بيفانا وكريستكيند والمجوس: من يحمل هدايا عيد الميلاد حول العالم؟

من يحمل الهدايا، وفي أي تاريخ؟

يدوم موسم الهدايا أكثر من شهر، ولكل بلد نصيب منه. ويتوقف التاريخ دائمًا تقريبًا على الشخصية: القديس يمرّ في يوم عيده، والطفل يسوع ليلة عيد الميلاد، والمجوس في عيد الغطاس. إليكم التقويم، من أول زائر إلى آخرهم.

1. 5 ديسمبرسينتركلاس في هولندا (pakjesavond)؛ ويخرج كرامبوس عشية عيد القديس نيكولاس في النمسا وبافاريا.
2. 6 ديسمبرالقديس نيكولاس في لورين وشرق فرنسا وبلجيكا، ويتبعه بير فويتار.
3. 8 ديسمبرفي كتالونيا يبدأ إطعام الـTió de Nadal.
4. 12 ديسمبرفي آيسلندا يصل إلى المدينة أول الـJólasveinar الثلاثة عشر، ستيكياستاور.
5. 24 ديسمبرالكريستكيند في جنوب ألمانيا والنمسا، وأولنتزيرو في بلاد الباسك، والتيو في كتالونيا.
6. 25 ديسمبربابا نويل، وسانتا كلوز، والأب كريسماس في العالم الناطق بالإنجليزية وفي فرنسا.
7. 1 ينايرديد موروز في روسيا لرأس السنة، وΆγιος Βασίλης في اليونان.
8. 6 ينايرالبيفانا في إيطاليا، والمجوس في إسبانيا والمكسيك وجزء كبير من أمريكا اللاتينية.

تنازع هؤلاء الزوار المكان أحيانًا. في فرنسا، تعود أشهر واقعة إلى 23 ديسمبر 1951: في باحة كاتدرائية سان بينيني في ديجون، أحرق رجال الدين دمية لبابا نويل أمام 250 طفلًا، موضحين أن عيد الميلاد يجب أن يبقى «عيد ذكرى ميلاد المخلّص». واستخلص عالم الإثنولوجيا كلود ليفي ستروس من ذلك مقالة في السنة التالية بعنوان *Le Père Noël supplicié* (بابا نويل المعذَّب).

القديس نيكولاس وبير فويتار وكرامبوس: من يكافئ ومن يعاقب؟

في لورين، القديس نيكولاس هو شفيع المنطقة منذ 1477. وتروي أشهر أساطيره أنه أعاد إلى الحياة ثلاثة أطفال قتلهم جزّار. في 6 ديسمبر، يحمل تقليديًا برتقالة وخبز زنجبيل على صورته، ويترك له الأطفال سكرًا وجزرة لحماره. وفي نانسي يربط الموكب الكبير لعيد القديس نيكولاس بين ساحة كارنو وساحة ستانيسلاس، أما بازيليك سان نيكولا دو بور، على بعد بضعة كيلومترات، فتذكّر بمدى قِدم تبجيله في المنطقة.

وخلفه يمشي بير فويتار (Père Fouettard). ليست له أسطورة خاصة بقِدم أسطورة القديس: إنه، بحسب دليل Routard، «اختراع محض يهدف إلى إخافة الأطفال العاصين». وفي هولندا يرافق سينتركلاس زفارته بيت، وفي سويسرا الناطقة بالألمانية يسافر الساميكلاوس مع حمار ورفيق يُدعى شموتسلي، وفي ألمانيا نصادف كنيشت روبريشت.

وأكثر هؤلاء الرفاق إثارة نمساوي وبافاري. لـكرامبوس قرنان وشعر داكن وأنياب، نصفه تيس ونصفه شيطان، ويجلد الأطفال المشاغبين بأغصان البتولا. ويُرجَّح أن اسمه جاء من الكلمة الألمانية *Krampen*، أي المخلب. يخرج عشية عيد القديس نيكولاس، في الـ*Krampusnacht*. وقد منعت الكنيسة الكاثوليكية الاحتفالات الصاخبة التي تقام باسمه، وخلال الحرب العالمية الثانية كان الفاشيون الأوروبيون يندّدون به بوصفه من صنع الاشتراكيين الديمقراطيين.

