من أين جاء جورب عيد الميلاد؟ من حذاء القديس نيكولاس إلى الجورب المعلّق على المدفأة

لماذا نعلّق الجوارب في عيد الميلاد؟

لا توجد أي وثيقة تقول: «في ذلك اليوم علّق أحدهم أول جورب». ما لدينا هو أسطورة، أسطورة القديس نيكولاس، أسقف ميرا في القرن الرابع. أب أفلس لا يستطيع تجهيز بناته الثلاث للزواج، ويوشك أن يتركهن لمصير رهيب. فيمر نيكولاس ليلًا، وهو يريد مساعدته من دون أن يُذله، ويلقي كيسًا من الذهب عبر النافذة المفتوحة.

تختلف الروايات في تفصيل يهمّنا كثيرًا. ففي إحداها يتدحرج الذهب على الأرض فحسب. وفي أخرى، ينقلها عالم الحيوان ديزموند موريس في كتابه Christmas Watching (1992)، يسقط في جورب وُضع ليجف قرب النار. وهذه الرواية هي التي سادت: عطاء سري، يوضع ليلًا، في قطعة ثياب قرب الموقد.

يستبدل بعض الرواة الأكياس بثلاث كرات من ذهب. وقد صارت هذه الكرات الثلاث من شعارات القديس نيكولاس، وكذلك لافتة المرتهنين الذين هو شفيعهم. ويشير St. Nicholas Center، الذي يوثّق العادات المرتبطة بالقديس، إلى أنها كثيرًا ما تُمثَّل بالبرتقال أو حتى بالتفاح. وسنعود إلى ذلك في قاع الجورب.

للاطلاع على القصة الكاملة للأسقف، ومجمع نيقية عام 325، ورفاته التي نُقلت إلى باري عام 1087، اقرؤوا من كان القديس نيكولاس؟. أما هنا فنتتبع الغرض وحده: الحذاء أولًا، ثم الجورب.

قبل الجورب كان الحذاء: قباقيب اللورين وأحذية هولندا

طوال قرون، لم يكن الناس في أوروبا يعلّقون شيئًا: كانوا يضعون أحذيتهم. وكان ذلك عشية 6 ديسمبر، يوم عيد القديس نيكولاس، لا في عيد الميلاد. وتصف مؤسسة نابليون، في مقال عن خبز الزنجبيل والشوكولاتة في عيد القديس نيكولاس، المشهد كما كان يُعاش في القرن التاسع عشر: في المساء يضع الأطفال قباقيبهم عند أسفل المدفأة، ويمر القديس من جديد ومعه حمار محمّل بالحلوى.

وكان ما في الحذاء يختلف من بيت إلى آخر. فالمقال نفسه يتحدث عن ألعاب في أحذية العائلات الميسورة، وعن جوز وبندق أو كعك بالعسل في أحذية غيرهم. ويذكر أيضًا مجندًا بلجيكيًا مقيمًا في ثكنة بباريس تلقى، ليلة عيد القديس نيكولاس عام 1809، سلة حلوى أرسلتها إليه عائلته. وفي اللورين، التي يُعدّ القديس نيكولاس شفيعها، لم يختفِ عيد 6 ديسمبر قط.

وفي هولندا المبدأ نفسه، مع حصان مكان الحمار. فبحسب St. Nicholas Center، يضع الأطفال حذاءهم قرب نافذة أو باب أو جهاز التدفئة، ومعه رسمة وقائمة أمنيات وجزرة أو قليل من التبن لمطية سينتركلاس. وأحيانًا صحن صغير فيه ماء. وفي الصباح يجدون قطعًا نقدية من الشوكولاتة، وحرفًا من الشوكولاتة هو أول حرف من اسمهم، وحلوى pepernoten، وهدايا صغيرة.

حتى أربعينيات القرن العشرين، كان الأطفال الهولنديون يكتشفون هداياهم في أحذيتهم صباح 6 ديسمبر. أما اليوم فالاحتفال الرئيسي يقام مساء 5 ديسمبر حول مائدة العائلة. ويبقى الحذاء أمام الباب عدة أمسيات متتالية في نوفمبر وأوائل ديسمبر.

