هل بابا نويل قزم؟ تحقيق في كلمة من عام 1823

لماذا يقال إن بابا نويل قزم؟

كل شيء ينطلق من بيت شعري واحد، لكن بقية القصيدة تسير في الاتجاه نفسه. فقبل أن تظهر كلمة *elf*، يرى الراوي الذي استيقظ في منتصف الليل «a miniature sleigh, and eight tiny reindeer»، أي زلاجة مصغّرة وثمانية حيوانات رنة صغيرة جدًا. والسائق هو «a little old driver, so lively and quick»، عجوز صغير نشيط وسريع الحركة.

والصورة التي تلي ذلك هي صورة شخصية ضئيلة الحجم. فهو «dressed all in fur, from his head to his foot»، مكسوّ بالسخام والرماد، ويشبه بائعًا متجولًا يفتح صُرّته. له «a little round belly»، أي بطن صغير مستدير، و«droll little mouth»، فم صغير ظريف مرسوم كالقوس، ويشدّ بين أسنانه طرف غليون. وتكدّس القصيدة كلمات *little* و*tiny* و*miniature*، وكأنها تريد أن تعيد كل شيء إلى مقياس السطح.

ثم يأتي الخروج. يضع الزائر إصبعًا على جانب أنفه، ويومئ برأسه، ويصعد عبر المدخنة. بالنسبة إلى عجوز بحجم عادي، سيكون هذا العمل ضربًا من المحال. أما بالنسبة إلى قزم، فهو أمر شبه عادي. وفي عام 2014 لخّص مقال صادر عن جامعة كانيسيوس في بافالو صورة بابا نويل في القصيدة بأنه «a little guy»، أي رجل صغير، قادر على الصعود والنزول في المداخن بخفة الشبح.

ماذا كانت تعني كلمة «elf» عام 1823؟

الكلمة الإنجليزية *elf* مشتقة من الإنجليزية القديمة *ælf*. ولها أقارب في كل اللغات الجرمانية: *álfr* في النوردية القديمة، و*alp* في الألمانية العليا القديمة، حيث تدل على روح شريرة. ويربطها اللغويون بجذر يعني «أبيض»، وهو جذر الكلمة اللاتينية *albus*. فربما كان الـ elf في الأصل «الأبيض» أو «المضيء». ونجد أثره في أسماء مثل ألفريد، ومعناه حرفيًا «مشورة الإلف».

لم تكن تلك الكائنات الأولى صغيرة. ففي عام 1590، في *The Faerie Queene*، كان إدموند سبنسر لا يزال يتحدث عن كائنات بحجم البشر. وجاء التحول في الحقبة نفسها، على خشبة المسرح. ففي *حلم ليلة منتصف الصيف*، نحو عام 1595، أظهر شكسبير كائنات صغيرة جدًا خفيفة كالهواء. ومع الشاعر مايكل درايتون، رسّخ لقرنين من الزمن فكرة أن الـ elf، مثل الجنية، مخلوق بحجم الجيب.

هذا هو المعنى الذي كان في ذهن مؤلف عام 1823: كائن صغير، نشيط، يحب المزاح قليلًا، آتٍ من عالم آخر. وقبل ذلك بأحد عشر عامًا، في 1812، نشر الأخوان غريم حكاية *الأقزام والإسكافي*، وفيها رجلان صغيران، هما الـ *Wichtelmänner* في الأصل الألماني، يُتمّان كل ليلة سرًّا أحذية إسكافي فقير. وحين يخيط لهما الزوجان ثيابًا شكرًا لهما، ينصرفان راقصين ولا يعودان أبدًا. قزم يعمل ليلًا ليُسعد غيره دون أن يُرى: صورة كان لها ما يجعلها تروق لمؤلف قصيدة عيد الميلاد.

وماذا عن الكلمة الفرنسية «lutin»؟

إنها آتية من مكان أبعد بكثير. فبحسب معجم Trésor de la langue française، تنحدر كلمة *lutin* من اللاتينية *Neptunus*، اسم إله البحر، الذي صار شيطانًا وثنيًا في أواخر العصور القديمة. كتب كريتيان دو تروا *netun* نحو عام 1176، وكتب واس *luitun*. ولعل الكلمة انجذبت نحو *nuit*، أي الليل، لأن هذه الأرواح كانت تخرج ليلًا، ثم نحو *luitier*، أي صارع. وكتب دو بيليه *lutin* عام 1558، ومنذ 1680 صارت الكلمة تدل أيضًا على طفل نشيط شقي. لذلك فإن ترجمة *jolly old elf* إلى الفرنسية بعبارة «joyeux vieux lutin» ترجمة موفقة.

هل كان بابا نويل صغيرًا قبل عام 1823؟

قبل القصيدة بعامين، في 1821، نشر الطابع النيويوركي ويليام ب. جيلي كتيّبًا صغيرًا بحجم الجيب بعنوان *The Children’s Friend*، يُهدى إلى الأطفال «من سن الخامسة إلى الثانية عشرة» بمناسبة رأس السنة. ونقرأ فيه *Old Santeclaus with Much Delight*، وهي قصيدة بلا اسم مؤلف، مزيّنة بثماني صور محفورة ملونة. وهي أولى الصور المنشورة لبابا نويل، وأول استخدام لفن الطباعة الحجرية في الولايات المتحدة.

