 2016 (პრესრელიზი, გამოქვეყნებული Neuroscience News-ში)
- Bernard Quaritch, ჩანაწერი „Le Père Noël supplicié“-ზე, Claude Lévi-Strauss, Les Temps modernes, 1952
- Groupe La Poste, Le Secrétariat du Père Noël rouvre ses portes, პრესრელიზი, 2025