وقد احتفظت فرنسا بالحذاء حتى في أغانيها. ففي أغنية «Petit Papa Noël»، التي كتب كلماتها ريمون فانسي على لحن لهنري مارتينيه وغناها تينو روسي عام 1946، يطلب الطفل من بابا نويل ألا ينسى حذاءه الصغير. وتحمل هذه الأسطوانة الرقم القياسي لأكثر أغنية منفردة مبيعًا في فرنسا.

كيف وصل الجورب إلى نيويورك؟

يمكن قراءة الانتقال من الحذاء إلى الجورب المعلّق في نصوص نيويورك في مطلع القرن التاسع عشر. ففي عام 1809 نشر واشنطن إيرفينغ كتابه «تاريخ نيويورك»، وهو حولية ساخرة عن المستعمرة الهولندية. وفي الطبعة الأولى كتب أن عيد القديس نيكولاس، في عهد الحاكم بيتر ستايفسانت، لم يكن يمر قط من دون هدايا ولا من دون «تعليق الجورب في المدفأة». وفي الطبعات المنقحة اللاحقة صارت العادة «طقسًا تقيًا» لدى المستوطنين الأوائل، وصار الجورب يوجد دائمًا في الصباح «ممتلئًا بأعجوبة».

كان إيرفينغ يكتب بروح الفكاهة، ولا شيء يثبت أن مستوطني القرن السابع عشر فعلوا ذلك حقًا. لكن النص ثبّت الصورة. وبعد عام، في 6 ديسمبر 1810، طلب جون بينتارد من الحفّار ألكسندر أندرسون مطبوعة لأول عشاء لعيد القديس نيكولاس تقيمه New-York Historical Society. ويصفها St. Nicholas Center بأنها أول صورة أمريكية للقديس: تظهر فيها حلوى الأطفال في جوارب معلّقة على المدفأة.

1. 1809واشنطن إيرفينغ يذكر الجورب المعلّق في المدفأة في عيد القديس نيكولاس.
2. 1810مطبوعة ألكسندر أندرسون تُظهر جوارب مليئة بالحلوى معلّقة عند الموقد.
3. 1821كتيّب The Children’s Friend يجعل Santeclaus يمر «كل ليلة عيد ميلاد» أمام أسرّة الأطفال وجواربهم.
4. 1823قصيدة «A Visit from St. Nicholas» تبدأ بجوارب معلّقة على المدفأة «بعناية».

لكتيّب عام 1821، الذي نشره ويليام ب. غيلي في نيويورك، أهمية مضاعفة. أولًا، لم تعد الزيارة في 6 ديسمبر بل ليلة عيد الميلاد. وثانيًا، رأى الزائر في البيوت «أسرّة وجوارب»، مما يدل على أن القارئ كان يتوقع هذا الغرض أصلًا. أما الأطفال العاصون، فيخصص لهم الكتيّب نفسه عصا طويلة سوداء من خشب البتولا، توضع مكان الألعاب.

وبعد عامين، في 23 ديسمبر 1823، نشرت صحيفة Troy Sentinel من دون توقيع القصيدة التي ستُنسب إلى كليمنت كلارك مور عام 1837، والتي سيعلن أنها له في ديوانه Poems عام 1844. وبيتها الثالث يثبّت الجورب نهائيًا: «The stockings were hung by the chimney with care»، أي «عُلّقت الجوارب على المدفأة بعناية». وبعد ذلك يبدأ الزائر عمله من دون كلمة، ويملأ كل الجوارب قبل أن يصعد عبر المدخنة. وعن هذه الحركة الأخيرة، اقرؤوا لماذا ينزل بابا نويل من المدخنة؟.

منذ متى يُعلَّق الجورب في إنجلترا وغيرها؟

في بريطانيا، تُسمى الشخصية التقليدية Father Christmas. وطوال زمن طويل كان يجسّد العيد والولائم أكثر مما يحمل الهدايا. وتحدد مكتبة الكونغرس، في مقال على مدونتها Folklife Today كتبه ستيفن وينيك عام 2018، وصول الأسطورة الأمريكية في ستينيات القرن التاسع عشر، مع الزلاجة وحيوانات الرنة الطائرة.