يصل هذا الـ Santeclaus ليلة عيد الميلاد، لا في 6 ديسمبر، يوم القديس نيكولاس. ويقود حيوان رنة واحدًا فوق الأسطح والمساحات المكسوة بالثلج، ويرتدي اللون الأحمر من قبل. لكنه يحتفظ أيضًا بملمح أكثر صرامة: فهو يترك للأطفال العاصين عصا طويلة سوداء من خشب البتولا. لا يحدد الكتيّب حجمه. أما الصور فتظهره على الأسطح، بمقياس المداخن.

وقبل ذلك أيضًا، في عام 1809، جعل واشنطن إرفينغ من القديس نيكولاس شخصية نيويوركية في كتابه *تاريخ نيويورك*. وتؤكد جامعة كانيسيوس أن نيكولاس إرفينغ لم يكن بعد ذلك القزم العجوز المرح الذي نعرفه. وللاطلاع على القصة الكاملة لهذا الانتقال من الأسقف إلى الشخصية النيويوركية، اقرأ القصة الحقيقية لبابا نويل.

كيف كبر بابا نويل؟

المسؤول الأكبر اسمه توماس ناست. وصل إلى الولايات المتحدة في نحو السادسة من عمره، عام 1846، ورسم لمجلة *Harper’s Weekly* خلال الحرب الأهلية الأمريكية. وفي 3 يناير 1863، على الغلاف، كان أول بابا نويل يرسمه يوزّع الهدايا في معسكر لجيش الاتحاد، بسترة مرصّعة بالنجوم وسروال مخطط. وبين 1863 و1886 نشر ناست في المجلة 33 صورة عن عيد الميلاد.

ورسمًا بعد رسم، ثبّت ملامح الشخصية. فبحسب جامعة كانيسيوس، نقل ناست بابا نويل من «القزم العجوز المرح» عند مور، ذلك الرجل الصغير، إلى العملاق البشوش ذي اللحية البيضاء، ورسمه أكبر من الحجم الطبيعي لأننا هكذا ننتظره. وفي عام 1866 أظهره في ورشته يصنع أحصنة هزّازة ويخيط فساتين الدمى، وفي متناول يده سجلّ لسلوك الأطفال.

1. 1821*The Children’s Friend*: أولى الصور المحفورة لـ Santeclaus، على الأسطح، مع حيوان رنة.
2. 1823قصيدة تروي تصفه بأنه «jolly old elf» صاحب زلاجة مصغّرة.
3. 1863أول بابا نويل لتوماس ناست على غلاف *Harper’s Weekly*.
4. 1866ناست يظهره في ورشته، وسط الألعاب.
5. 1881«Merry Old Santa Claus»، أشهر صورة رسمها ناست لبابا نويل حتى اليوم.

ويَنسب إليه متحف ديلاوير للفنون، الذي يحتفظ بمجموعة من أعمال ناست، أيضًا أولى الإشارات إلى بابا نويل يعيش في القطب الشمالي ويدير ورشة. فرجل يدير مصنع ألعاب بحجم العالم كله لم يكن ليتسع له زلاجة مصغّرة. وهكذا اختفى قزم عام 1823 من الصور، كما يروي مقالنا كم عمر بابا نويل.

النيسه والتومته: أبناء عمومة بابا نويل في الشمال

في إسكندنافيا، القرابة بين بابا نويل والكائنات الصغيرة أوضح من ذلك. فالـ *nisse* الدنماركي والنرويجي، والـ *tomte* السويدي، والـ *tonttu* الفنلندي أرواح منزلية من الفولكلور. تعيش تحت أرضية المزرعة أو الإسطبل أو الحظيرة، وتسهر على الحيوانات وتساعد في الأعمال إذا عوملت بلطف. وإذا غضبت، دبّرت المقالب.

ويختلف حجمها باختلاف الحكايات. فتقليد سويدي يتحدث عن ذراع واحدة، أي نحو 60 سنتيمترًا، ومصدر سويدي أمريكي عن 60 إلى 90 سنتيمترًا. وتوصف بقبعة حمراء وثياب من الصوف الرمادي. والنيسه الدنماركي التقليدي أمرد كالطفل: فاللحية جاءت لاحقًا. وفي ليلة عيد الميلاد يُترك لها وعاء من العصيدة، مع الزبدة أو العسل، أو في النرويج مع *rømmegrøt*، وهي عصيدة بالقشدة.

في القرن التاسع عشر صار حرّاس المزارع هؤلاء حاملين للهدايا. فمنذ أربعينيات القرن التاسع عشر، أظهر فنانون دنماركيون النيسه وهو يحمل هدايا عيد الميلاد. وفي السويد رسمت جيني نيستروم لفيكتور ريدبرغ كتاب *مغامرات فيغ الصغير ليلة عيد الميلاد* عام 1875، ثم قصيدة *Tomten* عام 1881. ويعدّها المتحف الوطني في ستوكهولم أول فنانة سويدية منحت بابا نويل التقليدي طابعًا خاصًا به. وهكذا وُلد الـ *jultomte*، أي تومته عيد الميلاد.