لم ينفع شيء من ذلك. اليوم، في النمسا وألمانيا والمجر وسلوفينيا والتشيك، تجري مجموعات من الرجال المتنكرين في هيئة شياطين في الشوارع وتطارد المارّة. ويرى المؤرخ بيتر يلافيتش، من جامعة جونز هوبكنز، فيه شخصية وثنية أُلحقت بعيد الميلاد. بل عبر الاحتفال المحيط الأطلسي: فمدينة إبسيلانتي في ميشيغان تنظّم حفلًا راقصًا سنويًا لكرامبوس.

من هو الكريستكيند، الطفل يسوع الذي يحمل الهدايا؟

يحمل الكريستكيند (Christkind)، أي «الطفل المسيح»، الهدايا مساء 24 ديسمبر في جزء كبير من جنوب ألمانيا، وفي النمسا وسويسرا الناطقة بالألمانية. ورغم اسمه، نادرًا ما يُصوَّر رضيعًا: فقد جعلت منه العادة الشعبية شخصية ملائكية، بخصلات شقراء وثوب أبيض وهالة ذهبية، وكثيرًا ما تؤدي دوره فتاة شابة.

أصله موضع خلاف. ظهر في المناطق البروتستانتية بديلًا عن القديس نيكولاس، لأن حركة الإصلاح رفضت تبجيل القديسين. ويجعل بعضهم مارتن لوثر مخترعه، وهي أطروحة تعدّها جامعة هامبورغ غير مثبتة. لكننا نعرف أن هدايا عائلة لوثر كانت مرتبطة منذ 1531 بـ«المسيح القدوس». ومن مفارقات التاريخ أن المناطق الكاثوليكية تبنّت الكريستكيند في مطلع القرن التاسع عشر، ولا سيما في بافاريا وراينلاند.

أشهر كريستكيند هو كريستكيند نورنبرغ. منذ 1969 تنتخبه المدينة كل سنتين: ويجب أن تكون المرشحات بين 16 و19 عامًا يوم الانتخاب. وفي يوم الجمعة الذي يسبق الأحد الأول من زمن المجيء، يفتتح الكريستكيند، متوَّجًا وبخصلات مجعّدة ومرتديًا الذهبي، سوق الـChristkindlesmarkt من شرفة كنيسة فراونكيرشه، ملقيًا مقدّمة كتبها فريدريش بروغر عام 1948. وفي ديسمبر يتنقل بين أكثر من مئة موعد. ولعامَي 2025 و2026 اسمه نورا فالك.

من هي البيفانا، الساحرة الإيطالية في 6 يناير؟

في إيطاليا، ليلة 5 إلى 6 يناير ملك لـالبيفانا (Befana). اسمها تحريف شعبي لكلمة *Epifania*، أي عيد الغطاس. ويصفها قاموس تريكاني بأنها امرأة عجوز قبيحة جدًا لكنها طيبة، تنزل ليلًا عبر فتحة المدخنة وتملأ جوارب الأطفال المطيعين بالهدايا والحلوى. أما الأطفال المشاغبون فتترك لهم قطعًا من الفحم. واليوم، كثيرًا ما يكون هذا الفحم سكرًا مسوَّدًا يُباع في محلات الحلوى.

الأسطورة المسيحية الأكثر انتشارًا تضعها في طريق المجوس. يسألها المجوس عن الطريق إلى الطفل يسوع ويدعونها إلى مرافقتهم؛ فترفض لانشغالها بتنظيف بيتها. ثم تغيّر رأيها، فتنطلق في أثرهم ولا تجدهم أبدًا. ومنذ ذلك الحين تطير على مكنستها، ويقول كثيرون إنها تكنس الأرض قبل أن تغادر.