واندمجت الشخصيتان في سبعينيات القرن التاسع عشر. ويستشهد المقال نفسه بـ Oxford Dictionary of English Folklore: ففي عام 1883 كتب زائر فرنسي في إنجلترا، كأنه أمر يعرفه الجميع، أن Father Christmas ينزل عبر المداخن ويضع الألعاب والحلوى في الجوارب.

ولإيطاليا جوربها الخاص، الذي لا علاقة له بعيد الميلاد. فالبيفانا، امرأة عجوز تركب مكنسة، تمر في ليلة 5 إلى 6 يناير، عشية عيد الغطاس، وتملأ بالحلوى جوارب الأطفال المطيعين. أما الآخرون فينالون الفحم. ونقدّمها مع سائر حاملي الهدايا في من يحمل هدايا عيد الميلاد حول العالم؟.

ماذا نضع في جورب عيد الميلاد؟

للناطقين بالإنجليزية كلمة لذلك: stocking stuffers، أو stocking fillers في المملكة المتحدة. وتعني الهدايا الصغيرة التي يتسع لها الجورب، في مقابل الطرود الموضوعة تحت الشجرة. في بعض العائلات يُفتح الجورب أولًا، عند الاستيقاظ، قبل أن ينهض الكبار. وفي عائلات أخرى يكون هو الجزء الأهم من عيد ميلاد الأطفال.

لماذا توضع برتقالة في قاع الجورب؟

تعود البرتقالة مباشرة إلى الأسطورة. إذ يوضح St. Nicholas Center أن الذهب الذي قدّمه نيكولاس كثيرًا ما يُصوَّر بكرات ذهبية، وهذه بدورها يُرمز إليها بالبرتقال أو التفاح. فالبرتقالة الموضوعة في قاع الجورب تذكّر إذن بعطاء القديس.

وماذا عن الفحم؟

ينتمي التهديد بالفحم إلى العائلة نفسها التي تنتمي إليها عصا البتولا في كتيّب عام 1821. فبحسب التقليد الغربي، لا ينال الطفل الذي أساء التصرف خلال العام سوى قطعة فحم. وفي هولندا كان يُتحدث قديمًا عن حبة بطاطا أو كيس صغير من الملح. أما البيفانا الإيطالية فتترك الفحم للأطفال الذين لم يكونوا مطيعين.

• برتقالة أو يوسفية، تذكيرًا بذهب القديس نيكولاس.
• جوز وبندق، كما في أحذية القرن التاسع عشر.
• قطع نقدية من الشوكولاتة، آتية من الأحذية الهولندية.
• حرف من الشوكولاتة هو أول حرف من اسم الطفل.
• لعبة صغيرة، أو قلم، أو كتاب جيب.
• كلمة مكتوبة بخط يد بابا نويل.

وهذه النقطة الأخيرة من تخصصات بيتنا. فالأطفال الذين كتبوا إلى بابا نويل يعرفون أن الرد قد يختبئ في قاع جورب كما قد يختبئ في صندوق البريد.

أين نعلّق الجورب إن لم تكن لدينا مدفأة؟

في البداية كان الأطفال يأخذون ببساطة جوربًا من جواربهم اليومية. ثم جاءت جوارب مصنوعة خصيصًا للعيد، أكبر حجمًا ومزيّنة. واليوم تخيطها عائلات كثيرة بنفسها وتطرّز عليها اسم كل فرد، حتى لا يخطئ بابا نويل في صاحبها.

لم تعد المدفأة شرطًا. فنرى جوارب معلّقة على قائم السرير، أو على مقبض باب، أو على غصن منخفض من الشجرة، أو على درابزين السلّم. والتقليد لا يقول إلا إنها يجب أن تكون فارغة، ظاهرة، وجاهزة قبل أن ينام الأطفال. وقد تحدّث كتيّب عام 1821 عن الأسرّة بقدر ما تحدّث عن الجوارب.

وفي فرنسا، من يفضّلون الحذاء يملكون التاريخ كله في صفهم: فهو أقدم من الجورب بعدة قرون. ولا شيء يمنع من الجمع بينهما، حذاء لعيد القديس نيكولاس في 6 ديسمبر وجورب ليلة 24. وللانتظار بين التاريخين، يفتح تقويم المجيء الخاص بنا خانة كل يوم.