والاسم نفسه يروي هذا اللقاء. فثمة فرضية تردّ *nisse* إلى نيلس، الصيغة الدنماركية لاسم نيكولاس، مما يجعله قريبًا صغيرًا للقديس نيكولاس. أما كلمة *tomte* فمأخوذة من *tomt*، أي الأرض التي يُبنى عليها البيت. ولمعرفة اسم بابا نويل في كل بلد من بلدان الشمال، اقرأ أسماء بابا نويل حول العالم.

من أين جاء أقزام الورشة؟

إذا كان بابا نويل قد كبر، فمن تولّى دور القزم؟ فريق كامل. كثيرًا ما نقرأ أن لويزا ماي ألكوت، مؤلفة *نساء صغيرات* لاحقًا، كانت أول من تحدث عن أقزام عيد الميلاد، في مجموعة بعنوان *Christmas Elves* كُتبت نحو عام 1855. لكن مؤسسة Library of America تدعو إلى الحذر: فقد كانت ألكوت في الثالثة والعشرين، والمجموعة لم تُنشر قط، والمخطوطة ضائعة أو متلفة. لا أحد يعرف كيف كان شكل أقزامها.

أما أول صورة انتشرت على نطاق واسع فموثقة بشكل أفضل. ففي عام 1873 أظهر غلاف عدد عيد الميلاد من *Godey’s Lady’s Book*، وهي مجلة نسائية في فيلادلفيا، بابا نويل محاطًا بالألعاب والأقزام، مع هذا التعليق: «هذه فكرة عن الاستعدادات التي تُجرى لتزويد الأطفال بألعابهم في عيد الميلاد.» وفي عام 1876 نشر أوستن طومسون *The House of Santa Claus*، وهو عرض خيالي لمدارس الأحد، يستعيد الفكرة.

• 1932: والت ديزني يطلق الفيلم القصير *Santa’s Workshop*، وفيه يستعد بابا نويل وأقزامه للجولة.
• 1964: فيلم *رودولف، حيوان الرنة ذو الأنف الأحمر*، المصنوع بتقنية التحريك إطارًا بإطار، يمنح الأقزام دورًا رئيسيًا.
• 1985: فيلم *Santa Claus: The Movie* يقدّمهم كنقابة من الحرفيين يصنعون الألعاب يدويًا.
• 1994: فيلم *The Santa Clause* يُسند أدوار الأقزام إلى أطفال ومراهقين.

ومنذ ذلك الحين استقر توزيع الأدوار: بابا نويل بحجم الإنسان، وحوله أقزام يصنعون ويغلّفون ويرعون حيوانات الرنة. ولـأقزامنا صفحة خاصة بهم، ومهنتهم مفصّلة في مقالنا من هم أقزام بابا نويل.

إنسان ربّته كائنات سحرية

حسمت عدة حكايات المسألة على طريقتها: بابا نويل ليس قزمًا، لكنه نشأ بينهم. أولها بقلم ل. فرانك باوم، مؤلف *ساحر أوز*. ففي *The Life and Adventures of Santa Claus*، المنشور عام 1902 برسوم ماري كاولز كلارك، يعثر «سيد غابات العالم» آك على رضيع في غابة بورزي. فتتبنّاه الحورية نيسيل وتسمّيه نيكلاوس، وكلاوس هو اسم التدليل منه.

ويشدد باوم على نقطة: كلاوس فانٍ، يكبر يومًا بعد يوم وسط الخالدين. بل يوضح النص أنه «لم يكن قط رجلًا طويلًا جدًا». ويعطيه الريلز، حرّاس الأزهار، أصباغهم ليلوّن ألعابه. أما النوكس، حرّاس الحيوانات، فيسمحون في النهاية لحيواني رنة، غلوسي وفلوسي، بجرّ زلاجته، ولكن ليلة عيد الميلاد فقط. وحين يشيخ، يقترح آك على الخالدين أن يهبوه عباءة الخلود. فيأتي التصويت لصالحه، وتصير العباءة منذ ذلك الحين جزءًا من كيانه.

ويعود هذا النمط إلى التلفزيون عام 1970: ففي *Santa Claus Is Comin’ to Town* من إنتاج رانكين/باس، تتبنّى عائلة كرينغل، وهي عائلة أقزام صانعي ألعاب، الرضيع كريس. وفي عام 2003 يقلب فيلم *Elf* لجون فافرو الوضع. فرضيع من دار أيتام يتسلل إلى كيس بابا نويل، ويصل إلى القطب الشمالي ويكبر بين الأقزام، يتبنّاه «بابا إلف» الذي يؤدي دوره بوب نيوهارت. ويظن بادي، الذي يؤدي دوره ويل فيريل، أنه قزم حتى سن الرشد. وقد اعتمد التصوير على المنظور القسري بدل المؤثرات الرقمية ليبدو ضخمًا إلى جانبهم.