الشخصية أقدم من هذه القصة. فالموسوعة الإيطالية لعام 1930 تربط البيفانا بتقاليد سحرية سابقة للمسيحية، وتصف نيرانًا تُشعل ليلة عيد الغطاس. وفي منطقة رومانيا التوسكانية (Romagna toscana) كانت دميتها تُجرّ على عربة حتى ساحة القرية قبل إحراقها. وتُعدّ بلدة أوربانيا الصغيرة، في منطقة ماركي، مقرّها الرسمي، وتستضيف كل عام، بين 2 و6 يناير، احتفالًا يجذب ما بين 30 000 و50 000 شخص.

لماذا يتلقى الإسبان والمكسيكيون هداياهم في 6 يناير؟

في العالم الناطق بالإسبانية، كبار المانحين هم الـReyes Magos، أي الملوك المجوس. يحيي عيد الغطاس، في 6 يناير، ذكرى زيارتهم للطفل يسوع، وفي صباح ذلك اليوم يكتشف الأطفال هداياهم. في المكسيك، يكتب كثيرون أولًا رسالة إلى الملوك، ويربطها بعضهم ببالون منفوخ بالهيليوم، وفي المساء السابق كثيرًا ما يُترك حذاء قرب الباب.

مساء 5 يناير يسير الملوك في موكب عبر الشوارع. ويقام موكب ألكوي، قرب أليكانتي، منذ 1885، وهو من أقدم المواكب في إسبانيا. وهو مصنّف احتفالًا ذا أهمية سياحية وطنية. يتسلق وصفاؤه الملكيون سلالم خشبية طويلة ليضعوا الهدايا مباشرة على الشرفات والنوافذ، وتحمل حمير صغيرة، الـ*burretes*، صناديق البريد التي يضع فيها الأطفال طلباتهم.

ينتهي يوم 6 يناير بكعكة على شكل تاج. في إسبانيا، يخبّئ الـ*roscón* تمثالًا صغيرًا كثيرًا ما يمثّل أحد الملوك. وفي المكسيك، تخبّئ الـ*rosca de Reyes* طفلًا يسوعيًا صغيرًا: ومن يجده عليه أن يحمله إلى الكنيسة أو أن يستضيف العائلة في 2 فبراير، يوم عيد التقدمة. وهكذا يمدّ عيد الملوك عيد الميلاد شهرًا كاملًا.

ديد موروز وسنيغوروتشكا: هدايا رأس السنة

في روسيا وفي عدة بلدان من الاتحاد السوفييتي السابق، تُقدَّم الهدايا في رأس السنة. وهي تأتي من Дед Мороз (ديد موروز)، أي «الجد صقيع». حاربته السلطة السوفييتية في البداية: ففي 1928 أُعلن «حليف الكاهن والكولاك». وفي 1935، حين سُمح مجددًا باحتفالات رأس السنة، عاد، وحُدّد مقرّه الرسمي عام 1998 في فيليكي أوستيوغ، في مقاطعة فولوغدا.

ولا يسافر وحده أبدًا. Снегурочка (سنيغوروتشكا)، فتاة الثلج، بثوبها الطويل الأزرق الفضي وقبعتها الفروية أو الـkokoshnik على شكل ندفة ثلج، تساعده في توزيع الهدايا. وهي آتية من حكاية نقلها الكاتب المسرحي ألكسندر أوستروفسكي إلى المسرح عام 1873، مع موسيقى مسرحية لتشايكوفسكي، ثم حوّلها ريمسكي كورساكوف إلى أوبرا. ومنذ إحياء الاتحاد السوفييتي لرأس السنة، في منتصف الثلاثينيات، تُقدَّم على أنها حفيدته.

ولليونان أيضًا زائرها في رأس السنة، Άγιος Βασίλης، القديس باسيليوس، أسقف قيصرية في القرن الرابع، الذي يصادف عيده في 1 يناير. وتتقاسم العائلات في تلك الليلة الـ*vasilopita*، وهي كعكة تُدسّ فيها قطعة نقدية قبل خبزها: ومن يجدها يحالفه الحظ طوال العام.

تيو دي نادال وأولنتزيرو: هدايا كتالونيا وبلاد الباسك

في كتالونيا تخرج الهدايا من جذع شجرة. الـTió de Nadal جذع كبير، كثيرًا ما يكون معقّدًا، يوضع في البيت قبل عيد الميلاد ببضعة أيام. ابتداءً من 8 ديسمبر، عيد الحبل بلا دنس، يُطعمه الأطفال كل يوم، قديمًا بالخبز أو الذرة أو الخرّوب أو نشارة الخشب، ويغطّونه ببطانية صغيرة كي لا يشعر بالبرد. وفي ليلة عيد الميلاد يضربونه بالعصيّ وهم يغنّون أنشودة، ثم يرفعون البطانية: لقد «أخرج» التيو حلوى وهدايا. وإن لم يكونوا مطيعين، فقد لا يترك سوى الفحم.

في الأصل، كان التيو هو الجذع الذي يُحرق في الموقد ليلة عيد الميلاد، في كتالونيا كما في مايوركا. تراجعت العادة قليلًا في المدن، لكنها ما زالت حيّة وتعود إلى الحياة في بلدات كثيرة، وما زالت مدينة برشلونة تقدّمها ضمن تقاليد عيد الميلاد لديها.

في بلاد الباسك، يُدعى زائر 24 ديسمبر أولنتزيرو (Olentzero). إنه فحّام: تقول الأسطورة إنه كان يعمل في الجبل حين علم بميلاد المسيح، فنزل ليعلن الخبر. وكان هو أيضًا في الأصل جذعًا لعيد الميلاد، يُنثر رماده أمام البيت لحمايته. وفي القرن العشرين صار يحمل الهدايا إلى الأطفال. ومساء 24 تجوب الجوقات الشوارع وهي تغنّي قصته، وترافقه ماري دومينغي، وهي شخصية من الطبيعة ومن الانقلاب الشتوي.

يولوبوكي والـJólasveinar: زوّار أقصى الشمال

في فنلندا، يولوبوكي (Joulupukki)، أي «تيس عيد الميلاد»، وريث عادة كان فيها رجل متنكّر في هيئة تيس يمرّ على البيوت ويتلقى بقايا وليمة العيد. فقدت الشخصية قرنيها واكتسبت اللحية البيضاء، لكنها احتفظت باسمها، ومنذ برنامج في الإذاعة الفنلندية عام 1927 يُقال إنه يسكن على جبل كورفاتونتوري في لابلاند. وإلى الجنوب، في النرويج والدنمارك والسويد، صار قزم المزرعة، الـ*nisse* أو الـ*tomte*، حاملًا للهدايا. وتقليديًا يُترك له وعاء من العصيدة مع قطعة زبدة، أو أرز بالحليب في النرويج.

أما آيسلندا فاختارت الكثرة. يصل الـJólasveinar، فتيان عيد الميلاد الثلاثة عشر، واحدًا تلو الآخر، ليلة لكل واحد، من 12 إلى 24 ديسمبر. وأسماؤهم تكشف عاداتهم: ستيكياستاور، «فظّ الحظيرة»، يفتتح المسيرة، ثم يأتي ثفوروسليكير لاعق الملعقة، وهورداسكيليير صافق الأبواب، وسكيرغاور نهِم السكير، وغلوغاغايير جاسوس النوافذ، وأخيرًا كيرتاسنيكير، «متسوّل الشموع»، في 24. ومن 11 إلى 24 ديسمبر يترك الأطفال حذاءً على حافة النافذة: فيمتلئ بهدية صغيرة، أو بحبة بطاطس في حال الشقاوة. وينتهي الموسم في 6 يناير مع الـÞrettándinn.

للـJólasveinar عائلة لا يُنصح بمعاشرتها. يُقال إن هؤلاء الإخوة الثلاثة عشر يعيشون في الجبل مع أمّهم غريلا، وهي غولة مرعبة، وزوجها ليبالوثي، وهو أخرق ثقيل. أما قط عيد الميلاد، الضخم ذو العينين اللامعتين، فيجوب الجبال ليلة عيد الميلاد ويطارد من لم يحصلوا على ثوب جديد. أما الفتيان أنفسهم فمقبولون بما يكفي ليظهروا في المتحف الوطني الآيسلندي في ريكيافيك: ففي ديسمبر 2025 مرّوا به واحدًا تلو الآخر، كل يوم من 12 إلى 24، في قاعة الأطفال والعائلات.